歷史中的英雄

出版時(shí)間:2006-7  出版社:上海人民  作者:悉尼·胡克  頁(yè)數(shù):185  字?jǐn)?shù):178000  譯者:王清彬  
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內(nèi)容概要

本書的書名說(shuō)明了它的主題,不是一種特殊的歷史哲學(xué)。把它叫做“歷史中英雄的局限”或許同樣適當(dāng)。這個(gè)書名也能說(shuō)明本書的內(nèi)容,不過(guò)還不是我們關(guān)于歷史英雄的想法。我們的想法,書里作了詳細(xì)的敘述。請(qǐng)讀者不要單從書名上去推測(cè)。以后各章的分析,其目的主要是給這個(gè)迷惑人的問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)有成果的系統(tǒng)提法。我們要努力概括出各種類型的情境和條件,以便正確地承認(rèn)或否認(rèn)杰出人物對(duì)那些情境和條件的隨時(shí)的影響。我們提供的不是一種歷史理論,而是對(duì)歷史理論的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。要給人類歷史作出適當(dāng)?shù)慕忉?,這一點(diǎn)貢獻(xiàn)是應(yīng)該受到注意的。     胡克曾經(jīng)自稱是“現(xiàn)世人文主義者”,所以他自然反對(duì)以天意、神的意志之類神秘的原因來(lái)解釋歷史,而承認(rèn)人類創(chuàng)造自己的歷史。不過(guò),他同時(shí)又是明確反對(duì)英雄史觀。但是這本著作批評(píng)的鋒芒主要卻是指向社會(huì)決定論的,包括黑格爾、斯賓塞、湯因比和斯賓格勒,尤其是普列漢諾夫——胡克把他叫做“正統(tǒng)派馬克思主義的社會(huì)決定論者”,以示與馬克思本人的區(qū)別。本書書對(duì)歷史上的“偉人”、“英雄”這個(gè)迷惑人的問(wèn)題構(gòu)成了一個(gè)有成果的系統(tǒng)提法,是對(duì)歷史理論的極大貢獻(xiàn)。

書籍目錄

英雄的歷史作用(代序)導(dǎo)言第一章 作為事件和問(wèn)題的英雄第二章 思想界的英雄第三章 帝王的影響第四章 社會(huì)決定論:黑格爾和斯賓塞第五章 社會(huì)決定論:正統(tǒng)派馬克思主義第六章 英雄活動(dòng)的框架第七章 歷史中的“如果”第八章 偶然和意外第九章 事變性人物和事變創(chuàng)造性人物第十章 俄國(guó)革命:一件用來(lái)檢驗(yàn)的事例第十一章 英雄和民主第十二章 規(guī)律、自由和人類行為

章節(jié)摘錄

  人們會(huì)要胡佛對(duì)于某次的經(jīng)濟(jì)蕭條負(fù)責(zé),其實(shí)那次經(jīng)濟(jì)蕭條的種子,在  他上臺(tái)以前,早就種下了。如果在鮑德溫(Baldwin)執(zhí)政期間,社會(huì)上沒(méi)有  發(fā)生過(guò)大災(zāi)難,人們就會(huì)認(rèn)為他穩(wěn)健可靠,盡管他已經(jīng)給歐洲火藥庫(kù)點(diǎn)上了  一根慢慢燃燒著的導(dǎo)火線?! ‘?dāng)前,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)廣大人民日常生活的普遍影響是用不著再推脫的。這種影  響,不論好壞,是公開(kāi)宣布了的,集中組織起來(lái)的,并且不斷增長(zhǎng)著。世界  上主要國(guó)家中,中央集權(quán)政府之下的各種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了這么一種地步,  我們可以毫不夸張地說(shuō),少數(shù)幾個(gè)人,竟能對(duì)那么多的不同領(lǐng)域同時(shí)發(fā)生影  響,這樣的事是前所未有的。政治、經(jīng)濟(jì)、外交、陸海軍事、教育、住宅、  公共工程、救濟(jì)事業(yè)方面,還有——除英、美外——宗教、藝術(shù)、文學(xué)、音  樂(lè)、建筑、科學(xué)方面的主要決定,都是由少數(shù)幾個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖作出的,而且?! 〕J怯梢粋€(gè)人作出的,他的判斷和嗜好,就成為國(guó)家的絕對(duì)法律。交通工具  的大發(fā)展能夠把種種決定像光一樣快地傳到各個(gè)角落去,保證一種空前的有  效控制?! ∫粋€(gè)愷撒、一個(gè)克倫威爾、一個(gè)拿破侖確實(shí)能夠向許多部門發(fā)號(hào)施令?! 〉悄切┎块T,在行政和職能上,不像今天結(jié)合得那么嚴(yán)密。他們無(wú)法強(qiáng)迫  人們普遍遵守他們的法令,甚至也無(wú)法壓制批評(píng)。有些漏洞永遠(yuǎn)堵塞不了?! ∮行┚癖茈y所也不是他們的執(zhí)法吏所能接近的。過(guò)去專制統(tǒng)治者在位期間  ,不但在政治上,而且在宗教和哲學(xué)上,都有各種矛盾的傾向,這就證明了  他們無(wú)法把文化限制在他們的教條和法令里面。他們的失敗并不是因?yàn)槿鄙佟 L試。  今天,世界的面貌大不相同了!一個(gè)希特勒、一個(gè)墨索里尼確實(shí)能夠向  各個(gè)方面,從軍事組織直到抽象的藝術(shù)與音樂(lè)發(fā)號(hào)施令;這些獨(dú)裁者百分之  百地貫徹他們的法令。他們的決定不僅影響到謀生的可能性——這在集權(quán)國(guó)  家,并不是稀罕事——并且影響所有的兒童教育和成人教育,影響到他們國(guó)  家的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的內(nèi)容與方向。

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