江村經(jīng)濟(jì)

用戶評(píng)論 (總計(jì)173條)

•   一本好的書應(yīng)該是不僅在其專業(yè)性方面給人以知識(shí)和啟蒙，更重要的是是書中所體現(xiàn)的人文精神和道德準(zhǔn)則以及社會(huì)責(zé)任給人以無限的使命感?！督褰?jīng)濟(jì)》就是這樣一本好書。
  《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生1938年在英國倫敦大學(xué)的博士答辯論文，而其內(nèi)容則源自1936年其在開弦弓村的實(shí)地調(diào)查。作者通過試驗(yàn)檢驗(yàn)的理論總結(jié)是這本書的生命源泉。試驗(yàn)讓費(fèi)孝通先生掌握了第一手真實(shí)的資料，也讓他的理論有了支撐，從而更具有說服力，這也成就了他。
  在費(fèi)老先生的書的序言中，老先生特別提到：獻(xiàn)給我的妻子王同惠。他的妻子即是在陪同他考察時(shí)不幸遇難的，老先生的至情至性，使他對(duì)妻子難以忘懷，而這也成為他從事研究和成就事業(yè)的動(dòng)力，在他以后的路程中對(duì)妻子的不舍和愛陪伴了他一生。
  在書的開頭，布馬林諾夫斯基的序可以說是這本書的概括和精要。在序中馬對(duì)文章內(nèi)容做了精要概述，他總結(jié)道;貫穿此書的兩個(gè)主題是土地的利用和農(nóng)戶家庭中在生產(chǎn)的過程。我讀過之后發(fā)現(xiàn)也確是如此，在整部書中，費(fèi)老先生運(yùn)用社會(huì)學(xué)研究方法，從細(xì)微處著手，歷時(shí)兩個(gè)月對(duì)開弦弓村社會(huì)生活的各個(gè)方面予以研究，包括社會(huì)習(xí)俗、家庭生活、親屬關(guān)系、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等各個(gè)方面，從而得出具體的結(jié)論，對(duì)中國農(nóng)村的歷史現(xiàn)狀有了清晰明確的定位。尤其是第十二章《蠶絲業(yè)》，它是所有分析中的精華之篇，蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會(huì)組織和社會(huì)原則的變革，進(jìn)而影響了其它關(guān)系。費(fèi)先生從歷史角度出發(fā)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，而得出科學(xué)令人信服的結(jié)論。他通過分析當(dāng)?shù)匦Q絲業(yè)的發(fā)展和變遷，揭示了資本、文化、技術(shù)在社會(huì)個(gè)層面的互相博弈。一個(gè)30年代的小村，所折射出的是國際蠶絲市場(chǎng)的變幻、村民的欲望、利益集團(tuán)的貪婪，通過分析這些我們看的清清楚楚。費(fèi)先生分析了改革的重要性，改革是必要的，費(fèi)老先生甚至描述了改革的全過程，但他同時(shí)也也認(rèn)識(shí)到改革中的困難：改革者未能控制價(jià)格，直接原因是資金問題。外部和傳統(tǒng)力量相互碰撞，使人們看到了改革的前景，但又顧慮重重。這就需要進(jìn)一步研究,這也成為他今后幾十年特別是他后來重訪江村的首要原因。
  他還提到農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，那些任何在現(xiàn)代人看起來愚不可及的習(xí)俗，在他的研究下顯出了其歷史存在的合理解釋。這也就為我們研究中國文化提供了理論和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。比如說生辰八字，通常中國的家庭，在訂婚前總會(huì)測(cè)算男女之間的八字，即年、月、日及時(shí)辰。媒人把女方的紅貼送到男方家里（男方有更多選擇的權(quán)利），而男方父母則拿著它去找算命先生。其實(shí)算命先生在這里并不起什么實(shí)際作用，父母心中早有選擇，他們給算命先生一些暗示，操縱著最后的結(jié)果。
  然而算命先生并不是可有可無的角色。因?yàn)榛橐鍪前k的，從一些不了解的候選人里，要想選出一個(gè)合適的女孩子無異于賭博。每戶人家都想找最好的媳婦，這個(gè)好，意味著能生育，能干活。算命先生不僅是充當(dāng)作出決定的一種工具，同時(shí)，也被用作把錯(cuò)誤的責(zé)任推卸給上天意志的一個(gè)辦法。如果你的婚姻不完美，那么這是命運(yùn)，這實(shí)際上有助于維持夫妻關(guān)系。這就是具有中國特色的婚姻制度。費(fèi)老先生的研究找到了中國古代乃至近現(xiàn)代算命存在的深層原因，這就是：心理安慰。
  在書中老先生提出“中國農(nóng)村的基本問題，簡單地說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。中國農(nóng)村的真正問題是人民的饑餓問題?！薄白罱K解決中國土地的問題的辦法不在于緊縮農(nóng)民的開支而應(yīng)該增加農(nóng)民的收入。因此，讓我再重申一遍，恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本措施?！敝挥型ㄟ^實(shí)踐才能真正找到問題的根本所在，解決問題的辦法不是坐在辦公室想出的。費(fèi)老先生通過實(shí)地調(diào)查，提出了自己的新觀點(diǎn)：解決農(nóng)村問題的出路是恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)。暫且不論這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，至少這是費(fèi)老通過具體的調(diào)查得出的，而且今天鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)確是成為了農(nóng)村發(fā)展的一個(gè)很重要的途徑。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，農(nóng)村問題任然是國家面臨的主要問題之一，農(nóng)村問題任然沒有解決，農(nóng)民的溫飽問題解決了，可是離富裕還有相當(dāng)一段距離。解決農(nóng)村問題需要更多的社會(huì)工作者的實(shí)踐調(diào)查，作為一個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)生，我還有許多事要做。
  馬林諾夫斯基對(duì)費(fèi)孝通甚為贊賞：作者的一切觀察所具有的特征是，態(tài)度尊嚴(yán)、超脫、沒有偏見。當(dāng)今一個(gè)中國人對(duì)西方文明和西方國家的政治有反感，這是可以理解的。但本書中未發(fā)現(xiàn)這種跡象。事實(shí)上，通過我個(gè)人同費(fèi)博士和他的同事的交，我不得不羨慕他們不持民族偏見和民族仇恨——我們歐洲人能從這樣一種道德態(tài)度上學(xué)到的大量東西。這也正是我所推崇的地方，一個(gè)學(xué)者只有毫無偏見，專心于自己的學(xué)術(shù)，有著自己的道德原則，遵守學(xué)術(shù)道德，才能在學(xué)術(shù)上和社會(huì)上贏得大家的尊重。當(dāng)時(shí)正值國民黨統(tǒng)治時(shí)期，紅色革命也愈演愈烈，但費(fèi)孝通并沒有偏袒或懼怕哪一方而是實(shí)事求是地研究中國農(nóng)村的農(nóng)民的生活狀況，并就自己的所見所聞提出自己的觀點(diǎn)，為解決農(nóng)村問題提出自
•   如果你立志要進(jìn)行社會(huì)學(xué)或人類學(xué)的研究，此書不可不讀。三十年代的中國農(nóng)村已成既往，但社會(huì)調(diào)查的態(tài)度和方法仍然引領(lǐng)當(dāng)代。事實(shí)是包括了兩本書：《江村經(jīng)濟(jì)》結(jié)構(gòu)明晰，研究了江村的方方面面；《祿村農(nóng)田》是用一個(gè)“理論假設(shè)”貫穿全書的，僅研究土地問題。這本書集的缺點(diǎn)是限于篇幅，沒有將云南另外兩村（易村、玉村）的文章一并收錄，使費(fèi)老“分別研究不同農(nóng)村類型，綜合各個(gè)類型了解中國農(nóng)村全貌”的構(gòu)想無法全面展現(xiàn)出來。希望喜歡社會(huì)學(xué)，關(guān)心中國社會(huì)發(fā)展的朋友互相交流！
•   《江村經(jīng)濟(jì)》是中國社會(huì)調(diào)查方面的學(xué)術(shù)著江村經(jīng)濟(jì)作。全書計(jì)16章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易、資金、中國的土地問題。另有人類學(xué)家B·K·馬林諾夫斯基作的序及附錄“關(guān)于中國親屬稱謂的一點(diǎn)說明”。作者詳盡地描述了江村這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境，以及與所在社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。該書詳盡的資料和客觀系統(tǒng)的描述，為國際人類學(xué)家 、社會(huì)學(xué)家及其他讀者了解中國提供了重要的幫助。出版后受到了人類學(xué)界和社會(huì)學(xué)界的重視。
•   是一本描述中國農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書，是根據(jù)對(duì)中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實(shí)地考察寫成的。它旨在說明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。同大多數(shù)中國農(nóng)村一樣，這個(gè)村莊正經(jīng)歷著一個(gè)巨大的變遷過程。
•   《江村經(jīng)濟(jì)》，雖然它被放在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的書架上，但我只能說，這是分類者的無知。這是中國甚至世界上最經(jīng)典的人類學(xué)著作之一，在外國，它甚至被作為學(xué)校教材。 依照馬林諾夫斯基的說法，之所以說它重要，是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬细淖兞巳祟悓W(xué)這門學(xué)科的發(fā)展軌跡。
•   費(fèi)氏在LSE的畢業(yè)大作，也算出手不凡。在很長一段時(shí)間內(nèi)，這本手都是西方人類學(xué)界中有關(guān)中國部分的首選幾本書之一。
•   大名鼎鼎的費(fèi)博士，俺這個(gè)門外漢也來湊湊熱鬧。
•   看這本書讓人有一種觀看電影《阿甘正傳》的感動(dòng)，費(fèi)老用他那種像是講故事一樣的平實(shí)語言，把開弦弓村所發(fā)生的鄉(xiāng)土故事向我們娓娓道來，背后反映出的卻是整個(gè)時(shí)代的大的特征。這種微觀的記錄觀察性的視角，為我們做研究提供了一手的資料，以及分析問題的思路。通過這本書字里行間的描述，讓人有一種穿越回去的感覺，似乎開弦弓村的生活就在我們眼前展開著，而且還能隱隱的讀出作者自己那種戴著民國圓眼鏡的書生形象出來，這種做研究的視角和踏實(shí)的精神很是感人。不足之處也有，就是后面還有《祿村農(nóng)田》，因?yàn)橘M(fèi)孝通還有一套《云南三村》，里面就涵蓋了“祿村農(nóng)田”的部分，所以總感覺這本書包括“祿村農(nóng)田”有點(diǎn)多余，要么就把云南三村全都包括，出一套齊全的，要么就不包括“祿村農(nóng)田”，把書賣便宜一點(diǎn)。當(dāng)然這只是我自己的一點(diǎn)建議。書的包裝和紙的質(zhì)量都很好，整個(gè)這個(gè)系列都不錯(cuò)，同時(shí)推薦本系列的另外一本書《鄉(xiāng)土中國》。
•   費(fèi)老的書不多，江村經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)土中國當(dāng)然要看也要珍藏！
•   這本書有江村經(jīng)濟(jì)還有祿村農(nóng)田，個(gè)人認(rèn)為沒有鄉(xiāng)土中國那本書看著有意思
•   讀過費(fèi)先生的《鄉(xiāng)土中國》，很是經(jīng)典，所以繼續(xù)買了這本先生的這另外一部經(jīng)典之作。
•   “江村”很有意思，費(fèi)孝通現(xiàn)正立足于向村民來探索整個(gè)國進(jìn)社會(huì)的問題這一個(gè)角度本身就可圈可點(diǎn)。對(duì)于我們中國來說，如果把鄉(xiāng)村搞清楚了很多社會(huì)問題也就搞明白了。雖然這些文章所描述的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)過去了這么多年，但其鄉(xiāng)村的本質(zhì)精神還值得我們繼續(xù)關(guān)注。
•   我國著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通博士畢業(yè)論文的中譯版，根據(jù)作者在江蘇省吳江市開弦弓村調(diào)查所獲資料撰寫而成。雖是大家的名作，但深入淺出，在有關(guān)社會(huì)調(diào)查的知識(shí)方面有一定的啟發(fā)作用。
•   價(jià)雖不算太廉，但物絕對(duì)夠美了，這本書收錄了江村經(jīng)濟(jì)和祿村農(nóng)田兩篇，所以大家不要像我一樣奇怪怎么一本書那么厚
•   《江村經(jīng)濟(jì)》不僅是中國社會(huì)學(xué)里程碑之作，也是世界上社會(huì)學(xué)的里程碑之作。
•   這本書包括《江村經(jīng)濟(jì)》和《祿村經(jīng)濟(jì)》，都是很經(jīng)典的書，非常受用！
•   才看了一小部分。這本書除了江村經(jīng)濟(jì)，還有一篇文章。
•   不愧是費(fèi)老，七八十年之前就有這樣的著作和見識(shí)。
  觀古可以照今，對(duì)那時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)有不錯(cuò)的描述。
•   費(fèi)先生的書總是極好的，揭露了農(nóng)村的實(shí)況
•   費(fèi)的這本書還是不錯(cuò)，扎實(shí)的作品。
•   這篇是費(fèi)老的論文，他對(duì)江村的一個(gè)全面調(diào)查，從書中可以看出費(fèi)老所用的調(diào)查方法，也可以使我們對(duì)解放前的農(nóng)村面貌有所了解。
•   是江村經(jīng)濟(jì)和祿村農(nóng)田的合集
•   有這句話就夠了。
  
  另外，這本書有一個(gè)更好的書名，叫做《中國農(nóng)民的生活》。
  
  強(qiáng)烈建議你讀一讀。
  
  我買了，雖然我不是農(nóng)民，不再農(nóng)村。但祖上都是。
•   很錯(cuò)，反映江村的歷史變遷，真實(shí)
•   費(fèi)孝通先生對(duì)農(nóng)村的探索，以及他與江村的深厚緣分。
•   讀了感覺很實(shí)在，是中國農(nóng)民生活的縮影
•   費(fèi)孝通的博士論文，對(duì)中國農(nóng)村田野調(diào)查的經(jīng)典之作，很早以前就看過了，接著學(xué)習(xí)
•   有時(shí)覺得，我們社會(huì)真的在倒退，這樣一本書出現(xiàn)于上世紀(jì)30年代，但是即使到現(xiàn)在比的上這本書的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作還是鳳毛麟角，關(guān)鍵還是研究的方式和思想，掩卷長思，只能說真的很遺憾..
•   經(jīng)濟(jì)類不錯(cuò)的博士論文
•   費(fèi)孝通是世界聞名的社會(huì)學(xué)家，他的這本著作，在全世界都有名，為中國人長臉的。我因?yàn)閺氖陆?jīng)濟(jì)工作的原因，特別注意這個(gè)專家是怎么看一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)盛衰的，所以買了來看看。有心對(duì)這個(gè)感到興趣的讀者可以買來看看，作為藏書也是不錯(cuò)的選擇。
•   王小波將此書評(píng)價(jià)為中國最好的書，因?yàn)樗鎸?shí)。還沒看，但對(duì)于費(fèi)老的文字那絕對(duì)是期待的！
•   費(fèi)老的書之所以經(jīng)久不衰，在我看來是因?yàn)樗P下永遠(yuǎn)對(duì)中國社會(huì)描述的非常到位，確切。
•   書里的村莊和現(xiàn)在的農(nóng)村有很大差別
•   此版印刷不錯(cuò)。因?yàn)橄肓私鈱?duì)過去人們真實(shí)的生活，所以選了這本書，讀此書是可以靜心的。
•   這是一本調(diào)查研究論文，對(duì)了解、研究中國農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的面貌很有幫助，值得一讀，經(jīng)典。
•   后面還附了了 祿村農(nóng)田 社會(huì)學(xué)的書 一定看
•   透過此書可以了解中國的部分本質(zhì)，方顯浮躁的當(dāng)下是多么迷惘。
•   在縣里工作時(shí)，獎(jiǎng)此書送與鄉(xiāng)府文書，意其可仿作本鄉(xiāng)調(diào)查，不知怎樣了。中國太大了，對(duì)于農(nóng)村實(shí)是社會(huì)基礎(chǔ)應(yīng)多予重視。
•   經(jīng)典書目，社會(huì)學(xué)必讀，用了禮券，價(jià)格超合適，書的質(zhì)量也好。費(fèi)老的東西是一定要讀的，讀了才知道怎么踏踏實(shí)實(shí)的做研究。
•   中國人類學(xué)研究曾經(jīng)到達(dá)過的最高峰，內(nèi)容毋庸置疑。這個(gè)系列的書裝幀設(shè)計(jì)制作也相當(dāng)不錯(cuò)。八十年的變遷，似乎從未改變過這個(gè)樣本的意義
•   振聾發(fā)聵，一篇有深度有思想的博士論文
•   費(fèi)孝通的博士論文確實(shí)很精彩，讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代更為了解。
•   人類學(xué)必讀書目，通俗易懂，一點(diǎn)也不覺得枯燥的學(xué)術(shù)著作
•   現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的必讀，經(jīng)典著作
•   經(jīng)典著作，工具書必備
•   這是一本中國人自己寫自己的社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作
•   學(xué)社會(huì)學(xué)必須一讀的經(jīng)典著作
•   對(duì)于了解中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)制度有很大幫助~~~~
•   經(jīng)濟(jì)學(xué)、三農(nóng)研究、中國傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究入門必讀。
•   上學(xué)的時(shí)候，老師重點(diǎn)推薦的一本做學(xué)術(shù)研究的典范之作。希望能重溫一下，另作收藏之用，嘿嘿！
•   費(fèi)老的書值得精讀，他的鄉(xiāng)土中國寫得太棒了，這本也很不錯(cuò)
•   影響中國社會(huì)學(xué)發(fā)展的書，值得我們好好學(xué)習(xí)
•   大家就是大家，費(fèi)孝通的書是咱們自己的社會(huì)學(xué)，看這些書才能對(duì)中國的國情有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)！
•   一本值得所有人看的書，尤其是要做研究，這本書是怎么也避不過的。
•   社會(huì)學(xué)經(jīng)典讀物，每一個(gè)想要學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，學(xué)好社會(huì)學(xué)和想了解中國社會(huì)的都應(yīng)該好好的讀一下這本書！
•   費(fèi)孝通先生可謂是中國社會(huì)學(xué)的泰斗，本書需細(xì)讀，方能知其味。
•   早就聽說了這本書，現(xiàn)在買了。雖然不搞這方面，但還是有益的。和《鄉(xiāng)土中國》連著讀。
•   文字流暢淺顯但內(nèi)容絕對(duì)不淺顯。不愧是大師的作品，看完這本書又有了難得的受益匪淺的感覺，對(duì)中國的農(nóng)村和傳統(tǒng)問題有了一定認(rèn)識(shí)。
•   通過這本書可以看到中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制和黃仁宇的《萬歷十五年》一樣都是相應(yīng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典。
•   非常經(jīng)典的書，想了解鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的人必看！
•   很好的書，質(zhì)量各方面都不錯(cuò)
•   不知道了 同學(xué)讓我?guī)退I的
•   買來送人的，不知道怎么樣。社會(huì)學(xué)類的書籍，也算名著了，應(yīng)該不錯(cuò)吧。
•   大家寫的書真是不錯(cuò)，研究學(xué)問的方式方法值得學(xué)習(xí)。
•   費(fèi)老的書當(dāng)然是沒得說，只可惜他老人家已經(jīng)云游了，現(xiàn)在這樣做研究的人太少了
•   終于到書了，十分激動(dòng)，看了下，很不錯(cuò)，就當(dāng)閑來增加知識(shí)啦。
•   經(jīng)典書籍，和《鄉(xiāng)土中國》一起收藏的。
•   和《鄉(xiāng)土中國》一樣，值得深讀
•   費(fèi)孝通的代表作，與鄉(xiāng)土中國比翼雙飛
•   認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的中國鄉(xiāng)土社會(huì)
•   買了一本費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，非常不錯(cuò)，索性就把這一本也買，值得！
•   理解中國的一扇窗
•   老師推薦的，和鄉(xiāng)土中國一樣，經(jīng)典！
•   希望我能有預(yù)期的收獲
•   關(guān)于民國研究農(nóng)村問題的一本書，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題很有幫助！
•   我現(xiàn)在的工作很悠閑，沒什么事情，所以每天重要的事情就是看書。告別了忙碌的時(shí)光，讀讀以前不敢奢望的大部頭，也是非常不錯(cuò)的選擇。這本書的版本很喜歡，簡單，素凈。至于內(nèi)容，費(fèi)孝通先生不就是活招牌嗎，推薦
•   看王小波的書的時(shí)候看到的，后來學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，就一直想看看這本書?？戳藘扇摚杏X蠻好的
•   正版全新，包裝很好。還沒來得及看。支持中。
•   寫的比較即時(shí) 也比較詳細(xì) 是一本好書
•   第一次網(wǎng)購，很滿意
•   主要是寫一個(gè)小山村的生活，從婚姻制度到生活細(xì)節(jié)，事無巨細(xì)，看完后對(duì)自己家鄉(xiāng)也有了不少感觸
•   費(fèi)老的經(jīng)典之作，值得好好拜讀，對(duì)做敘事研究有著很大的啟發(fā)意義。
•   作者學(xué)術(shù)生涯的奠基之作，開創(chuàng)了人類學(xué)研究以文明社區(qū)為對(duì)象的新范式。
•   必須收藏，很敬佩費(fèi)孝通的研究精神
•   社會(huì)學(xué)專業(yè)的經(jīng)典，值得研究
•   渴望已久的書終于到手了，很值得看。
•   很好的書啊，經(jīng)常在當(dāng)當(dāng)上購買，便宜書又全
•   特別號(hào)的書
•   書很好，這今天都在細(xì)讀
•   真正的講國計(jì)民生的書，很有價(jià)值
•   書挺不錯(cuò)的，郵寄速度也比較快
•   很喜歡費(fèi)孝通先生的書
•   這是本不錯(cuò)的書 一定要好好看看
•   書的質(zhì)量不錯(cuò)，好書，需要好好研讀。
•   把現(xiàn)在手里面的書看了就看
•   還沒讀 但是拿著書就舒服
•   社會(huì)學(xué)專業(yè)必讀，書非常好，當(dāng)當(dāng)速度就是快
•   剛到手，值得一看的書
•   挺好的書，有點(diǎn)厚
•   書很好，運(yùn)貨速度很快，價(jià)格也合理，書很有價(jià)值，值得細(xì)讀。

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