南懷瑾與彼得·圣吉

出版時間:2007  出版社:上海人民出版社  作者:南懷瑾  頁數(shù):185  
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內容概要

2003年-2006年間、美國管理學大師彼得·圣吉及其團隊四次拜會參訪南懷瑾先生,本書收入了南懷瑾先生與彼得·圣吉等人的訪談對話記錄。內容涉及禪宗的修持方法,以及生命科學、認知科學等,問答之間,思想深邃,充滿睿智,發(fā)人深省。這組頗有深度的跨文化對談,也凸顯了東西文化匯流的趨勢。     南懷瑾先生關心國家統(tǒng)一、民族振興大業(yè),一生致力于復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來,以望九高齡,仍奔走各地,建立學堂,講解傳授,為弘揚、傳承民族傳統(tǒng)文化的精粹盡心盡力,其成就貢獻,舉世稱譽;其執(zhí)著精神,感人至深。    近幾年來,彼得·圣吉開始接觸中國的儒、道、佛思想,并且多次拜訪南懷謹先生。二○○三年至二○○六年間,彼得·圣吉及其團隊四次拜會參議南懷謹先生,本書收入的正是南懷瑾先生與彼得·圣吉等人的訪談對話記錄。內容涉及禪宗的修持方法,以及生命科學、認知科學等,問答之間,思想深邃,充滿睿智,發(fā)人深省。這組頗有深度的跨文化對談,也凸顯了東西文化匯流的趨勢。

作者簡介

南懷瑾先生1918年誕生于浙江溫州樂清一個世代書香之家,抗日戰(zhàn)爭時期投筆從戎。后赴臺灣執(zhí)教,執(zhí)教于臺灣文化大學、輔仁大學。又遠赴歐美國、歐洲等地,考察講學。門生弟子遍天下。先生長期精研國學,讀書數(shù)十萬卷,于佛、道、佛皆有精深造詣,兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生諸學,對西方文化亦有深刻理解,學貫中西,著作等身,堪稱一代宗師,在中西文化界有巨大聲望。

書籍目錄

上編 南懷瑾與皮得·圣吉 第一章 時間:二○○三年十一月十日至十四日  第一講   內容提要:學禪定是什么目的…截斷眾流…頓然而悟…知覺與感覺…風和氣  第二講   內容提要:安那般那出入息…修出入息是修什么…呼吸不是息…念頭和氣  第三講   內容提要:六字口訣…安那呼出病氣業(yè)氣  第四講   內容提要:止和觀是方便…生理是五陰中色法…色受想行識…知時知量用功…表色形色顯色 第二章 時間:二○○四年十一月八日至十日  第一講   內容提要:最早講生命科學的人…宗教追求什么…生命的生理問題…氣與生命…生命本元之氣…什么是種子氣  第二講   內容提要:時間用在哪里最好…圣吉談工作與修行…如何達到止息  第三講   內容提要:生命來源泉與十二因緣…佛法不是宗教是科學…最難懂的無明…四種死亡…三種無常…五種癡…大政治家不搞宗教信仰  第四講   內容提要:說止息…魚不認出水 人不認氣…修行人的呼吸…出氣最重要…大勢至無法擋…南北分歧…如何觀想  第五講   內容提要:中國人的宗教觀…西游記的含意…原罪和業(yè)力 第三章 時間:二○○五年十一月十二日至十四日  十二日晚 漫談   內容提要:中國茶…倒爺企業(yè)家…誰是企業(yè)家…教育問題…信仰問題  十三日晚 漫談   內容提要:顏色聲音影響人…不同文化的困惑…生是生 命是命…時間 空間…人體生命的神奇…科學發(fā)展的影響  第一講   內容提要:再說息…長養(yǎng)氣 報身氣 根本氣…風喘 氣息  第二講   內容提要:報身氣用完了如何…病是氣造成的…種子氣是什么  第三講   內容提要:三種意念--心意識…誰是真正的活佛…胎兒是思想與感覺…十個一切人  第四講   內容提要:什么是色法…三十種所觸…四種能觸…心念的光 物理的光…色與光不同下編 談生命科學 為ELIAS講課 時間:二○○六年十月三十一日至十一月三日  第一講   內容提要:一本治世的老書…《易經(jīng)》的五種含義…認識變 領導變…儒釋道如何應變  第二講   內容提要:《易經(jīng)系傳》上下篇說變…認識自己生命的能源…導引人類進入幻覺的科技…思想感情是什么…認知醒與夢…知的六部分作用…什么領導了思想作用  第三講   內容提要:永恒的生命 分段的生死…生命的變化…說記憶 談胎毒…嬰兒的污染  第四講   內容提要:個性思想是遺傳嗎…宗教 哲學 科學…腦的修養(yǎng)問題  第五講   內容提要:動態(tài)的人和萬物…生命的能源來自寧靜…打坐學寧靜…生命初次的發(fā)音  第六講   內容提要:靜態(tài)達到極點的現(xiàn)象…靜的功效…老年人的靜  第七講   內容提要:光的問題…音聲瑜珈…笑與音聲  第八講   內容提要:東西文化溝通的諸子百家…身體瑜珈的武功…武功 氣功 內功 道功 禪功  第九講   內容提要:修金溫鐵路的理念…銀行與貸款…人生的目的…生是生 命是命…生活與生存…四種理論的影響    第十講     內容提要:自然變化的規(guī)律…反省自己 認識生命…科技帶來的煩惱…墨子及科技…站在墨子與楊子之間的人  第十一講   內容提要:騙中國搶印度的歐洲…科技與精神修養(yǎng)  第十二講   內容提要:意識的獨影…夢和不夢…把握自己的知性…直覺和空靈…香象渡河的氣魄…享受寧靜

章節(jié)摘錄

南師:開始講修持之前,我先問你,在你幾年前來這里參加禪七打坐以前,你有沒有在別的地方學過靜坐、瑜珈、冥想之類的?圣吉:我初學靜坐,是在加州一所由日本禪宗大師鈴木大拙開辦的禪修中心。那是很多年以前了,我當時約廿一歲,還是大學生。其后我也陸續(xù)參加過一些其他的靜坐活動,像是印度大師SwamiMuktanada的課程,還有一些開發(fā)人類潛能運動之類的修習?! ∧蠋煟阂阅愕哪挲g,應該沒有見過鈴木大拙本人?! ∈ゼ菏堑模覅⒓铀亩U修中心時,鈴木大拙本人已經(jīng)去世了。  南師:鈴木大拙只是講禪,不作功夫的。修持正是我們今天要談的題目。無論如何,比起密宗還有一些其他的門派,至少你由禪宗開始,算是走了一個比較好的路線。  在正式開始之前,我再問你一個簡單的問題,你學這個的目的是為了入世還是出世?因為目的不同,開始修持的方法也不同,但是到最后仍然是相結合的?! ∈ゼ汉靡粋€簡單的問題!好,我給一個簡單的回答,我想為人類作出貢獻?! ∧蠋煟汉?,這是你現(xiàn)在這一次的答案,你自己記住。你每天打坐幾次?  圣吉:早晚各一次?! ∧蠋煟好看味嗑媚??  圣吉:早上一坐約四十五分鐘到七十五分鐘,晚上約半小時。我早上也做氣功,所以一共要用上兩小時?! ∧蠋煟横槍δ愕哪康?,我們談一些修持的方法。你做了精神會好,心理也會寧靜很多。  上次你來這里的七天當中,我們有沒有提過生與死的問題?人怎樣生出來的,死時又是什么情形?  圣吉:有的?! ∧蠋煟含F(xiàn)在我們只講生的一面。生命都有兩個層面,一個是知覺的,像是意識、思想、情緒;另一個是感覺的,例如疲勞想睡、肚子餓要吃等。知覺用現(xiàn)代話說是心理的,感覺是生理的;西方說知覺是理性的,感覺是感性。西方認為理性是唯心的,這不同于我們講的唯心,他們認為感性是唯物的。  當你打坐時,你的思想在轉動,有時多一點有時少一點,你清楚嗎?  圣吉:很清楚?! ∧蠋煟哼@個思想,縮小到唯識的說法,是屬于第六意識的分別意識。你還記得,我說過第六意識不屬于身體,也不屬于腦,不在內,也不在外,無所在,又無所不在。密宗和西方觀念認為第六意識是在腦,這是錯誤的,因為腦僅僅是身識的一部分?! ∥页B犎苏f打坐坐不久,坐久了不是這里不舒服就是那里痛。如果有人用槍指住你的頭,你敢動一下就開槍,你還敢下座嗎?這時第六意識都知道,可是身識就不影響你了?! ∈ゼ菏堑?,我有時打坐時腿部抽筋,非常痛,但是還會忍住不動。如果是在睡夢中抽筋,我一定會本能地放開腿去按摩它?! ∧蠋煟翰诲e。所以打坐坐不住了,到底是身子坐不住還是心坐不???自己檢查看看,大部分都是第六意識要你下座的。第六意識晝夜都在不停地流動,連睡眠時也不停,仍在做夢。不過也會有短暫的停止,不做夢了,好像真睡著了,其實那個還是第六意識的境界,是第六意識呈現(xiàn)的昏沉境界,我們叫它睡眠。你打坐時有過第六意識被截斷的經(jīng)驗嗎?  圣吉:有時候有,但是不常。  南師:可惜那一下你把握不住,否則今天的你就不同了。不只是你,所有的人都不行。這一剎那不是只有在打坐時來到,行住坐臥,任何姿勢都有可能發(fā)生這個第六意識之流被切斷的情形。這像是把流水一樣的知性從中截斷,是很不容易發(fā)生的。下次碰上了千萬不要錯過,就定在那上面,越久越好。  圣吉:我是碰過幾次的,其中一次是我在一個冰凍的湖邊上,它突然來了,我的念頭完全停下來,當時沒有任何感覺或知覺。在打坐時,也發(fā)生過幾次?! ∧蠋煟汉谩b從敬笞局v了很多這種境界,但不要搞錯,這完全不是開悟。這僅僅是個提供開悟的機會,也不要認為是開悟之門。歷史上很多祖師,就是在這意識之流突然被完全截斷的時候,爆發(fā)出開悟的?! ∵@個境界在一般人大喜、大怒、大哀、大樂的時候,也可能會產生。你能在它來臨時認得它,多保持在這個境界,遲早可以開悟的?! ≡谥袊纬臅r候,有位官做得很大的文人,他去請教一位禪師,問佛經(jīng)上說一陣黑風把你吹到羅剎國土,是什么意思。哪曉得這位一向待他很好的師父,居然把臉一變,把他羞辱痛罵一頓。這位官員素來對師父恭敬,不料被這么一罵,氣得不得了,正待發(fā)作,此時師父又收起忿怒之相,對他說,喂,這就是一陣黑風把你吹到羅剎國土了。這文人慚愧之極,當下稱謝?! ∵@個境界甚至在打仗殺敵之際都會呈現(xiàn)的。不但如此,我年輕時人家問我,什么工夫才能開悟?我告訴他們,很簡單,開悟的前奏境界就像是你大便憋急了,在大街上來回找?guī)也坏?,正急得不得了,忽然找到,褲子一脫,咚,哇!那差不多是了?!  ?/pre>

媒體關注與評論

書評美國管理學大師彼得·圣吉先生,1947年出生于芝加哥,現(xiàn)為美國麻省理工不院資深講師,也是該學院“組織學習與變革”團隊成員,以及“組織學習協(xié)會”(SoL)主席,致力于建立基礎的組織變革知識。他的著作《第五項修煉:學習型組織的藝術與實務》,于1997年被評選為二十年來最具影響力的五本管理學書籍之一。

編輯推薦

近幾年來,彼得·圣吉開始接觸中國的儒、道、佛思想,并且多次拜訪南懷謹先生。二○○三年至二○○六年間,彼得·圣吉及其團隊四次拜會參議南懷謹先生,《南懷瑾與彼得·圣吉:關于禪、生命和認知的對話》收入的正是南懷瑾先生與彼得·圣吉等人的訪談對話記錄。

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用戶評論 (總計162條)

 
 

  •   2003年-2006年間、美國管理學大師彼得·圣吉及其團隊四次拜會參訪南懷瑾先生,本書收入了南懷瑾先生與彼得·圣吉等人的訪談對話記錄。內容涉及禪宗的修持方法,以及生命科學、認知科學等,問答之間,思想深邃,充滿睿智,發(fā)人深省。這組頗有深度的跨文化對談,也凸顯了東西文化匯流的趨勢。
    南懷瑾先生關心國家統(tǒng)一、民族振興大業(yè),一生致力于復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來,以望九高齡,仍奔走各地,建立學堂,講解傳授,為弘揚、傳承民族傳統(tǒng)文化的精粹盡心盡力,其成就貢獻,舉世稱譽;其執(zhí)著精神,感人至深。
    近幾年來,彼得·圣吉開始接觸中國的儒、道、佛思想,并且多次拜訪南懷謹先生。二○○三年至二○○六年間,彼得·圣吉及其團隊四次拜會參議南懷謹先生,本書收入的正是南懷瑾先生與彼得·圣吉等人的訪談對話記錄。內容涉及禪宗的修持方法,以及生命科學、認知科學等,問答之間,思想深邃,充滿睿智,發(fā)人深省。這組頗有深度的跨文化對談,也凸顯了東西文化匯流的趨勢。
  •   熟悉南師的人都知道90年代初復旦出版的《南懷瑾選集》一套十卷本(近年開始也拆散成各自獨立的簡裝單行本賣),內容跨儒釋道三家,包攬理論、內修實證、人生、處事,等等,一應俱全。而看了這本書,我覺得本書可以認為是精要版的《南懷瑾選集》而不為過。第一次遇到本書是在書店里,當時主要則是好奇南懷瑾和彼得·圣吉要怎么個對話法,很新鮮。因為幾年前大體已經(jīng)通讀過一遍南師選集的十卷本,看到這本新書,打開來,就是為了找到些十卷以后發(fā)展出的新東西。翻了一下覺得的確很吸引人,就從當當買來,認真看了書,值。本書是2003到2006年間圣吉數(shù)次造訪求教于南師的對話記錄,其實是授課記錄。書名副標題是“關于禪、生命和認知的對話”,事實不止于此。從靜坐修定開始講起,講止觀法門、做功夫的要點、生命起始源頭、氣脈、五陰、十二因緣、三十種受等諸佛家名相,穿插講儒家心性修養(yǎng),道家修行要義,易學基礎,從人講到社會,再從自然回到人生,講內圣外王功夫等,包羅萬象。舉凡“南選集”中的重點作品,如《論語別裁》、“老子”、“莊子”、“周易”、《靜坐修道與長生不老》、《原本大微言》“楞嚴經(jīng)”“圓覺經(jīng)”《金剛經(jīng)說什么》、《藥師經(jīng)的濟世觀》等等,本書里幾乎都有重述到里面的要點并有進一步發(fā)揮。因為是跨文化的交流,往往很多基礎性的概念,南師也要很細致地為圣吉解說一遍,這樣整本書提供的知識點就很全面、無缺漏,利于初入門的讀者學習。而對南懷瑾的作品而言,廣不足為奇,最難能可貴的是透。我所說的透,可能是指機鋒吧。南師選集里的作品成書于一個長時間段,各部作品水平有不同,跟今天比起來,都算機鋒尚鈍。看這本書呢,明顯感覺到近年南師境界的進一步提升,簡直頁頁有文眼、處處是機鋒,古人所說“爐火純青”的境界,真的能直觀感受到。就我個人而言,受益于這一點。之前看“南選集”十卷本,還有許多覺得不太解了處,到看這本書時竟一一摧破,實在驚喜。本來看這本書就是為了新東西而來,現(xiàn)在的確能如愿以償??偨Y一下,《南懷瑾與彼得·圣吉:關于禪、生命和認知的對話》這本書應該和之前出版的《南懷瑾選集》相提并論。前者的內容主要是后者的諸要點綜述,而不限于此,在這以上有發(fā)揮,而且有提高。初學者足以借此入大智慧之門,而對于欲提高者也不會空手而歸。這本2006年成書的新作,只用185頁的篇幅,知識含量不會低于“南選集”十卷數(shù)千頁的的2成,而關鍵處比后者更閃光,智者暮年,每一句話都直指人心。今天通過這本書初次接觸南師的讀者是幸運的,他們可以花之前的學生1/20的錢,1/30的時間,就獲得同樣的東西,而且還有額外贈品。福報真大啊。
  •   南老把學問講的很深入簡出,可惜我積累實在太少,還是覺得寫書評很難。只是把讀到的知識即時整理了下,當一篇尚在進行中的學習心得。

    本書分上下兩編,上編是“南懷瑾與彼得圣吉”下編是“談生命科學”。
    上編為2003-2005年南老與彼得圣吉團隊的三次訪談記錄,下編是2006年彼得圣吉帶領包括聯(lián)合國的專家顧問、企業(yè)界的領袖、學術菁英、醫(yī)生、社會人士等30人,參觀太湖大學堂時與南老見面時的談話記錄。
    整本書,南老從安那般那、禪定、氣與生命、生命來源、四種死亡等講到教育問題、信仰問題、東西文化溝通問題等。

    書中的知識大多側重講“生命科學”。是通過講禪定的目的,講到如何運用安那般那法門,講到打坐中會出現(xiàn)的身體的物理現(xiàn)象。還講到嬰兒在娘胎里的情況以及投胎前和出生后起分別心之前的情況。。。這些學問我只能吸收進去很表層的程度,所以也無法深入介紹。

    南老說佛法是科學,他從佛法講起并融會貫通了醫(yī)學、道家、儒家、天文地理等各方面的知識,對世界和人的生命做講解,還講了做人的基本道理,讓人對生命以及宇宙諸多未知的事物心存無限敬意。覺得生活遠不止身邊雞毛蒜皮鉤心斗角的那點小事兒,它比你所能想象到的最有意思的事情都有意思。而且,從這個角度去思考我們活在這個世界上這么短短幾十年能做的事以及起碼需要做到的事以及做事所遵循的“道”,會有新的理解和更高的立意。而且因為本書涉及到的知識面極廣,而南老的思維方式卻是自由自在、橫貫東西,語言也非常淺顯通俗,所以你會饒有興趣的觸類旁通,從而去關注很多其他學科的知識。

    南老可謂是現(xiàn)世的一位活神仙?,F(xiàn)在能像他這樣將古今中外、天圓地方的學問融在一起并用如此通俗清晰的語言講述出來的人,這個世界上還活著的也不知道還有幾位。只是想趕緊多學點東西。每次讀南老的書,讀的酣暢淋漓或者靈魂出竅似的,然后掩卷想到帶給我這些知識和享受的南老已90高齡了,還和我們一起生活在這個世界上,會覺得心里特別踏實和安穩(wěn)。
  •   這是一本讓我們開闊眼界的對話。多年前,曾讀過湯因比與池田大作的一個關于21世紀的對話,那種東西方文化的交流、碰撞和理解讓我深為震撼。只有學貫中西的大師級人物才能有這樣的視野,這樣的胸懷來從整個人類之命運的高度討論文化和人類的未來。放眼今天的中華文化圈,也只有南先生真正做到了“為往圣繼絕學”,也唯有她才有資格代表中華文化精神與西方文化精英對話。他不僅遍讀歷史和經(jīng)典上萬卷,而且以一代佛教宗師之身,融匯貫通了儒釋道及諸子百家的學問,堪稱為中國文化的集大成者。南懷瑾對中國文化的推崇不僅僅來自于民族感情和個人對中華文化的欣賞,而是從人類發(fā)展的運程和方向上發(fā)現(xiàn)了中華文化對世界的價值。而作為南師學生的彼得。圣吉既是西方現(xiàn)代精英的偶像似人物,又是東方傳統(tǒng)文化的推崇者。因此他們之間的對話和交流對東西方文化的融合及對世界文化的發(fā)展都是有著不可估量的積極意義的。彼得。圣吉的經(jīng)典著作一直是西方書店的暢銷書,是管理哲學的經(jīng)典。也許他那些讓西方人十分仰慕的智慧很多來自于東方的禪思。讀這樣的書是開卷有益的。
  •   內容涉及禪宗的修持方法,以及生命科學、認知科學等,問答之間,思想深邃,充滿睿智,發(fā)人深省。這組頗有深度的跨文化對談,也凸顯了東西文化匯流的趨勢。
  •   看南懷瑾調教管理學大師 ——記《南懷瑾與彼得•圣吉》文/張素聞 季羨林老先生曾認為:東方文化和西方文化的關系是三十年河東三十年河西。目前流行全世界的西方文化并非歷來如此,也絕不可能永遠如此。到了21世紀,西方文化將逐步讓位于東方文化,人類文化的發(fā)展將進入一個新的時期。
  •   南懷瑾與彼得·圣吉:關于禪、生命和認知的對話,需要慢慢學習的書,
  •   南懷瑾與彼得·圣吉:關于禪、生命和認知的對話
  •   <南懷瑾與彼得·圣吉:關于禪、生命和認知的對話>是非常不錯的書!
  •   南懷瑾先生長期精研國學,讀書數(shù)十萬卷,而且于佛、道、佛皆有精深造詣, 兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生諸學,對西方文化亦有深刻理解,每每拜讀南懷瑾先生的大作都能給我們新的啟示,非常佩服先生的學識。
  •   南懷瑾與彼得·圣吉,關于禪、生命。。。這將是一次美妙的旅程!
  •   上編本書上編主要寫了南懷瑾老師與彼得以及許多的學者的對話,對話里闡述了六字要訣,,教了呼吸禪定的秘法,本書還介紹了許多的佛學的名詞,對學佛有一定的幫助,比如什么叫五藏,五蘊,五陰,以及陰是什么意思,介紹的十分的透徹,本書還介紹了二十四觸的深刻意義,還說明了什么叫表色顯色形色,很詳細,還介紹了中陰身的光影明暗,本書還介紹了東方中國的《西游記》《聊齋志異》里面深刻的意義,這本書還介紹了什么叫長養(yǎng)氣,種子氣,報身氣,等。非常的詳細,是一本值得閱讀的書,讀后您會對生命有所反思,還介紹了胎兒在母親肚子里有沒有意識,屬于那一種意識?我感謝南爺爺?shù)慕陶d!下編介紹了中國的易經(jīng)的概論,以及中國與外國的文化對比,等等,對現(xiàn)代人有很深的啟發(fā),這要感謝南老的一片慈心啊。
  •   發(fā)人深省,被譽為西方管理圣經(jīng)的《第五項修煉》作者彼得圣吉,其管理精華也源于中國傳統(tǒng)文化,學習!
  •   本書是2003到2006年間圣吉數(shù)次造訪求教于南師的對話記錄,其實是授課記錄。書名副標題是“關于禪、生命和認知的對話”,事實不止于此。從靜坐修定開始講起,講止觀法門、做功夫的要點、生命起始源頭、氣脈、五陰、十二因緣、三十種受等諸佛家名相,穿插講儒家心性修養(yǎng),道家修行要義,易學基礎,從人講到社會,再從自然回到人生,講內圣外王功夫等,包羅萬象。舉凡“南選集”中的重點作品,如《論語別裁》、“老子”、“莊子”、“周易”、《靜坐修道與長生不老》、《原本大微言》“楞嚴經(jīng)”“圓覺經(jīng)”《金剛經(jīng)說什么》、《藥師經(jīng)的濟世觀》等等,本書里幾乎都有重述到里面的要點并有進一步發(fā)揮。因為是跨文化的交流,往往很多基礎性的概念,南師也要很細致地為圣吉解說一遍,這樣整本書提供的知識點就很全面、無缺漏,利于初入門的讀者學習。
  •   在我看來,算是對佛學的認識入門吧。這本著作,因是南師講學課堂的整理,所以內容深入淺出,引經(jīng)據(jù)典的同時十分具有可讀性。讓人感慨的是,西方管理大師彼得圣吉,都在不斷學習古老的東方智慧,我輩人等缺盲目崇洋媚外,不斷失去自己的文化和傳統(tǒng),著實痛心!
    好在還有南師,讓我們能略窺一二。
  •   一向很喜歡南老的書。每次讀都覺得受益非淺。書由彼得圣吉的幾次來華后南老對他們的聊天記錄整理而成。由于源自口語聽寫,因此看起來特別流暢。南老博古通今,雖然不被學術流所重視,但對于一般的讀者來說,南老的演講和著述更為通俗易懂。本書可以說是南老對儒釋道演講精華。讀之感覺乘舟游弋于一條貫穿中國古典文化的涓涓溪流中。
  •   看著這本書,你就能看到一位滿頭銀發(fā)的老者在給一個大鼻子藍眼睛的老外上中國最本質的文化課,一方面感到內心欣慰,一方面又感到內心的壓力,中國本質文化我們自己都舍棄了,而一個美國研究企業(yè)管理的學者卻認真的學習和研究。學習中國本質文化,不是彼得圣吉趕時髦,而是他已經(jīng)意識到了,備受推崇的西方管理在21世紀已經(jīng)走到了死胡同,不但他自己意識到了,所有有思想的西方認識都認識到了,而我們卻沒有充分重視,希望大家通過讀本書收到一些啟發(fā)。
  •   這是一本拿起來就放不下的書。一是關于南老:無論問者是誰,他都能給你解答你宏觀和微觀的各類問題,這就是東方智者修行人的共同特點,但當今有幾人能如此呢?二是關于彼得圣吉,一個美國人,能在大學時期就開始身體力行的修習,能在成大名之后不恥下問,最求人生的更高境界并用最古老的智慧盡力引領一個社會,是他個人的生命力?是社會的生命力?南老雖說教的是共法,又有幾人能將功夫做到值得經(jīng)南老細致指導的呢。無論修行與否,用心體悟這本書都會有極大的收獲。
  •   以對話的形式講解,彼得·圣吉的提問也很樸實,還是喜歡南老師系統(tǒng)地講解相關知識..南老師的書正在讀,他的博學真是另人羨慕無人能及.
  •   溝通東西文化,揭示生命能源。南懷瑾先生的書,我一直都有收藏的。
  •   彼得圣吉究竟得到了那些理念嗎?
  •   經(jīng)朋友介紹南懷瑾大師后,特別選購了先生的兩本書,感覺很好,深入淺出。不是用喜歡來形容,準確地說應該是“愛”上了大師的修為及文化。值得收藏。
  •   禪、生命、認知,不同的食物在南懷瑾先生的心中卻是有機的組合,書里講述了三者的關系,洗滌心靈,陶冶情操
  •   南懷瑾的著作,我習慣收藏。不記得哪年開始,開始很喜歡看南懷瑾先生的書,都是講演時錄寫下來的,很有趣,但是很有道理。作為不念佛修道的普通人,很多是領會不了的,不過至少我可以試著從普通人的角度去理解。西方人也來接受研究東方的文化,我們不是單向的引進,在文化和精神方面,還是相互滲透的,只不過我們受西方影響大,西方受我們影響少。
  •   因為對禪修和佛教接觸不多,所以這本書60%的內容我是是懂非懂的,但是看的時候還是滿心歡喜的感覺,對南懷瑾先生非常的崇敬。
  •   很贊的一本書,是生命科學和禪的結合。南懷瑾真的是大師!值得看,很值得看。
  •   記載南師與圣吉幾次見面時的講話與座談內容。內容非常自然,豐富,能從不同的維度表達南師的整個修為與素養(yǎng)。從中也可以強烈感受到南師對各類學生的關心與諄諄教導。
  •   南懷瑾先生 這一生的老師! 書的質量很好!
  •   南懷瑾先生經(jīng)典作品,值得仔細研讀。
  •   其實這本書我斷斷續(xù)續(xù)讀了停,停了又讀,哩哩啦啦延續(xù)了幾個月。剛開始的時候比較好奇也覺新鮮,慢慢深入就涉及到越來越多的佛學知識,但是以前只有南先生的《金剛經(jīng)說什么》打底子,就有些消化不良了。中間插了《人生的起點和終站》,雖然也是有些一知半解,但回過頭來再讀這本書竟也有些恍然小悟,而且越讀越有意思,慢慢居然也能捋出一些頭緒。風、喘、氣、息長養(yǎng)氣、報身氣、根本氣心物合一,一體兩面,三緣和合,入胎、住胎、出胎宗教-哲學-思想-邏輯-科學宗教、哲學、科學,三位一體越讀越有意思。初讀起來很難,有許多東西尤其是佛學知識不能馬上接受和消化,甚至斷斷續(xù)續(xù)。慢慢潛心靜氣地體會和吸收,越來越有味道。從打坐開始的修行定慧等持五大息的境界——“心息相依”六字口訣止息
  •   這只是有關談話的記錄整理,不成系統(tǒng)。作為了解南懷瑾,推薦閱讀,作為深入了解大師在各方面的論述,就不推薦這本了。
  •   此書是契入佛法實證參禪實修和生命科學的入門書。亦是一本進入認知科學的入門書!外國人現(xiàn)在最需要的是我們中國傳統(tǒng)的精華文化,年輕人學了自由用得著的時候,所謂“書到用時方恨少啊”。好好學吧!
  •   是一本好書。和南懷瑾的其他書一樣,有很多的內容,涉及的范圍也很廣,需要仔細消化。面對著東方和西方的諸多碰撞,古代和當代的諸多不同,這本書給出了一個解決的方法。
  •   這本書適合隔一段時間再讀,相信常讀常新。我們直接從本書中可能收獲不了很多東西,但是通過南師的言講,我們可以領略中國文化的博大精深,從記錄南師言講的其他作品,我們也可以認知國學的真面目和其精義所在。臨淵羨魚不若退而結網(wǎng),我想我們退而潛心閱讀國學經(jīng)典,追尋并發(fā)揚國學傳統(tǒng),更符合南師推廣國學的衷腸,同時有利于自己素養(yǎng)的真正提升。有閱讀和思辨作基礎,大師的系列作品對我們的啟迪、指導和點撥作用會更大。
  •   此書讀過很多遍并受益匪淺,從中汲取無數(shù)營養(yǎng)令我對南懷瑾大師很是欽佩。
  •   南懷瑾,關于這位大師不必多說了,他的書語言總是很幽默,平易近人的,沒有很高深難以接近的感覺。不過這本書,怎么說呢,對我來說有點深,只能說是我沒到那個境界吧……

    書本質量很好啦,品相OK!喜歡南懷瑾的朋友們可以放心購買。
  •   南懷瑾在禪學,佛學上都是一流的修行大師,推薦!
  •   不錯,南懷瑾大師?。畠r格也便宜很好看,大家都來買吧
  •   以前在新華買過一本,但是被一個愛書的朋友相中,我就送給了她。所以再買一本,南懷瑾的講話,通俗易懂,會吸引我們不由自主的多學一點國學知識
  •   南懷瑾的書我家?guī)缀醵假I了,是他的粉絲,這本書值得一看。
  •   南懷瑾老先生是當代圣人,他老人家的教誨我們應該頂禮膜拜,很值得學習
  •   南老師最近的2本書《南懷瑾講演錄》和這本書,其實已經(jīng)把宇宙的真理全盤說出,余下的就是看人類是否明白并信受奉行。
  •   南懷瑾的書不錯的
    本本收藏
  •   南懷瑾老師的書一向給力
  •   還是很喜歡南懷瑾的
  •   一如既往喜歡南懷瑾的智慧箴言
  •   南懷瑾的書一直都很喜歡
  •   南師的書都值得一看。同時建議大家能有一套復旦大學出版社出版的《南懷瑾選集》(當當上就有,好像還是精裝版)。
  •   南懷瑾的書都是好書!值得購買
  •   我還會買南懷瑾的書。
  •   彼得再牛,也要拜南師為師
  •   本書不錯,介紹的內容很多,偏重佛學修證與教育文化,對認知科學也作了說明!
  •   中西方文化的碰撞,未來科學發(fā)展的必然趨勢 。科研工作者應該讀一讀。青少年朋友也應該讀一讀的好書,有思想,有方法,解決問題之道。
  •   南先生不虧為國學大師,分析詳細有理,就是書的紙張不怎么好!
  •   慢慢體會。慢慢讀。關于禪、生命和認知的對話。
  •   本書以南師為學生講道的形式,讓我們了解了關于禪等深度問題,其實對于佛、道或著宗教類的知道不了解的人可能一開始會看不懂,我都覺得要多讀幾遍才能理解其中的道理,但不一定要全懂,能一知半解已經(jīng)對讀者有很大幫助了。
  •   從大師們的對話中披露出中國文化的精髓。要細細琢磨博大精深的文化。
  •   這是我讀的第一本南老的書。過去對南老雖知道名字,只知道“國學大師”,但實際上不甚了解。讀了以后,對大師的高度和深度感到震驚。相信很難有任何國學大師對中國文化的把握能達到南老的高度和深度。其實,南老已經(jīng)不僅僅站在中國文化的角度,而是站在當今世界智慧的高度在論述歷史、宗教、哲學和文化。真正的集大成者也!
  •   對禪、認知科學和生命科學有了更清楚的認識,淺顯易懂!
  •   談哲學、人生,還有些中國文化、醫(yī)學的,都是我喜歡的東西,話題是深的,但是看起來很通俗,一點不累,南懷大師很會講話呢,打算再買點他的書
  •   讀南師之前雜七雜八也多很多關于哲學或是宗教的書籍,很多疑問依舊繞來繞去沒有得到一些根本性的答案,初讀南師的對話集,覺得很多宏大復雜的問題,被解析得很清晰,也能對應出問題的根本。真的讓人很佩服,我比較喜歡讀他對話集或是訪談形式的書,更容易進入一種閱讀的狀態(tài),一些重點的東西,也會很自然的被多次帶過。這是一本讀南師宏作的入門級的書籍,向大家肯定推介。
  •   從中關于禪修、打坐、中國傳統(tǒng)文化方面都收益很多
  •   南先生實乃當今第一人,也是國家之寶、民族之福,值得珍惜。
  •   南懷謹大師,真是博大精深,造詣深厚啊
  •   現(xiàn)代科學與中華傳統(tǒng)文化的交流
  •   東西方文化的交流,實際上是西方人聽東方人講述不可思議之真理。真理無東西之分,還是那句話,不可思議。
  •   這本書還沒有完全看完,看了一半剛好有一個活動就去寺院里面拜佛去了,里面關于對禪悟對佛都有他自己的見解,修禪的人可以通過這本書看看南老師的見解。
  •   對禪與生命的認知講解得非常詳細,非常難得的好書。
  •   看了一下目錄,用宗教的思想來解釋生命的東西,很有感
  •   一個朋友偶然推薦南師的作品。首先選了這一本看過后對生命有了更多的好奇。
    沒有信仰的我們找時間了解一下佛家道家的觀點是非常有趣的。

    南師是個很幽默的人,在他眼力一切神秘的東西都那么容易理解。
    喜歡他說的關于呼吸的部分。
  •   感覺中國文化在世界站的地位不容小視 可惜的是我們這些后代卻很少感覺到 惶恐我們自己的東西是否真的會斷層 看到外國人都在努力的學習 心中稍稍有些安慰 也許有些擔心是多余的 后來自會有人繼承
  •   自己看了很好,有幫朋友買了一本。南老師這本書匯集眾多知識、佛、打坐、醫(yī)理、人生、生命等,但不覺得深奧晦澀,值得一讀。
  •   一口氣看完這本小冊子覺得相當過癮!南先生學問融貫中西,博大精深令人佩服!其中的一些觀點頗有見地,讓人回味無窮!會再找些南先生的作品拜讀一下。。。
  •   懷師就是大師,每讀他老的書都讓人重新認識自己,更加喜歡自己的文化。
  •   國學大師就是國學大師,學富五車,淵深者修諸已,提供完全不同的視野和思想!
  •   呵呵 讀到第2頁 就想馬上讀完 南師的作品 不是一般的好 雖是大師 卻也平實 美國人評價很到位 是目前 可能是最后一個集中國思想之大成者
  •   南佬的書我那里夠格評論!熟悉南佬的人不用說了,肯定會買的.只想對沒有接觸過南佬的朋友們說一聲,書又不貴,買一本看看沒有很大關系吧.只要你是有"東方文化為什么現(xiàn)在比不了西方文化"這一疑惑的朋友,此書就絕對能給你一個開悟的感覺!比余秋雨余老師的還好,高好幾個檔次的.
  •   南先生的書值得一看
  •   南先生是偉大的當代孔子!祈愿老人家長久住世!
    南先生的書本本精彩,學生受益匪淺!
  •   喜歡南先生的目光
  •   近現(xiàn)代佛、儒,道及醫(yī)學能融會一體,有所成就的可能就南大師一人而已
  •   以前就讀過南懷謹老師的許多書,他的文筆以一種閑聊的形式,確緩緩給你講出做人處事的道理,南老師博古通今,每本書都是經(jīng)典,這本也不例外!
  •   兩大師的高端對話,回歸人的本身
  •   南師的書就是好,對中國傳統(tǒng)文化的見解非常高深。
  •   今天看了這本書之后,心里開始有點豁然開朗,以前知道《如何修證佛法》是好東西,但是還是看不清楚,有了這本事之后,方法和靜坐的效果都不一樣了,謝謝南師!
  •   聊的都是真功夫,對修行特別有幫助。同時向大家推薦《隱藏的論語》,絕對讓你驚訝于傳統(tǒng)文化的未知魅力。好書,好書不可多得。
  •   兩個大師的對話,真是好書一本值得好好看。買書總是對的。
  •   與大師對話,哦,不對,聽大師對話,潤物細無聲?。?!
  •   東西方兩個大家,用各自的視角連線,睿智思維碰撞,感覺確實有收獲。
    在書店看了幾遍,才下決心購買這本書,多讀幾遍,各有收獲。
  •   充滿禪意和生命道理,值得推薦
  •   交談式的記錄,不錯,大師語言經(jīng)典
  •   翻來覆去就那些東西。南老師的書看三四本就可以不再看別的的??匆矝]新東西。而且不停的看也沒用了。理論摸得差不多了就該擇一方法一門深入,實修去了,再看就是浪費時間了。
  •   書的內容很有意思。深入淺出,風趣幽默。中西文化對碰的所作的分析判斷很獨到。對觀者的人生觀和世界觀會產生一定的影響。
  •   不是一本適合一口氣看完的書,而且是看后需要多思索的書,快餐文化信仰者請勿購買
  •   從翻開書的第一頁開始,一口氣讀了50多頁,很有吸引力。只是因為時間的關系,有些東西只是一筆帶過,沒有細致地展開講,難免有些遺憾。不過,仍會繼續(xù)買南師的書,這個“大師級”,不是蓋的。建議當當多準備一些南師的著作,包括禪七等方面的視頻資料,老古文化出版社應該都有發(fā)行過。
  •   你會對如何認識身體,如何了解生命更細心些。原來我不說話的時候,都在動腦經(jīng)。不動腦的時候,都在發(fā)呆。不發(fā)呆的時候,都在做夢。沒夢的時候,就不知道自己睡覺的時候,身體中的這個靈魂去哪里“游蕩”了?,F(xiàn)在,知道花點時間“看管”它了,鬼谷子也說過“欲多則心散,心散則志衰,志衰則思不達?!本褪钦f,人體就那么點兒地方,裝的想法太多了,心就沒地方呆啦。南老頭的書可以當“農業(yè)養(yǎng)殖”讀,如何清理雜亂的觀念,讓心靈就開出花來。每個生命的業(yè)力因果,其實你已經(jīng)是定型的種子了,可是你卻能改變自己的命運,就跟“了凡四訓”一樣,你明明是個南瓜,卻最后長成牡丹!嘿嘿,生命的不可思議在此。一句話,此書教你如何“種瓜得豆”。
  •   讀后受益匪淺對中國的文化更加有信心了
  •   南師的經(jīng)驗之談,苦口婆心,是修持過程中的明代
  •   了解中西文化交流
  •   讓人讀后茅塞頓開,對生命理解更有不同
 

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