后物欲時(shí)代的來臨

出版時(shí)間：2007-3 出版社：上海人民作者：鄭也夫頁數(shù)：195 字?jǐn)?shù)：166000
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內(nèi)容概要

《后物欲時(shí)代的到來》是一本努力解釋消費(fèi)的理論著作，也是作者從2002年到2006年的教學(xué)和研究成果，更是一部頗具理論野心的研究性著作。面對新舊時(shí)代交替出現(xiàn)的各種復(fù)雜難解的社會(huì)問題，作者試圖從消費(fèi)與快樂的角度著手，重新建構(gòu)一個(gè)具有穿透力的解釋體系，對當(dāng)前的消費(fèi)社會(huì)景況做出自己的分析，并提出不同于一般研究的結(jié)論。

作者簡介

鄭也夫，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。1982年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院宗教學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，1986年獲美國丹佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。從事理論社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)和知識分子、消費(fèi)主義問題研究。曾任中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說”節(jié)目總策劃。主要著作有《走出囚徒困境》、《代價(jià)論》和《信任論》等。

書籍目錄

序言第一章 快樂哲學(xué)批判與人生之再認(rèn)識第二章 消費(fèi)：解釋、批判與辯護(hù)第三章 廣告第四章 消費(fèi)的門檻第五章 商人的操控第六章 物質(zhì)崇拜與身份證明第七章 非物質(zhì)化與虛擬空間第八章 時(shí)尚第九章 收入、消費(fèi)與幸福第十章 消費(fèi)、工作與休閑第十一章 貴族文化與大眾文化第十二章 走向游戲的時(shí)代參考書目主題索引人名索引

媒體關(guān)注與評論

書評上帝已死，天道隱遁。物欲橫流的世人，正沉溺在消費(fèi)主義的狂歡節(jié)里。也夫卻已經(jīng)開始構(gòu)思“后物欲時(shí)代的來臨”了。本書不僅嵬羅宏富，分析細(xì)密，而且行文暢達(dá)，頗饒趣味，兼具解釋、批判與建構(gòu)三重功能。特別是作者引入了社會(huì)生物學(xué)的視角，使該書的分析更擅勝場?；蛟S一部書不能挽狂瀾于既倒，但多少有助于人們在精神上獲得超越與解放。                                         ——王焱（中國社科院政治學(xué)所研究員）　　百姓要做理性消費(fèi)者，企業(yè)要為消費(fèi)者服務(wù)。消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，也是社會(huì)學(xué)問題。也夫從社會(huì)學(xué)角度分析消費(fèi)問題，以他一向的風(fēng)格，批判中有論述，論述中有批判。觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)特，讀之有味，思之有理，不可不讀。                                        ——梁小民（清華大學(xué)EMBA客座教授）　　正是對非物欲時(shí)代的信心，驅(qū)使也夫以非凡的激情對人類物質(zhì)與非物欲的滿足方式進(jìn)行了打破砂鍋問到底的探求。作為也夫二十多年的好友，我一直不同意他的觀點(diǎn)，卻也從來沒有忘記他說了什么，更沒少從中受益。也夫的可貴正在于他的片面。                                        ——薛涌（美國薩?？舜髮W(xué)歷史系教師）　　本書是我見到的中國本土學(xué)者系統(tǒng)解釋“消費(fèi)”的第一本專著。作者具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在專業(yè)學(xué)術(shù)著作中表達(dá)自己的社會(huì)觀察和人生體驗(yàn)，這是學(xué)術(shù)自信心充沛的表現(xiàn)。其著作具有專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也有作家的敘述風(fēng)格，是非常有趣的知識讀物。                                        ——謝泳（文化評論家）

編輯推薦

《后物欲時(shí)代的來臨》：上帝已死，天道隱遁。物欲橫流的世人，正沉溺在消費(fèi)主義的狂歡節(jié)里。也夫卻已經(jīng)開始構(gòu)思“后物欲時(shí)代的來臨”了。本書不僅嵬羅宏富，分析細(xì)密，而且行文暢達(dá)，頗饒趣味，兼具解釋、批判與建構(gòu)三重功能。特別是作者引入了社會(huì)生物學(xué)的視角，使該書的分析更擅勝場?；蛟S一部書不能挽狂瀾于既倒，但多少有助于人們在精神上獲得超越與解放?！蹯停ㄖ袊缈圃赫螌W(xué)所研究員）　　百姓要做理性消費(fèi)者，企業(yè)要為消費(fèi)者服務(wù)。消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，也是社會(huì)學(xué)問題。也夫從社會(huì)學(xué)角度分析消費(fèi)問題，以他一向的風(fēng)格，批判中有論述，論述中有批判。觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)特，讀之有味，思之有理，不可不讀?！盒∶瘢ㄇ迦A大學(xué)EMBA客座教授）　　正是對非物欲時(shí)代的信心，驅(qū)使也夫以非凡的激情對人類物質(zhì)與非物欲的滿足方式進(jìn)行了打破砂鍋問到底的探求。作為也夫二十多年的好友，我一直不同意他的觀點(diǎn)，卻也從來沒有忘記他說了什么，更沒少從中受益。也夫的可貴正在于他的片面?！τ浚绹_福克大學(xué)歷史系教師）　　本書是我見到的中國本土學(xué)者系統(tǒng)解釋“消費(fèi)”的第一本專著。作者具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在專業(yè)學(xué)術(shù)著作中表達(dá)自己的社會(huì)觀察和人生體驗(yàn)，這是學(xué)術(shù)自信心充沛的表現(xiàn)。其著作具有專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也有作家的敘述風(fēng)格，是非常有趣的知識讀物?！x泳（文化評論家）

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計(jì)54條)

鄭老師關(guān)于后消費(fèi)和后物欲時(shí)代的一些論述
很精辟
對凡勃倫、隆美爾和齊美爾的著作引用得十分合理恰當(dāng)
本書不是十分深?yuàn)W
完全可以在一天內(nèi)讀完
裝幀精美
推薦
希望報(bào)考鄭老師研究生的可以關(guān)注一下
元月偶然得到書，表面看很深?yuàn)W，漫漫讀來居然有趣，越來越有趣得緊，索性一整個(gè)春節(jié)始終貼身而行，日日翻讀，每頁都有精妙的現(xiàn)代生活之怪現(xiàn)狀解讀，且分析獨(dú)到有力。關(guān)于消費(fèi)的動(dòng)力、物質(zhì)的追逐、奢侈品發(fā)育、布波的精神發(fā)源、時(shí)尚的發(fā)展等，都是營銷業(yè)中近年來被持續(xù)關(guān)注研究的課題，本書論點(diǎn)絕不陳腐，作者有著獨(dú)立現(xiàn)實(shí)從生活體驗(yàn)出發(fā)的寫作角度，本人所受啟發(fā)很大。單位許多同事也在看。
鄭也夫是一個(gè)具有批判精神的學(xué)者，他的觀點(diǎn)鋒利，直指社會(huì)之痛處。我很慶幸，能有這樣一位長者，為我指出一條“刁鉆”的看社會(huì)的角度。
寫的是這么清楚。人們是該換一換生活思維了！現(xiàn)代教育教人工作和消費(fèi)，但教不會(huì)生活。這是我的想法。
反正我不是物欲的奴隸
值得拜讀的著作！個(gè)人認(rèn)為學(xué)術(shù)成就很高，文字也易懂！
校辯論隊(duì)要求讀的書目，看作者是鄭也夫，于是就買了。
角度新穎，眼光獨(dú)到，理論與實(shí)踐并重，鄭老師寫的文章很好！我細(xì)細(xì)看了好幾遍。
鄭也夫的書真心不錯(cuò)，好多人跟我推薦過鄭也夫的書，買了好久第一次看，竟然讓我一天看完了，本以為會(huì)晦澀難懂，沒想到寫的真心不錯(cuò)
鄭也夫老師是個(gè)有意思的人，他的書一般都比較有意思！
買了鄭也夫的幾本書，感覺不錯(cuò)
應(yīng)該還不錯(cuò)，沖著鄭也夫買的
很嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的書，值得認(rèn)真閱讀
很好，很不錯(cuò)的書。
這本書之前就讀過了，這次買了純碎為了收藏
有句話，深刻，但不等于接近事實(shí)
之前看到是圖書館的，還是決定自己買一本~
沒辦法，這個(gè)生機(jī)勃勃的后物欲時(shí)代，是商界對全人類的實(shí)際影響，物質(zhì)匱乏時(shí)，帶來了豐富的商品；物質(zhì)充足時(shí)就制造需求，于是被誘惑出來的后物欲時(shí)代到來了，所謂時(shí)尚、所謂高端、等等；物質(zhì)泛濫時(shí)，形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。再過幾十年，才能看見這個(gè)后物欲時(shí)代的種種可笑之處，以及對人類生產(chǎn)、生活、政治格局的巨大影響。只是，看不見的話，所有的問題都可以認(rèn)為不存在------集體失明?。?！也不知道是看不見，并快樂著好；還是看得見，并焦慮和痛苦著好。這是個(gè)問題......
同意鄭教授書中的一些觀點(diǎn)，但是本人還處在物欲時(shí)代
鄭也夫的著作,可能不是那么深,但,他的好處也恰在此處,不故作高深,連非專業(yè)者亦能沉迷其中,
鄭教授的大名早有耳聞，第一次拜讀大作，收獲很多，書中有很多新穎的思想觀點(diǎn)令人眼前一亮。
不錯(cuò)的書，看了對當(dāng)今時(shí)代可以有很深入的了解
對目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況有了一個(gè)新的認(rèn)識.感覺不錯(cuò)
是本好書,不過有點(diǎn)難讀...
鄭老師的書讀起來有趣\有深度.講得明白透徹.自己感覺鄭老師寫這本書可能花了很大的力氣
初看，像一本哲學(xué)書，非常好。需要一定功底。建議大學(xué)生學(xué)經(jīng)濟(jì)類的學(xué)生購買。
看了一點(diǎn)點(diǎn)，還不錯(cuò)
挺好的值得仔細(xì)閱讀
好書，不過適合閱讀的群體不寬
總的說來還是不錯(cuò)的，但是，沒有完全達(dá)到我的期望值。。。。
社會(huì)學(xué)是人類學(xué)的一部分，鄭缺乏人類學(xué)時(shí)空深廣的視野。比如人類三大欲望的歷史過程，尤其是歐洲從希臘羅馬直至前資本主義時(shí)代，其實(shí)質(zhì)和今日鮮有分別。就分析今日中國現(xiàn)狀而言本書也不夠犀利，例如在后物欲時(shí)代，中國文化商人的尷尬與手段的笨拙，類似李宇春曾軼可之流，在消費(fèi)市場和消費(fèi)操控的緣由，均是鄭無法回答或從未面對的癥結(jié)
我還在為五斗米和遮身之瓦片每日折腰的時(shí)候鄭老師已經(jīng)開始關(guān)注后物欲的解決方案了……讀起來完全沒有共鳴啊，還是喜歡鄭老師比較入世的文章。
我覺得還行，書中的一些分析我還是很認(rèn)同的，但是老公說不怎么樣，很多結(jié)論都是現(xiàn)在已經(jīng)有的。
再好的聲音和態(tài)度，沒有友好和迅速的行動(dòng)都是垃圾，是色誘——慣用的卑劣伎倆，想不到在我們可愛的dangdang也生根發(fā)芽了，還茁壯成長呢。因?yàn)樗麄冏约旱墓芾韺?dǎo)致發(fā)貨出問題，現(xiàn)在為了給予他們方便我同意由換貨改為退貨。現(xiàn)在倒是我惹麻煩了。要我等上15個(gè)工作日才辦理啊，也就是意味著我要等至少21天，甚至23天！這不明擺著不顧的利益啊！也不知道記著看書的朋友們，你會(huì)有什么感想。還是印證了那句話，你掏錢才是客人，掏過了人家就開始走過場敷衍了?？梢岳斫鉃閳?bào)復(fù)，但是我覺得是告訴真相的發(fā)泄！
幫同學(xué)買的，他說看不懂，都是理論
可讀性不強(qiáng)啦各種概念比較費(fèi)腦子
盛名之下，其實(shí)難負(fù)。許多大而空的說法，相互間沒有什么大的聯(lián)系。一個(gè)很牛B的教授，講自己很牛B的看法。直接看西方的更好。有許多感想，沒有學(xué)理。
拼拼湊湊，引用占了大半，典型的中國學(xué)者寫的書。不值。
曾經(jīng)有人說：讓李敖去讀書，我們來讀李敖。我感覺鄭也夫的書也有些這樣的意味了，在書里，可以看到很多家的觀點(diǎn)，旁征博引，大開眼界。這本書我讀了兩遍，引用部分入畢業(yè)論文，買了幾本送人。怎么說呢，這是我這幾年看到的最好看的書之一。
人的需求有三種：舒適、牛逼和刺激，鄭也夫在他的《后物欲時(shí)代的來臨》一書中說?！　　埃保故兰o(jì)馴化了工人，２０世紀(jì)馴化了消費(fèi)者”，書中引別人的話說。作為營銷人或者企業(yè)人來說，對這句話的理解是，消費(fèi)者是可以馴化的?！　『笪镉麜r(shí)代的來臨，很好的一個(gè)話題，只是作者實(shí)在是一位沒有什么靈氣的學(xué)者。
一直都挺喜歡鄭教授的書，樸實(shí)易懂~~見解獨(dú)到，，，全書目標(biāo)明確，就是對消費(fèi)的解釋，以及對經(jīng)濟(jì)學(xué)一些事的反駁和對消費(fèi)源動(dòng)力的闡述：舒適，牛逼，刺激
中國依然消費(fèi)社會(huì)，我希望人們能活出自己我~~不要被商家牽著鼻子走～～
看了羅胖推薦的《神似祖先》然后搜索老鄭的書，然后就順便買了，還沒看嗯
書的封面不行啊很容易起鄒
老師推薦的。還沒看，不過挺實(shí)惠
這也是周孝正老師推薦的書，相信錯(cuò)不了。
鄭也夫是中國為數(shù)不多的書寫得頗具思想性和可讀性的學(xué)者之一，絕對值得讀的一本書！
如題！以后堅(jiān)決不再卓越買書！
理論與實(shí)踐深度契合。讓人躲開眼花繚亂的表象，深入社會(huì)變化的核心?？芍^直面問題，剖析本質(zhì)的范本。
竟然有人說作者沒什么靈氣，好吧，如果你有靈氣，你能寫一本比它水平高的？如果能寫出來，你出一本我買一本，回家擦屁股！
絕對是本好書，值得一看
對消費(fèi)感興趣的入門書，我們太需要適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的消費(fèi)認(rèn)知了！欲望的后浪壓前浪，個(gè)體與群體的利益矛盾。好像渺小螞蟻般的我們，是掙脫世俗的“母體”；還是因循我們原本卑微的人性，這是引發(fā)我們思考的書，因消費(fèi)的怪狀引發(fā)我們對理想生活的思考，答案不在書中，在哪里我也不知道
還可以，不過有一本書被壓壞了。
后物欲時(shí)代的來臨

后物欲時(shí)代的來臨

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