出版時間:2007-10 出版社:上海人民出版社 作者:匡安榮 頁數(shù):404
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內(nèi)容概要
本書是從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的角度來對道家學(xué)說進(jìn)行新的詮釋。作者進(jìn)行了中西經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究,分析了“人性之自然”與斯密“利己心”,“無為”與“看不見的手”,“無為而治”與政府干預(yù),“天人合一”與“帕累托最優(yōu)”,“道法自然”與“自生自發(fā)秩序”,太極圖的經(jīng)濟(jì)分析等論題。
書籍目錄
序序二ABSTRACT前言第一章 道法自然與經(jīng)濟(jì)自由的界定 一、道法自然及其相關(guān)論述 ?。ㄒ唬暗馈钡慕缍ā 。ǘ白匀弧钡慕缍ā 。ㄈ┳匀辉诶献铀枷胫械膬r值 二、經(jīng)濟(jì)自由及其相關(guān)論述 ?。ㄒ唬┙?jīng)濟(jì)自由的界定 ?。ǘ┙?jīng)濟(jì)自由主義理論進(jìn)程 ?。ㄈ┙?jīng)濟(jì)自由的本質(zhì) 三、學(xué)術(shù)界對道法自然的經(jīng)濟(jì)思想的研究 四、經(jīng)濟(jì)自由主義思想的中國淵源第二章 人性之“自然”:為我與利己 一、道家對人性的理解 ?。ㄒ唬盀槲摇保簵钪煲慌傻娜诵杂^ (二)“成其私”:老子的人性觀 ?。ㄈ耙篮跆炖怼保呵f子的人性觀 ?。ㄋ模昂美保核抉R遷的人性觀 ?。ㄎ澹俺胸?fù)”說:相互連承和諧關(guān)系的理解 (六)勸善書的商業(yè)倫理 ?。ㄆ撸┑婪慕?jīng)濟(jì)功能 ?。ò耍┑澜探?jīng)濟(jì)倫理對明清商人的影響 二、經(jīng)濟(jì)自由主義論人的本性:利己 (一)利己:放諸四海而皆準(zhǔn) ?。ǘ┣楦泄缠Q:利己與利他的統(tǒng)一 三、世殊人異,其性一也第三章 運(yùn)行機(jī)制之自然:“無為”與“看不見的手” 一、“無為” ?。ㄒ唬盁o為”的基本含義 (二)“無為”是一種思維方式 ?。ㄈ盁o為”的內(nèi)涵 ?。ㄋ模﹦悠涮鞕C(jī)而不知其所以然 二、“看不見的手” ?。ㄒ唬翱床灰姷氖帧薄 。ǘ翱床灰姷氖帧钡暮x:市場解決一切 ?。ㄈ﹣啴?dāng)·斯密悖論 ?。ㄋ模翱床灰姷氖帧钡囊饬x 三、自我協(xié)調(diào),富于妥協(xié)第四章 運(yùn)行環(huán)境:“無為而治”與政府干預(yù) 一、政府干預(yù) ?。ㄒ唬﹪壹罢暮x ?。ǘ┲Z思悖論 ?。ㄈ┱穆氊?zé)及義務(wù) ?。ㄋ模┱慕?jīng)濟(jì)職能 ?。ㄎ澹┱深A(yù)應(yīng)有限度 二、“無為而治”是管理的最高境界 ?。ㄒ唬盁o為而治”的表述 ?。ǘ盁o為而治”的內(nèi)涵 ?。ㄈΑ盁o為而治”的理解 ?。ㄋ模盁o為而治”是救世術(shù) 三、無為之益第五章 運(yùn)行結(jié)果:“天人合一”與帕累托最優(yōu) 一、“天人合一”即道法自然 ?。ㄒ唬┑兰艺摗疤烊撕弦弧薄 。ǘ┑澜陶摗疤烊撕弦弧薄《⑴晾弁行省 。ㄒ唬┡晾弁泻喗椤 。ǘ┡晾弁行省 。ㄈ┡晾弁凶顑?yōu)的影響 三、同歸而殊途?第六章 “道法自然”與自生自發(fā)秩序 一、道的自組織觀 ?。ㄒ唬┨煜碌谝慌c龍 (二)道法自然強(qiáng)調(diào)“自化” ?。ㄈ┤祟惱硇缘木窒扌浴《?、自生自發(fā)秩序 (一)重農(nóng)主義與自生秩序 ?。ǘ﹣啴?dāng)·斯密與自然秩序 (三)哈耶克與自生自發(fā)秩序 三、依乎“天理”第七章 市場經(jīng)濟(jì)太極圖解 一、陰陽和太極圖 ?。ㄒ唬╆庩枴 。ǘ┨珮O及太極圖 ?。ㄈ┨珮O圖的普遍意義 二、市場機(jī)制與政府干預(yù)的邊界 三、市場經(jīng)濟(jì)太極運(yùn)行圖 四、太極圖數(shù)學(xué)模型 五、太極圖數(shù)學(xué)模型的經(jīng)濟(jì)解 六、為什么強(qiáng)調(diào)無為而治?第八章 漢初“文景之治”無為模式的案例分析 一、漢初無為模式 二、無為模式:漢初政策的必然選擇 ?。ㄒ唬┪幕陨韮?nèi)在的發(fā)展機(jī)制 ?。ǘh初社會政治經(jīng)濟(jì)形勢 (三)劉邦楚沛集團(tuán)的文化地緣背景 三、無為模式的制度框架 (一)允許買賣土地 ?。ǘ拿裰 。ㄈ┯邢藁蕶?quán),垂拱而治 ?。ㄋ模┘s法省刑,完善吏律 ?。ㄎ澹┬胁谎灾?,奉“三去”之德 四、無為模式的具體內(nèi)容和成效 ?。ㄒ唬p輕田租賦稅 (二)與民無禁 ?。ㄈo為模式的成效結(jié)束語主要參考文獻(xiàn)主題索引后記
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