守護(hù)語林

內(nèi)容概要

德國(guó)語言學(xué)家史萊赫爾說，語言是一棵大樹。他認(rèn)為語言是有自己的生命的。我國(guó)散文家秦牧先生則把語言比喻為一座森林，生機(jī)勃發(fā)，氣象萬千。他在膾炙人口的《藝海拾貝》之后，又寫出了一本語言隨筆：《語林采英》。金文明先生看來是認(rèn)同這些比喻的，他把自己的新作命名為“守護(hù)語林 ”。不過，第一次見到這四個(gè)字時(shí)，我感受到的是一種前所未有的震撼，它留給我的印象如果用一個(gè)詞來形容，那這個(gè)詞便是：悲壯。     新中國(guó)成立以來，曾經(jīng)出現(xiàn)過三次語言文字混亂現(xiàn)象。第一次是在建國(guó)初期，大量工農(nóng)干部走上政治舞臺(tái)，但他們畢竟沒有受過系統(tǒng)的文化教育，語文生活中出現(xiàn)了一些“不可容忍的混亂現(xiàn)象”。為此，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇影響深遠(yuǎn)的社論：《正確地使用祖國(guó)的語言，為語言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》。第二次是在十年動(dòng)亂期間，語文生活隨著政治生活一起出現(xiàn)了激烈的動(dòng)蕩，“中華民族一些美好的語言傳統(tǒng)遭到了破壞與踐踏”：文字書寫不講規(guī)范，語言暴力橫行無忌。直到“文革”結(jié)束以后，語言的“傷痕”才逐漸愈合?，F(xiàn)在，我們正處于第三次語文混亂之中，這是一次長(zhǎng)時(shí)間的、大面積的混亂：錯(cuò)別字泛濫成災(zāi)，語言使用隨心所欲，語言的“游戲規(guī)則”面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)著“昨夜西風(fēng)凋碧樹”留下的一地狼藉，金文明先生發(fā)出了內(nèi)心的呼喊：守護(hù)語林！這該有多大的勇氣和決心！它表現(xiàn)的是一種文化的良知，承擔(dān)的是一種歷史的責(zé)任。這四個(gè)字是莊嚴(yán)的承諾，每一個(gè)字都力重千鈞。     金先生是一位勇者，更是一位智者。他的大勇是建筑在大智的基礎(chǔ)上的。他曾經(jīng)做過老師，以后的幾十年則以編輯為業(yè)。要欣賞荷馬，必須把自己提高到荷馬的高度；同樣，編輯要駕馭書稿，也要具備和作者對(duì)話的能力。金先生正是這樣一位稱職的編輯。他把每一次的審稿實(shí)踐都當(dāng)作是一個(gè)研究過程。為了準(zhǔn)確地判斷書稿，他鉆研了訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、版本目錄學(xué)，以及職官典章、輿地方志、金石碑刻等有關(guān)的知識(shí)，成了一位典型的學(xué)者型的編輯。更為難能可貴的是，金先生不僅有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，而且有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木庉嫅B(tài)度。當(dāng)他偶然聽到一位專家批評(píng)某編輯不知道元遺山就是元好問時(shí)，立即引以為戒，精心搜集資料，編制了一份《唐宋作家姓名字號(hào)生卒年表》，供自己審稿時(shí)查檢使用。此表長(zhǎng)達(dá)2.5米，唐宋名家悉數(shù)搜羅在內(nèi)。一分耕耘，一分收獲。正是因?yàn)楦冻隽诉@樣的心血，金先生對(duì)書稿能作高屋建瓴的把握，對(duì)其中的語言文字差錯(cuò)，特別是文史知識(shí)差錯(cuò)，具有特殊的職業(yè)敏感?，F(xiàn)在，上海正在籌建出版博物館，我想在此鄭重建議，金先生制作的這張表，可作為藏品收入。此表不僅展示了金文明個(gè)人的編輯態(tài)度，更折射出一代出版人的文化精神。     我曾經(jīng)想，以金先生的學(xué)術(shù)功底，如果在大學(xué)里任教，那肯定是一位桃李滿天下的優(yōu)秀教師，他的貨真價(jià)實(shí)的學(xué)問，會(huì)讓那些空頭大師汗顏；如果在研究所里做學(xué)問，那肯定是著作等身的知名學(xué)者，憑借他的鉆研精神和文化眼光，一定能取得豐碩的研究成果。金先生在業(yè)余時(shí)間完成的《金石錄校正》《中華古漢語字典》，已足以證明他在學(xué)術(shù)上的開拓能力。然而，正是這樣一位學(xué)養(yǎng)深厚的專家，卻是幾十年如一日，無怨無悔、盡心盡力地做著編輯工作。不少大型文化工程如《辭海》《漢語大詞典》等，都有金先生付出的心血。這是中國(guó)出版的幸事，也是中國(guó)文化的幸事。有了包括金先生在內(nèi)的一批編輯高手，中國(guó)出版寫下了新的輝煌的篇章。今天，金先生又以極大的熱忱，關(guān)注語言文字的運(yùn)用，成了一位真誠(chéng)的語林守護(hù)者。收入本書的文章，也許只是一字一詞的探討，但言之有物，見解獨(dú)到，材料詳盡，分析透徹。沒有深厚的專業(yè)素養(yǎng)很難達(dá)到這種境界。隨著語林守護(hù)者的隊(duì)伍不斷壯大，第三次語文混亂，一定能早日結(jié)束。     文化需要延續(xù)，語林需要守護(hù)。在讀完本書以后，我最想說的一句話就是：向金文明先生致敬！

作者簡(jiǎn)介

金文明，編審。上海市人。1936年生。畢業(yè)于上海師范學(xué)院中文系。曾任《漢語大詞典》編委、上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社總編輯。1996年被評(píng)為“上海十大藏書家”之一。現(xiàn)任上海新聞出版局特聘圖書質(zhì)量檢查組審讀專家、復(fù)旦大學(xué)出版社特約編審、《咬文嚼字》月刊編委。 早年酷愛古典詩(shī)詞，曾師從著名詞學(xué)前輩胡云翼先生，終身服膺其嚴(yán)禁治學(xué)的精神。中年轉(zhuǎn)攻《春秋左氏傳》，兼及音韻訓(xùn)詁之學(xué)，于清代樸學(xué)中高郵王氏父子、桐城馬瑞辰、瑞安孫詒讓諸家尤致意焉?，F(xiàn)代文學(xué)則散文、話劇、傳記、詩(shī)歌、小說無所不窺，尤喜關(guān)系民瘼、切中時(shí)弊之雜文，近賢佳作，諷誦殆遍，獨(dú)推魯迅先生為第一圣者。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。 主要著述有《金石錄校證》、《語林拾得》、《石破天驚逗秋雨——余秋雨散文文中差錯(cuò)百例老辨》等。

書籍目錄

序言啄木聲聲  辨詞析義    是“瓢飲”還是“壺漿”？    談“雞口牛后”    “志學(xué)”怎能稱“晚年”？    說“臭”字    “供璧”應(yīng)作“拱璧”    “碧落黃泉”是什么意思？    “致仁”不是獲得官職    今日又見“白肚皮”    莫名奇妙的怪詞    “籍籍” “無名”拉郎配    讓人糊涂的“陬爾”    “如聆謦欬”是什么意思？  辨音正讀    “仁者樂山”的“樂”究竟該怎么讀？    “鳥人”“鳥事”的“鳥”不讀niǎo    “陳寅恪”的“恪”應(yīng)當(dāng)怎么讀？    “王莘”的“莘”該讀什么音？    “嬤嬤”為什么讀作mó mo？    “鬢毛衰”的“衰”不宜讀cuī    《永遇樂》的“樂”讀yuè嗎？    “種”作姓時(shí)怎么讀？    引書糾錯(cuò)    引用古人詩(shī)文，不能張冠李戴    孔子這句話應(yīng)當(dāng)怎么理解？    王濬何曾下?lián)P州    東關(guān)西關(guān) 何事何時(shí)    “太史”和“太子”，不是一碼事詞語探源  不要給俗語亂編出典  ——讀潘啟雯《“亂七八糟”的來歷》  “狼狽”二源試探  “首當(dāng)其沖”的釋義和語源考辨  關(guān)于“黃貓黑貓”  “上?！焙斡煞Q“海上”？  從“射柳”到“穿楊”  “韋編三絕”一枝獨(dú)秀小考  說“侃”  從“深更半夜”談起  “名副其實(shí)”和“名符其實(shí)”  “何首烏”是怎樣得名的？  “守望相助”的新生  也談“壽比南山”的由來  再談“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”  “炎黃子孫”的說法是怎么來的？文史雜考  “執(zhí)著”還是“執(zhí)著”？  “觸詟”應(yīng)是“觸龍”  標(biāo)點(diǎn)本《史記》中的一個(gè)錯(cuò)字？  也說《天方夜譚》為何用“譚”  “ 丘”與“丘”“邱”之辨  唐朝為何一度以“載”代“年”？  如何辨別戍戌戊  古代帝王的謚號(hào)  “毛之將附”和《四書改錯(cuò)》  縣名“愛輝”今何在？  夔是壞人嗎？  《醉翁亭記》“射者中”解  試釋《桃花源記》的一個(gè)疑點(diǎn)  朱自清記錯(cuò)一個(gè)人  “歌器”是什么東西？  誰說只有三足鼎  何首烏讓頭發(fā)變黑還是變白？  蘇軾生在公元哪一年？  諸葛亮跟萊陽搭什么界？  張冠李戴說“三川”  孟子的母親姓“倪”嗎？  王磐何曾注《通鑒》  陜西狀元知多少  孔子卒年·布雷頓森林會(huì)議  “大文化思考”不能離開基本的史實(shí)——關(guān)于孟效所處的年代  西漢國(guó)史館里能看到甲骨文嗎？  王妹妹何來李哥哥？  秦二世是被李斯殺掉的嗎？  乾隆是歷史上第二個(gè)實(shí)行內(nèi)禪的皇帝嗎？  孔門兩弟子，如何成四人？  羊祜怎么成了漢、晉兩朝的宰相？  雷峰塔異名小考  對(duì)新編歷史人名大詞典的一點(diǎn)建議爭(zhēng)鳴求是  白璧微瑕說《管錐》——談《管錐編》  也談“左券”和“右券”  “劍及履及”不能用嗎？  “芾”字的讀音  “痛心疾首”再辨  也說“終于”  “籟”在古代可以指聲音  由“寧馨”“落霞”的解釋引起的討論  關(guān)于香港咬文嚼字前輩容若先生的論辯

編輯推薦

　　“志學(xué)”怎能稱“晚年”？“鬢毛衰”的“衰”不宜讀cuī？“何首烏”是怎樣得名的？也說《天方夜譚》為何用“譚”？諸葛亮跟萊陽搭什么界？乾隆是歷史上第二個(gè)實(shí)行內(nèi)禪的皇帝嗎？孔門兩弟子，如何成四人？……《守護(hù)語林》收入關(guān)于語言文字的文章近80篇，言之有物，見解獨(dú)到，材料詳盡，分析透徹，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。是“瓢飲”還是“壺漿”？“仁者樂山”的“樂”究竟該怎么讀？王濬何曾下?lián)P州？“上海”何由稱“海上”？“炎黃子孫”的說法是怎么來的？何首烏讓頭發(fā)變黑還是變白？……本書為“世紀(jì)論語叢書”中的一本，由“ 啄木聲聲”、“詞語探源”、“文史雜考”、“爭(zhēng)鳴求是”四部分近80篇短文組成。

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