歡樂的經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

這是本半自傳體的極鼓舞力和號召力的市場經(jīng)濟(jì)啟讀物。    作為一名專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，作者致力討論市場經(jīng)濟(jì)的必要性與可性，探討經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會生活中的角色。他結(jié)合自頗具理想義色彩的學(xué)和研究經(jīng)歷，以輕松平、充滿激情的文字搭配經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，引導(dǎo)讀者透過經(jīng)濟(jì)學(xué)視角充分領(lǐng)略市場經(jīng)濟(jì)給人們帶來自由與歡樂。    通過對養(yǎng)老保險、公共教育、醫(yī)療保障等大眾關(guān)心的熱點問的剖析，作者像一位循循善誘的教師，努力拓展普通讀者對于日常經(jīng)問題的想象力洞察力，學(xué)會如何運用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維來分析和解讀復(fù)雜的社會現(xiàn)象。    同時，作者更希望過自己的親身經(jīng)歷和生動有趣的分析，向讀者傳達(dá)自由的理念和對市場的信：自由不但是不可被剝奪的權(quán)利，更能夠幫助人們實現(xiàn)人類社會資源的優(yōu)化配，市場則是實現(xiàn)自由和資源優(yōu)化配置的最佳途徑。

作者簡介

戴維·亨德森（David R. Henderson），自稱自由至上主義者，致力于傳播自由與市場的信念，理論背景堅實，文字充滿激情。生于加拿大，數(shù)學(xué)學(xué)士（University of Winnipeg，1970），經(jīng)濟(jì)學(xué)博士（UCLA，1976）。現(xiàn)任美國胡佛研究所研究員，加州蒙特利海軍研究學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授。

書籍目錄

致謝序第一章 自由的歡樂第二章 迷上經(jīng)濟(jì)學(xué)第三章 任重道遠(yuǎn)第四章 你屬于你自己第五章 你的財產(chǎn)權(quán)第六章 聯(lián)合的自由第七章 關(guān)于歧視的經(jīng)濟(jì)學(xué)第八章 市場經(jīng)濟(jì)的歡樂第九章 誰的收入？誰在分配？第十章 梅力斯的故事第十一章  市場德行與社區(qū)第十二章  華盛頓之旅第十三章  終結(jié)課稅第十四章  社會保障危機(jī)：原因及解決之道第十五章  以半價獲得自由和健康第十六章  “公立”教育之憂第十七章  環(huán)境：擁有它，拯救它第十八章  我們時代的自由

章節(jié)摘錄

　　1968年6月，加拿大，馬尼托巴省溫尼伯　　我在馬尼托巴大學(xué)等著和一位加拿大政府的中層官員會面。那時我17歲　　，兩星期前剛辭去在一個美麗的加拿大國家公園里的差事。要知道，這份工　　作輕松有趣，而且薪水很不錯。要是我保留這份工作，整個夏天賺到的錢加　　上我的儲蓄，就足夠支付大學(xué)第二年的學(xué)費了。身邊的人，包括我的母親，　　都懷疑我的判斷力是否出了問題。我的老板的老板叫我過去解釋自己的行為　　。雖然他是否理解我辭職的原因并不影響我的決定，但我還是同意跟他見面　　我進(jìn)了辦公室，那位官員問我為什么要離開。我解釋了原因。　　我在那兒的工作是來來回回地給樹貼上標(biāo)簽，并對這些樹在不同條件下　　的生長情況進(jìn)行記錄。因為想了解這項工作有什么意義，我就問頂頭上司我　　們的研究結(jié)果會得到怎樣的利用。他解釋說，由于氣候的不同，這些研究結(jié)　　論不適用于加拿大的樹?！澳敲此鼈冞m用于哪兒呢?”我問道。他回答說事　　實上最適用于蘇聯(lián)。我停下來，仔細(xì)思考了一陣，然后才問：“花加拿大納　　稅人的錢來資助蘇聯(lián)人，我們?nèi)绾巫C明這種做法的正當(dāng)性?”他回答不了這　　個問題。那天晚上，我回到在賴丁山國家公園(Riding Mounrain National　　Park)的小屋，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一直在想這件事情。我就是感覺不對勁，覺得不　　對勁的不僅是我的感覺，還有我的理性。我實在看不出向加拿大人課稅來幫　　助蘇聯(lián)人有什么正當(dāng)性?！　〉诙?，我又想到了一個新問題：如果我們的研究結(jié)論可以用來幫助加　　拿大人又能怎樣?在這種情況下，用稅款來支付研究費用就是正當(dāng)?shù)膯?我想　　，它的正當(dāng)性會強(qiáng)一些，但是否就“足夠”正當(dāng)了呢?它實際上是以剝奪納　　稅人的選擇權(quán)為代價幫助了某一部分加拿大人。這好像也是錯的。我開始回　　想起最近幾個月在讀的哲學(xué)家兼小說家、自由斗士安’蘭德(Ayn Rand)的書　　。我突然意識到，她已經(jīng)以一種很清楚的方式指出了問題：用向一些人課稅　　的方式來幫助另一些人，實際上是侵犯了被課稅者的權(quán)利。最后我得出結(jié)論　　，為了這個項目而向無辜的加拿大人課稅，不管得益者是誰，都是錯的。于　　是，理所當(dāng)然，我不能再待在這里了，我必須離開。我一整天都在考慮我的　　想法，想找到其中的破綻。畢竟，這是份好工作，而且為了獲得這份工作我　　花了不少力氣。我們住得好，吃得好，工作輕松，還蠻有意思，而且待遇也　　好。我真不希望放棄這份工作。但是一想到付給我薪水的是那些不知名的納　　稅人，而且他們被剝奪了發(fā)言權(quán)，我就覺得良心有愧?！暗赖律系拇_定性”　　(moral oertaillty)和一股隱秘的力量在迫使我辭職。那個晚上，我告知老　　板我要在本周末離開。

媒體關(guān)注與評論

　　半自傳性質(zhì)的《歡樂的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是為自由社會吹響的號角，行文優(yōu)雅，　　充滿激情，卻又思慮周全，信息豐富且曲盡其妙，對自由社會的道德規(guī)范做　　出完美的解說，同時也詳盡地探討了它在社會實踐中的優(yōu)點，指出了普遍存　　在的政府干預(yù)帶來的害處?！　　谞栴D·弗里德曼，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者　　拿起來就放不下的好書……經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在這里不是干巴巴的理論，而是　　亨德森教授鮮活的生活經(jīng)歷。跟隨他的故事，我們能夠看到日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背　　后的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。　　——謝爾比·史蒂爾，胡佛經(jīng)濟(jì)研究所　　一部耀眼的知識分子回憶錄，一門有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)的高水平課程，一次令　　你震撼的閱讀體驗?！　　ぁと衤?，《福布斯》雜志

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