朝陽門外的彩虹-崇貞女學(xué)校的人們

出版時(shí)間:2007-3  出版社:上海人民  作者:山崎朋子  頁數(shù):284  
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內(nèi)容概要

二十多年前的上世紀(jì)70年代末80年代初,日本電影《望鄉(xiāng)》、《追捕》等首次登陸中國公映,使長期處于閉塞狀態(tài)的國人突然間大開眼界,從而引發(fā)了一場持續(xù)甚久的熱戀日本影視的狂潮。阿崎婆、杜丘、真由美等劇中人物的個(gè)性凸顯,讓觀眾難以忘懷,而塑造這些銀幕形象的演員高倉健、栗原小卷等更成為年輕男女的偶像。本書《朝陽門外的彩虹》就是《望鄉(xiāng)》原創(chuàng)作者、著名作家山崎朋子女士的又一部讓無數(shù)讀者感受人性與靈魂的力作。    這本書與《望鄉(xiāng)》的寫作手法一樣,是通過實(shí)地采訪整整花了十年的時(shí)間而寫就的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品。它記述的是上世紀(jì)20年代到40年代,日本一位基督教徒清水安三先后與他的兩位夫人清永美穂、清水郁子在北京朝陽門外的貧民窟創(chuàng)立崇貞女學(xué)校的曲折而真實(shí)的歷史,講述的是戰(zhàn)亂環(huán)境下中國、日本和朝鮮這三個(gè)國家的少女們的一個(gè)又一個(gè)生命的故事。書中所述情節(jié),既有悲觀離合,又有愛恨情仇;所談主人公的個(gè)性,既有不可割切的傲骨之處,也有人性的軟弱無奈。這段歷史,這段故事,既發(fā)人深思,又令人回味不盡。

作者簡介

山崎朋子,1932年生于日本福井縣。著名紀(jì)實(shí)文學(xué)作家、女性史研究者。父親為海軍軍官。1940年父親及其軍艦失蹤后,她便離家謀生,寄人籬下。戰(zhàn)后,她只身到東京半工半讀,完成高中和大學(xué)學(xué)業(yè)。1960年代開始關(guān)注日本底層女性的命運(yùn),以日本和亞洲為舞臺(tái),用采訪當(dāng)事人的手法,開始創(chuàng)作紀(jì)實(shí)文學(xué)從事女性史研究。
她的主要作品有《山打根八號(hào)娼館》(獲第4屆大宅壯一紀(jì)實(shí)文學(xué)獎(jiǎng))、《山打根的墓》、《被撒裂的人生》、《亞洲女性交流史》、《通往〈望鄉(xiāng)〉之路》以及本書《朝陽門外的彩虹》。另有與兒童文學(xué)史家上笙一郎合著的《日本的幼兒園--幼兒教育的歷史》(獲第20屆每日出版文化獎(jiǎng))、《二葉保育與德永恕》(獲日本私立幼兒園協(xié)會(huì)獎(jiǎng))等。
其中感動(dòng)了無數(shù)中國讀者的電影《望鄉(xiāng)》的劇本原型《山打根八號(hào)娼館》和《山打根的墓》的中文版以《望鄉(xiāng)》為書名于1998年由作家出版社出版。她本人的自傳《通往〈望鄉(xiāng)〉之路》于2004年由廣西師范大學(xué)出版社出版。

書籍目錄

中文版序序言 沿著朝陽路向東走去第一部 通向中國之路  從幾度邂逅開始  在儒教之國傳教  年輕的橫田美穂的選擇第二部 在貧民窟創(chuàng)建女子學(xué)校  救救受災(zāi)的孩子們  讀書、習(xí)字與學(xué)手工技術(shù)的女子學(xué)校  吳芝蘭——從“暗門子”到牧師之妻  妻子與丈夫各居一方  美穂的遺骨埋在中國第三部 繼承遺志的女性  敢向月亮求婚的甲魚  小泉郁子的決心  盧溝橋的槍聲  在軍部和外務(wù)省的夾縫中  三個(gè)民族的少女們  奔向社會(huì)主義的少女們第四部 天橋的救濟(jì)院  北京的另一個(gè)巨大的貧民窟  愛鄰館的日日夜夜  被逐出京尾聲 罝身于櫻花美麗的學(xué)林著者后記監(jiān)譯者跋

編輯推薦

  本書敘述的是上世紀(jì)20年代到40年代,日本一位基督教徒清水安三先后與他的兩位夫人清水美穗、清水郁子在北京朝陽門外的貧民窟創(chuàng)立崇貞女學(xué)校的曲折而真實(shí)的歷史,講述的是戰(zhàn)亂環(huán)境下中國、日本與朝鮮這三個(gè)國家的少女們的一個(gè)又一個(gè)生命的故事。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   上海人民出版社,2007年3月第一版,印數(shù)5250不知道為什么,這本書名字我總是念不全乎,總是要看著書才能把書名寫下來。同上本書一樣,開頭的幾十頁我看得很慢,又幾次都不想看了,但是越看越快,最后能一口氣看完。朝陽門,我目前的居住地,高樓大廈,誰能想象100年前這里是貧民窟,而且還發(fā)生了這個(gè)一件一個(gè)日本人無償免費(fèi)耗盡了大半生的精力來為貧民窟的人創(chuàng)辦學(xué)校的事情,聽起來有點(diǎn)讓人不敢相信自己的耳朵吧。“這本書與《望鄉(xiāng)》的寫作手法一樣,是通過實(shí)地采訪整整花了十年的時(shí)間而寫就的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品。它記述的是上世紀(jì)20年代到40年代,日本一位基督教徒清水安三先后與他的兩位夫人清永美穂、清水郁子在北京朝陽門外的貧民窟創(chuàng)立崇貞女學(xué)校的曲折而真實(shí)的歷史,講述的是戰(zhàn)亂環(huán)境下中國、日本和朝鮮這三個(gè)國家的少女們的一個(gè)又一個(gè)生命的故事?!保ㄕ援?dāng)當(dāng)及書中)實(shí)際上清水安三先生(1891-1988)二十年代就來到了中國,第一站是沈陽,后來來到北京,一直到日本戰(zhàn)敗被逐出中國,他二十幾歲到五十多歲人生最美好的時(shí)光,都無償?shù)恼嫘牡姆瞰I(xiàn)給了中國北京的貧民窟的女孩子們,他的第一位夫人為了這份事業(yè)也在三十幾歲去世了,臨死還要囑咐把自己的骨灰?guī)У街袊谒麄兊膶W(xué)校里埋藏。他的第二位夫人,更了不起,不僅留學(xué)美國,是個(gè)博士,未嫁給清水安三之前在東京的大學(xué)里當(dāng)教師,卻放棄了自己在日本的一切-名譽(yù)、地位等等,來到北京,不僅成為三個(gè)孩子的繼母,而且是一句中文也不懂呀,來到這人生地不熟的地方,就是為了和安三先生一起繼續(xù)他的事業(yè)—教育中國的貧窮的女孩子們,讓她們不至于貧窮愚昧,只能去當(dāng)妓女,過悲慘的生活。想想真是不可思議。咱們只知道白求恩,這個(gè)加拿大人。但是象清水安三這樣的人,哪一點(diǎn)也不比白求恩差啊。我們應(yīng)該記住這些對我們有恩的人。不能忘記這段歷史。原來陳經(jīng)倫中學(xué)不是陳經(jīng)倫創(chuàng)辦,而是清水安三先生創(chuàng)辦的。
 

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