第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期士兵的日常生活

內(nèi)容概要

　　1914—1918年，大約800萬(wàn)法國(guó)人應(yīng)征入伍，實(shí)際參加戰(zhàn)斗的士兵超過(guò) 400萬(wàn)，其中三分之一的人在前線犧牲。本書(shū)描述的正是這些沒(méi)有特權(quán)、生命得不到保障的普通士兵的戰(zhàn)地生活。他們除了面臨死亡的威脅，還要忍受饑渴、疾病、嚴(yán)寒酷暑、孤獨(dú)和恐懼。作者雅克·梅耶從親身經(jīng)歷出發(fā)，同時(shí)援引了許多戰(zhàn)友的書(shū)信、感想和回憶錄，為我們展現(xiàn)了一幅幅真實(shí)而悲慘的戰(zhàn)時(shí)生活場(chǎng)景。

作者簡(jiǎn)介

　　雅克·梅耶，巴黎高等師范學(xué)院畢業(yè)，曾著有《步兵》，并與兩位同窗合著了《1914-1918，法國(guó)人的生與死》一書(shū)。他也是一戰(zhàn)期間的士兵，為了這部作品收集了大量的口頭見(jiàn)證材料。這些材料描述了戰(zhàn)爭(zhēng)期間士兵時(shí)而單調(diào)時(shí)而令人恐懼的日常生活，為研究士兵心理狀態(tài)作出了重要貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

前言　士兵們真的曾經(jīng)有過(guò)日常生活嗎？第一章　人物與背景第二章　戰(zhàn)壕里的人一、戰(zhàn)壕的布局二、步兵們的苦與難三、野戰(zhàn)炮兵的苦難四、勞動(dòng)與生活襲擊與巡邏雜役與工程獎(jiǎng)勵(lì)與處罰五、動(dòng)身六、感覺(jué)與情感遠(yuǎn)離火線的軍人百姓高級(jí)首領(lǐng)盟軍殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)——令人沮喪的宿命死亡回到人間勇氣與恐懼信仰為什么戰(zhàn)斗？敵人上級(jí)軍人的友誼第三章　殊死決戰(zhàn)一、凡爾登士兵二、凡爾登印象第四章　休整一、預(yù)備部隊(duì)二、宿營(yíng)地三、大休四、后方與休假許可證結(jié)論  日常生活是否在老兵身上留下了印記？參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

　　寫(xiě)在前面的話　　幾年前，有機(jī)會(huì)讀到由著名史學(xué)家菲利浦·阿利埃斯與喬治·杜比主編的五卷本《私人生活史》。閑暇時(shí)翻看翻看，也用不著特別認(rèn)真地去讀。隔了歲月的封塵，以往日常生活的瑣碎和點(diǎn)滴像一顆顆泛黃的珠子，擦拭一下，還能映照出昔日真實(shí)的光澤。　　以往書(shū)寫(xiě)的歷史，常常是一部“公共舞臺(tái)”史，一部男權(quán)的統(tǒng)治史?！　〉弁醯墓猸h(huán)下，透見(jiàn)的往往是刀光劍影，偉大輝煌的年代，記載的常常是戰(zhàn)爭(zhēng)。而人類個(gè)體所賴以生存的“私人”空間，卻因?yàn)椤安坏谴笱拧倍缓雎?、被掩蓋、被抹殺了?！　【臀覀兯?，“私人生活”這一概念形成于19世紀(jì)的歐洲?！八饺恕?相對(duì)于“公共”，趨于日常，富于偶然，這是一個(gè)免除干擾、自省、隱蔽的領(lǐng)地。在這里，每個(gè)人都可以扔掉他在社交場(chǎng)合必備的面具和防衛(wèi)，可以放松警惕，可以隨心所欲，可以身著“寬松的便袍”，脫去在外面闖蕩時(shí)穿戴的堅(jiān)硬鎧甲。拿米蘭·昆德拉的話說(shuō)，私人的空間，雖然是日常的、不完美的、不定的，有時(shí)甚至是虛無(wú)和邪惡的，但這是一個(gè)有可能導(dǎo)向 “歡樂(lè)之完滿，自由之完滿，存在之完滿”的世界。然而，因?yàn)樗饺松羁偘l(fā)生在深墻內(nèi)院，關(guān)著門，上著鎖，自然也就有其封閉性。喬治·杜比指出，19世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)竭盡全力想捍衛(wèi)這堵“墻”的完整性，遮蔽墻里的一切。但這堵墻內(nèi)的生活才是最真實(shí)的生活：這里有最真實(shí)的自我，有不見(jiàn)刀光的爭(zhēng)斗，有不可言喻的離合，個(gè)人與個(gè)人之間，群體與群體之間，因?yàn)楦鞣N利益和需要交錯(cuò)成一張復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)?！　∪绾未┩高@堵有形又無(wú)形的高墻，真正進(jìn)入私人生活的空間，并勾勒出其歷史的真實(shí)面貌?如何在其變化中確定歲月所覆蓋的現(xiàn)實(shí)?如何既準(zhǔn)確無(wú)誤地抓住主題，同時(shí)又不迷失方向，避免陷入純粹個(gè)人的私密生活迷宮，而失去對(duì)歷史精神和文化內(nèi)涵的把握呢?面對(duì)這一個(gè)個(gè)疑問(wèn)和難題，歷史學(xué)家和文化學(xué)家通過(guò)對(duì)日常生活的忠實(shí)描述，致力于還歷史一個(gè)原樣。我們給讀者推薦的這套“日常生活譯叢”，便是這一領(lǐng)域最富代表性的研究成果。　　不久前，葛兆光先生在談文史研究學(xué)術(shù)規(guī)范的一篇文章中寫(xiě)道：現(xiàn)在編的各種歷史書(shū)，至少經(jīng)過(guò)丁“意識(shí)形態(tài)”、“精英意識(shí)”、“道德倫理 ”、“歷史編纂原則”四道篩子的篩選過(guò)濾，諸如“日常生活、業(yè)余娛樂(lè)、私人空間”等重要內(nèi)容在書(shū)寫(xiě)的歷史中被省卻；經(jīng)過(guò)層層染過(guò)的修飾，歷史的底色隱而不見(jiàn)了。他認(rèn)為，要透過(guò)“這一層被層層染過(guò)的修飾”，看到歷史的底色，找回那些被省略的、被刪減的東西，盡可能接近歷史原來(lái)的面貌。這不僅需要史學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，還需要對(duì)生活必要的體驗(yàn)和想像。葛兆光先生的這一觀點(diǎn)與我們推出的這套“日常生活譯叢’的主旨不謀而合。在我們看來(lái)，以往我們所閱讀的西方歷史，確實(shí)如喬治．杜比所說(shuō)，大都是“公共舞臺(tái)”的歷史，也如葛兆光先生所說(shuō)，是經(jīng)過(guò)層層修飾過(guò)的難見(jiàn)歷史原貌底色的歷史。而深入“私人生活空間”，著眼于對(duì)“日常生活”的觀察、想像和感覺(jué)的史料和文獻(xiàn)非常少見(jiàn)．通過(guò)對(duì)這套叢書(shū)的譯介，我們至少多了一份可能性，可以或多或少地看到被“大寫(xiě)的歷史”或遮蔽、或過(guò)濾、或忽略、或排斥的“小寫(xiě)的歷史”的某些真實(shí)側(cè)面． 法國(guó)阿歇特（Hachette）出版社出版的“日常生活叢書(shū)”，是一套開(kāi)放性的大型叢書(shū)，可謂內(nèi)容豐富，色彩繽紛。加之作者們近乎散文化的筆調(diào)，在為廣大讀者剝?nèi)ァ按髮?xiě)的歷史”的裝飾、還原歷史原貌的同時(shí)，常給讀者帶來(lái)閱讀的欣喜和發(fā)現(xiàn)的愉悅。在阿歇特出版社已經(jīng)推出的這一系列百余種圖書(shū)中，我們有目的地選擇了其中的30種以饗中國(guó)讀者。神游歷史，穿越時(shí)空，讓我們一起去結(jié)識(shí)古希臘的婦女、最早的基督教徒、烏托邦的追求者，去看一看國(guó)王的臥房、藝術(shù)家的斗室、士兵的營(yíng)帳、百姓的平常日子，去體驗(yàn)一下宮墻內(nèi)的沉重、美麗下的丑陋、炮火后的悲愴、輝煌中的黑暗?！　谋R瓦爾河的城堡到蒙馬特高地的廣場(chǎng)，從帝國(guó)鼎盛時(shí)期的羅馬到希特勒統(tǒng)治下的柏林，從古希臘諸神的游戲到爵士樂(lè)手叛逆的鼓點(diǎn)……走進(jìn)文字書(shū)寫(xiě)的歷史，市井街巷、深閨內(nèi)幃、宮廷豪宅、尋常人家，只要你用心去看、去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有別樣的感受，就會(huì)有意外的收獲。　　許鈞 2003年4月16日于南京大學(xué)

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