歷史中的英雄

內(nèi)容概要

本書的書名說明了它的主題，不是一種特殊的歷史哲學(xué)。把它叫做“歷史中英雄的局限”或許同樣適當(dāng)。這個書名也能說明本書的內(nèi)容，不過還不是我們關(guān)于歷史英雄的想法。我們的想法，書里作了詳細的敘述。請讀者不要單從書名上去推測。以后各章的分析，其目的主要是給這個迷惑人的問題構(gòu)成一個有成果的系統(tǒng)提法。我們要努力概括出各種類型的情境和條件，以便正確地承認或否認杰出人物對那些情境和條件的隨時的影響。我們提供的不是一種歷史理論，而是對歷史理論的一點貢獻。要給人類歷史作出適當(dāng)?shù)慕忉?，這一點貢獻是應(yīng)該受到注意的。     胡克曾經(jīng)自稱是“現(xiàn)世人文主義者”，所以他自然反對以天意、神的意志之類神秘的原因來解釋歷史，而承認人類創(chuàng)造自己的歷史。不過，他同時又是明確反對英雄史觀。但是這本著作批評的鋒芒主要卻是指向社會決定論的，包括黑格爾、斯賓塞、湯因比和斯賓格勒，尤其是普列漢諾夫——胡克把他叫做“正統(tǒng)派馬克思主義的社會決定論者”，以示與馬克思本人的區(qū)別。本書書對歷史上的“偉人”、“英雄”這個迷惑人的問題構(gòu)成了一個有成果的系統(tǒng)提法，是對歷史理論的極大貢獻。

書籍目錄

英雄的歷史作用（代序）導(dǎo)言第一章 作為事件和問題的英雄第二章 思想界的英雄第三章 帝王的影響第四章 社會決定論：黑格爾和斯賓塞第五章 社會決定論：正統(tǒng)派馬克思主義第六章 英雄活動的框架第七章 歷史中的“如果”第八章 偶然和意外第九章 事變性人物和事變創(chuàng)造性人物第十章 俄國革命：一件用來檢驗的事例第十一章 英雄和民主第十二章 規(guī)律、自由和人類行為

章節(jié)摘錄

　　人們會要胡佛對于某次的經(jīng)濟蕭條負責(zé)，其實那次經(jīng)濟蕭條的種子，在　　他上臺以前，早就種下了。如果在鮑德溫(Baldwin)執(zhí)政期間，社會上沒有　　發(fā)生過大災(zāi)難，人們就會認為他穩(wěn)健可靠，盡管他已經(jīng)給歐洲火藥庫點上了　　一根慢慢燃燒著的導(dǎo)火線?！　‘?dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)對廣大人民日常生活的普遍影響是用不著再推脫的。這種影　　響，不論好壞，是公開宣布了的，集中組織起來的，并且不斷增長著。世界　　上主要國家中，中央集權(quán)政府之下的各種計劃經(jīng)濟發(fā)展到了這么一種地步，　　我們可以毫不夸張地說，少數(shù)幾個人，竟能對那么多的不同領(lǐng)域同時發(fā)生影　　響，這樣的事是前所未有的。政治、經(jīng)濟、外交、陸海軍事、教育、住宅、　　公共工程、救濟事業(yè)方面，還有——除英、美外——宗教、藝術(shù)、文學(xué)、音　　樂、建筑、科學(xué)方面的主要決定，都是由少數(shù)幾個國家領(lǐng)袖作出的，而且?！　〕Ｊ怯梢粋€人作出的，他的判斷和嗜好，就成為國家的絕對法律。交通工具　　的大發(fā)展能夠把種種決定像光一樣快地傳到各個角落去，保證一種空前的有　　效控制。　　一個愷撒、一個克倫威爾、一個拿破侖確實能夠向許多部門發(fā)號施令。　　但是那些部門，在行政和職能上，不像今天結(jié)合得那么嚴密。他們無法強迫　　人們普遍遵守他們的法令，甚至也無法壓制批評。有些漏洞永遠堵塞不了?！　∮行┚癖茈y所也不是他們的執(zhí)法吏所能接近的。過去專制統(tǒng)治者在位期間　　，不但在政治上，而且在宗教和哲學(xué)上，都有各種矛盾的傾向，這就證明了　　他們無法把文化限制在他們的教條和法令里面。他們的失敗并不是因為缺少　　嘗試?！　〗裉欤澜绲拿婷泊蟛幌嗤?一個希特勒、一個墨索里尼確實能夠向　　各個方面，從軍事組織直到抽象的藝術(shù)與音樂發(fā)號施令；這些獨裁者百分之　　百地貫徹他們的法令。他們的決定不僅影響到謀生的可能性——這在集權(quán)國　　家，并不是稀罕事——并且影響所有的兒童教育和成人教育，影響到他們國　　家的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的內(nèi)容與方向。

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