影子對話

內(nèi)容概要

　　在虛擬社會中，人們的交往最顯著的特征是匿名發(fā)言的權利，而在匿名權利之下借助互聯(lián)網(wǎng)進行的對話，我稱之為“影子對話”——影子和影子之間的對話。我從2006年11月下旬開始進行這種“影子對話”，到12月下旬滿月的時候，我覺得應該將其轉化為紙質(zhì)圖書了，因為我和影子們圍繞著中國社會的重大議題展開對話，而這些議題需要讓更多的人知道和思考。概括起來說，我們需要思考的是：什么是“中國問題”的問題意識？進而，我們的世界正面臨著什么樣的基本問題？　　影子的身份含有極大的不確定性，但影子又決不會完全脫離影子所屬的人，我們總能透過語言來推測影子的性格和性情，而正是這種不確定性和真實性的結合才造就了“影子對話”的開放性。由于開放，我們才可以反思過去80年來占主導地位的“科學主義”和“急功近利”傳統(tǒng)，才可以想想知識如何為信仰留有余地。

作者簡介

　　汪丁丁，夏威夷大學經(jīng)濟學博士，北京大學中國經(jīng)濟研究中心教授，浙江大學跨學科社會科學研究中心學術委員會主席。當前研究領域為：經(jīng)濟學思想史、制度分析基礎、行為經(jīng)濟學、新政治經(jīng)濟、演化社會理論。

書籍目錄

前言合作與競爭2006-11-22 最近課程及日常感受標簽：鳳凰衛(wèi)視 搜狐 博客 經(jīng)濟學2006-11-24 提出問題標簽：激活 注釋 博士論文 問題 定義2006-11-25 對諸友關于競爭與合作關系問題的看法的進一步探討標簽：世界知識2006-12一05 關于“嫉妒”或“妒忌”的討論標簽：人類心理 社會學 社會資源配置學術與人生2006-11-27 問題意識標簽：技巧 作品 學院派 問題 專業(yè)術語2006-11-24 生活倫理標簽：韓劇 道德 情境2006-12-01 關于互聯(lián)網(wǎng)社會的無名氏定理標簽：社會 社區(qū) 歷史 自由人 互聯(lián)網(wǎng)2006-12-11 實踐高于理論標簽：生活 理論 理解 直覺2006-12-11 烏托邦與傳統(tǒng)--永遠的徘徊標簽：烏托邦 社會藍圖 理性設計2006-12-11 為什么“邊際效用遞減”標簽：邊際效用遞減律 好奇心 演化2006-12-11 社會科學學術中心的三個必要條件標簽：問題意識 學術傳統(tǒng) 學術殖民地2006-12-13 《風的顏色》自序標簽：西方的 本土的 人文的 自然的2006-12-14 知識與信仰標簽：知識 理性 信仰 劃界 康德2006-12-15 知識過程與人生感悟標簽：知識不是一堆概念而是一些過程 知識與感悟是不可分離的過程2006-12-16 《經(jīng)緯》發(fā)刊詞標簽：生命 思想 對話 鄉(xiāng)土情懷2006-12-17 從讀書的“捷徑”說到叔本華的認識論標簽：讀書 知識傳統(tǒng) 問題意識正義與政治2006-11-22 論政治家的品格標簽：政治 政治家 情感 蛻變 教養(yǎng)2006-11-26 關于正義問題標簽：羅爾斯 原則 社會 正義 交易2006-12-12 王小波的說與思標簽：王小波 美感敘事 啟蒙理性2006-12-06 社會的官僚化與“公務員熱”標簽：官僚化 公務員2006-12-16 關于殘雪的作品標簽：殘雪 文學 哲學 人生感悟 神秘主義2006-12-15 把這一主題改造為更有意義的主題--為什么我們沒車新聞？標簽：邊緣題材 無新聞的時代2006-12-17 性，性關系與社會發(fā)展標簽：創(chuàng)造性 性關系 同性戀2006-12-18 三論市場經(jīng)濟的道德基礎標簽：經(jīng)濟 道德 經(jīng)濟的獵德基礎主義與科學，以及關于中醫(yī)2006-12-08 略論有知的無知標簽：中醫(yī) 西醫(yī) 科學主義 狂妄理性2006-12-10 啟蒙意味著為科學劃界標簽：科學 西醫(yī) 啟蒙理性 批判理性2006-12-11 “主義”與“科學”標簽：科學 理性 波普 哈耶克 康德2006-12.12 對贊同中醫(yī)者的看法的贊同標簽：中醫(yī) 世界觀2006-12-15 科學精神與科學主義標簽：科學在無神文化中容易蛻變?yōu)榭茖W主義2006-12-15 中醫(yī)藥的出路標簽：中醫(yī) 中藥 中西醫(yī)結合 游戲規(guī)則2006-12-18 滿月的總結：何為“科學”？標簽：科學方法論 規(guī)范 實證 中醫(yī) 西醫(yī)

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