布爾喬亞的惡夢(mèng)

內(nèi)容概要

美國(guó)城市郊區(qū)具有田園詩(shī)一般的吸引力，有舒適的住房，整齊的草坪，綠陰如蓋的街道。它寄托了居民的夢(mèng)想，又映出了他們的惡夢(mèng)；既體現(xiàn)了他們的希望，也體現(xiàn)了他們的恐懼，他們害怕鄰居，害怕少數(shù)族裔和低收入群體；他們害怕自己，害怕市場(chǎng)，更害怕改變。美國(guó)最杰出的城市史學(xué)家之一、麻省理下學(xué)院教授羅伯特·M·福格爾森，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)為人所忽視的城郊住宅小區(qū)限制性契約的研究，揭示了這些恐懼的根源。

作者簡(jiǎn)介

羅伯特·M·福格爾森（Robert M.Fogelson），美國(guó)麻省理工學(xué)院歷史學(xué)與城市研究教授。他撰有多部城市史和城市事務(wù)的著作，其中《下載》一書(shū)榮獲2001年劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）獎(jiǎng)與2002年城市史協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

中文版前言導(dǎo)言第一章  1870—1930年的郊區(qū)：尋求持久性第二章  布爾喬亞的惡夢(mèng)：害怕幾乎所有人和所有事結(jié)語(yǔ)致謝索引

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　書(shū)評(píng)：　　布爾喬亞最初的標(biāo)志從何而來(lái)，一直是個(gè)有意思的話(huà)題。從文化和風(fēng)尚來(lái)看，應(yīng)該是小私有者和平民無(wú)意識(shí)模仿貴族后創(chuàng)新的結(jié)果。其后，出身的不平等打破了，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的工作和剝削他人的技巧獲取財(cái)富，獲得社會(huì)地位和尊重。然而，在這新一輪財(cái)富的分配和積累完成后，成功者潛意識(shí)中模仿的對(duì)象卻正是被自己打倒的貴族。現(xiàn)在，當(dāng)初在革命時(shí)期見(jiàn)到的貴族式的優(yōu)雅與從容不再是遙不可及——而且，成為布爾喬亞的成功者也認(rèn)為自己應(yīng)該和失敗者有所區(qū)別，以顯示自己的價(jià)值。革命的目的本來(lái)就是要從貴族手中奪得這一切，由此，革命成功并發(fā)了財(cái)后，離開(kāi)喧鬧的都市，將冒煙的工廠和滿(mǎn)是醉漢的啤酒屋從自己的視線(xiàn)中清理出去，是每個(gè)有貴族情結(jié)的布爾喬亞的當(dāng)務(wù)之急。　　“限制面積達(dá)1000英畝。鄉(xiāng)村俱樂(lè)部式的高檔住宅小區(qū)。高水準(zhǔn)并獲得了嚴(yán)格保護(hù)。包括水、陽(yáng)光和空氣?！比绱说膹V告招牌和今天我們開(kāi)發(fā)商所使用的“面朝大海，春暖花開(kāi)”可謂一般無(wú)二。然而，當(dāng)時(shí)美國(guó)城郊的房?jī)r(jià)顯然不像今天北京的房?jī)r(jià)一樣讓大多數(shù)人望而卻步，為了保障自己的居住環(huán)境的檔次和寧?kù)o，他們要求開(kāi)發(fā)商讓每個(gè)業(yè)主都簽訂限制性契約：小區(qū)的房屋不得改變?cè)煨汀㈩伾坝猛?，小區(qū)內(nèi)不得飼養(yǎng)動(dòng)物，甚至不得將房屋賣(mài)給非裔和亞裔美國(guó)人——由此引起了美國(guó)憲法修正案中黑人公民權(quán)和公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的爭(zhēng)議。同時(shí)，限制性條款的限制時(shí)間，也從十幾年逐步發(fā)展到幾十年，甚至希望它能成為永久性的條款。 限制性條款越多，限制性的時(shí)間越長(zhǎng)，這個(gè)住宅小區(qū)就越高檔，也越容易找到顧客。美國(guó)迷戀郊區(qū)的布爾喬亞似乎是害怕在他們居住的家園出現(xiàn)任何不受歡迎的人，以及他們?cè)诠ぷ髌陂g出現(xiàn)的商業(yè)活動(dòng)。在這個(gè)家園中，任何智力活動(dòng)，如律師、醫(yī)生的營(yíng)業(yè)行為都能得到允許，而體力勞動(dòng)和商業(yè)行為，如水電、管道、裝修都遭到了禁止，廣告業(yè)、零售業(yè)也被貼上了封條。畢竟，既有貴族式城堡的安溢與威嚴(yán)、又有公園或私家花園的隨意與從容的家園，一直是布爾喬亞心底的追求。早年還在創(chuàng)業(yè)階段時(shí)，在自己建造的房屋周?chē)_(kāi)辟菜園、飼養(yǎng)家禽，都是生活所迫，為了節(jié)省開(kāi)支應(yīng)付物價(jià)的變化，并不是布爾喬亞心目中真正的田園風(fēng)情。在布爾喬亞的心目中，家是自己心中理想的烏托邦，不能沾染塵世的惡俗，也是自己努力奮斗后取得的身份地位的象征，不能等閑視之。　　由此，考察這群脫胎于自耕農(nóng)和小私有者的布爾喬亞——也既今日的白領(lǐng)和中產(chǎn)階層的形成，便不難發(fā)現(xiàn)布爾喬亞們何以如此注重與外界劃清界限。由于布爾喬亞的重要成員——白領(lǐng)人士從事非體力勞動(dòng)，贏得超過(guò)一般平均水平的薪水，在社會(huì)中處于中產(chǎn)的地位，作為既得利益者的他們便日趨保守，同時(shí)，他們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)事物中服從于公司等集體的利益，已經(jīng)犧牲了獨(dú)立的社會(huì)理想，所以，如此熱衷于孤立自己，和普通的工人階層劃清界限，是他們以次顯示出自己的重要和精英的身份，施加自己對(duì)于社會(huì)的影響——尤其是對(duì)社會(huì)上層的影響?！　〈送猓毡榈南順?lè)情緒、不再考慮終極關(guān)懷是布爾喬亞們的如此熱衷于物質(zhì)建設(shè)的重要原因。在布爾喬亞獲得了自己的地位和金錢(qián)后，拯救他人已經(jīng)顯得不那么重要。相反，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)安全和生活質(zhì)量成為了布爾喬亞關(guān)注的焦點(diǎn)。在將個(gè)人和個(gè)人欲望從社會(huì)管制中解放出來(lái)后，布爾喬亞在物質(zhì)生活上向貴族看齊，采用新的技術(shù)將貴族文化進(jìn)行無(wú)限復(fù)制，并以限制性的條款保障這些復(fù)制文化不被破壞，便使自己輕松擁有貴族的“格調(diào)”?！　∪欢?，沒(méi)有貴族需要上班。在這些高檔的貴族化小區(qū)內(nèi)，迅速流行起來(lái)的、打破了這些壁壘將社區(qū)聯(lián)系在一起的，是好萊塢的電影、爵士樂(lè)和暢銷(xiāo)小說(shuō)。這種走大眾趣味、時(shí)尚趣味、徹底庸俗化的文化工業(yè)產(chǎn)品，假裝尊敬貴族文化的標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)際上卻努力使其溶解并庸俗化，并以?shī)蕵?lè)道德觀代替了行善道德觀——這一點(diǎn)，在1929——1933年大蕭條后表現(xiàn)得更為明顯。所以，在我看來(lái)，布爾喬亞的貴族情結(jié)如同一個(gè)美麗的肥皂泡，有時(shí)間可以吹大些，而破滅時(shí)，不妨讓他隨風(fēng)而逝。

編輯推薦

　　這本書(shū)論述的是美國(guó)獨(dú)有的問(wèn)題——在新開(kāi)發(fā)的城市郊區(qū)，美國(guó)人竭力要阻止不希望出現(xiàn)的改變。它在某種程度上提供了一種對(duì)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)社會(huì)的新視點(diǎn)。它揭示了美國(guó)城市郊區(qū)的成型，不僅來(lái)自于美好的夢(mèng)想，也來(lái)自于惡夢(mèng)；不僅來(lái)自于希望，也來(lái)自干害怕，害怕其他人，害怕少數(shù)族裔與窮人，害怕和他們自己一樣的人，害怕市場(chǎng)，害怕改變。同時(shí)郊區(qū)化的步伐也正在其他一些國(guó)家內(nèi)加速，中國(guó)也身在其中?；蛟S困擾美國(guó)人很長(zhǎng)時(shí)期的對(duì)改變的恐懼可能擴(kuò)展到世界各地。

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