交鋒

前言

從20世紀80年代至今，我先后六次到北美訪問（或?qū)W習，或研究，或講學，或參加學術(shù)會議）。第一次訪美我認識了著名理論家弗雷德里克·詹姆遜，受他的影響，走上了批評理論研究的道路。第二次，我認識了芝加哥學派代表人物之一莫瑞·克里格和解構(gòu)主義代表人物J.希利斯-米勒。得益于他們?nèi)说慕榻B和推薦，我又先后認識了一些著名的批評家或理論家，如愛德華·薩義德、雅克·德里達、佩里·安德森、海登·懷特、弗蘭克·蘭垂契亞、三好將夫、芭芭拉·弗萊、布魯斯·羅賓斯、約翰·卡洛斯·羅和邁克爾·哈特等。再后來，由于參加國際會議或組織國際會議，我與更多的批評理論家建立了聯(lián)系。在與他們的交往過程中，有些人我進行了直接訪談，有些人我根據(jù)與他們的交往寫了相關(guān)的文章。本書是這些訪談和相關(guān)文章的匯集，因此也可以說是訪談和紀實。其中部分文章曾經(jīng)發(fā)表過，但隨著交往的深入和更多的了解，我對這部分文章作了大量修改補充。在我認識的這些批評家或理論家之間，雖然有些人不乏共同之處，但總的來說各有各的特點，有些還非常不同，因此，在某種意義上，本書自身構(gòu)成了他們之間的一種對話。

內(nèi)容概要

本書作者王逢振是最早介紹當代西方文論的學者之一，他利用與國外學者的廣泛聯(lián)系和交往，對21位著名批評家或理論家進行了訪問，其中既包括弗雷德里克·詹姆遜、雅克·德里達、愛德華·薩伊德、J·希利斯· 米勒、特里·伊格爾頓、海登·懷特等具有國際影響的學者，也包括斯坦利·菲什、莫瑞·克里格、沃爾夫?qū)ひ辽?、三好將夫等獨具特點的著名學者；既有美學家、歷史學家、婦女文學專家、華裔著名學者，也有激進的左派知識分子、引人注目的后起之秀、傳統(tǒng)的文學批評家。內(nèi)容豐富，資料翔實；有問有答，夾敘夾議，并附有一些批評家本人的最新情況。    本書對了解當代西方批評理論有實際幫助，對文學批評和文化研究有借鑒意義，對大專院校文科師生更是有益的參考資料。

作者簡介

王逢振，學者，現(xiàn)居北京。國際美國研究會（IASA）常務理事，全國美國文學研究會和英國文學研究會常務理事。多年從事批評理論和文化研究，先后出版專著六種，翻譯文論著作六種，在北美出版編著兩種，主編了《詹姆遜文集》（四卷）、“知識分子圖書館叢書”（已出31種）和“先鋒譯叢”（10種）等。另外翻譯過一些文學作品，在國外發(fā)表文章多篇。

書籍目錄

前言老友費雷德里克·詹姆遜雅克·德里達：解構(gòu)主義的先驅(qū)佩里·安德森：西方馬克思主義歷史學家什么是民眾？——哈特和內(nèi)格里訪談錄三好將夫：日本的反叛者布魯斯·羅賓斯：世界主義的探索者芭芭拉·弗萊：漂亮而剛強的女性約翰·卡洛斯·羅：“新美國研究”的前衛(wèi)怪才布魯姆簡·湯姆金斯：一個有見地的女批評家斯坦利·菲什：文壇“怪杰”弗蘭克·蘭垂契亞：從批評家到作家莫瑞·克里格：慈善的長者愛德華·薩義德：一個真正的知識分子希利斯·米勒：美國解構(gòu)批評的代表海登·懷特：新歷史主義批評家沃爾夫?qū)ひ辽簭摹敖邮苊缹W”到“虛構(gòu)行為”特里·伊格爾頓訪談錄馬丁·杰伊：人稱活字典的學者葉維廉：優(yōu)秀的美籍華人批評家喬納森·阿拉克：“美男子”批評家

章節(jié)摘錄

在他的分析中，詹姆遜根據(jù)新馬克思主義的資本主義發(fā)展階段論的模式，把后現(xiàn)代文化置于社會階段論的理論框架之內(nèi)，指出后現(xiàn)代主義是資本主義新階段的組成部分。他宣稱，后現(xiàn)代主義的每一種理論，都隱含著一種歷史的斷代，以及一種隱蔽或公開的對當前多國資本主義的立場。依照厄尼斯特·曼德爾（Ernest Mandel）在其著作《晚期資本_豐義》中的斷代方式，詹姆遜提出，資本主義有三個基本階段，每一個階段都標志著對前一一個階段的辯證的發(fā)展。它們分別是市場資本主義階段，壟斷資本主義階段或帝國主義階段，以及當前這個時代的資本主義（通常人們錯誤地稱作后工業(yè)資本主義，但最好稱作多圈資本的資本主義）。他認為，與這些社會形式相對應的是現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等文化形式，它們分別反映了一種心理結(jié)構(gòu)，標志著某種本質(zhì)的變化，因而分別代表著一個階段的文化風格和文化邏輯。后現(xiàn)代主義的主要特點是商品化的思想滲透到各個文化領(lǐng)域，取消了高雅文化和通俗文化的界限。同時，由于現(xiàn)代傳媒和電子計算機的廣泛應用，模仿和復制也廣泛流行。與這兩種情況相關(guān)，人們開始產(chǎn)生一種懷舊情緒，出現(xiàn)了懷舊文化。詹姆遜指出，后現(xiàn)代主義還是一個時間概念，在后現(xiàn)代社會里，時間的連續(xù)性被打破了，新的時間體驗完全集中于“現(xiàn)時”，似乎“現(xiàn)時”之外一無所有。在理論方面，后現(xiàn)代主義主要表現(xiàn)為跨學科和注重“現(xiàn)時”的傾向。在《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》、《可見的簽名》和《文化轉(zhuǎn)向》里，詹姆遜進一步發(fā)展了他的主張，從而使他成為著名的馬克思主義文化理論家。他一方面保持和發(fā)展馬克思主義的理論，同時對極不相同的文化文本所包含的政治、意識形態(tài)和烏托邦思想進行分析。他的著作把文學分析擴展到通俗文化、建筑、理論和其他文本，因此可以看做是從經(jīng)典文學研究到文化研究這一運動的組成部分。

編輯推薦

《交鋒:21位著名批評家訪談錄》為上海人民出版社出版。

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