李濟文集

前言

我與中國考古工作我所以在學(xué)術(shù)上有些許的成就，丁文江先生實在對我有著很大的影響。丁先生是當(dāng)年我國著名的地質(zhì)學(xué)家，曾經(jīng)做過北平地質(zhì)調(diào)查所的所長。我和丁文江先生初次相識的時候，丁先生已經(jīng)辭去了地質(zhì)調(diào)查所的職務(wù)，在一家煤礦公司當(dāng)經(jīng)理；這家煤礦公司是北票煤礦。我1918年赴美留學(xué)，1923年回國?；貒螅阍谔旖蚰祥_大學(xué)任教。到了南開之后不久，便遇到了幾件與我一生有關(guān)系的事。第一件事，便是認(rèn)識了丁文江先生。丁先生不但是一位優(yōu)秀的地質(zhì)學(xué)家，同時還是一個非常富有理想的人。我在美國當(dāng)留學(xué)生的時候，就對丁先生非常崇拜；不但我崇拜他，美國許多學(xué)術(shù)界人士對于丁先生也非常景仰。我第一次和丁文江先生見面時，丁先生給我的印象是非常深刻的。丁先生不但風(fēng)采翩翩，而且學(xué)問淵博、見解超人。他的性格爽朗、直率，做事很有決斷。我和丁文江先生第一次見面，是在一個星期五的下午；那天我沒有課，也沒有回家去，便去拜訪了丁先生。雖然這是我們第一次見面，但是我們卻談得很多，也談得非常投機。在我們的談話中，丁文江先生曾問起我的博士論文；我告訴他，我的博士論文題目是《中國民族之形成》。丁先生就這題目與我談了很久，并且向我要底稿看。由于我和丁先生這一次的談話，使我不但對于丁先生更加佩服；同時還發(fā)現(xiàn)，丁先生有許多意見，實在與我自己的意見有很多相符合的地方。第二件與我一生有關(guān)的事，可以說是第一次去做我的考古工作。雖然這一次的工作是失敗的，但卻從失敗中獲得了無數(shù)的寶貴經(jīng)驗。

內(nèi)容概要

《李濟文集》（五卷）收入李濟先生自20世紀(jì)20年代至80年代撰寫和發(fā)表的中國人類學(xué)、考古學(xué)、上古史研究等論著，以及學(xué)術(shù)論談、隨筆、序跋、憶舊、書評、未譯成中文的外文論著、早年文錄等百余篇（部）。其中《中國民族的形成》、《中國文明的開始》、《西陰村史前的遺存》、《安陽》、《殷墟器物甲編：陶器（上輯）》等，均是海內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的考古學(xué)經(jīng)典學(xué)術(shù)名著。

作者簡介

李濟（1896—1979），20世紀(jì)我國著名的考古學(xué)家和古史學(xué)家。他于1918年由清華學(xué)堂選送留美，1923年在哈佛大學(xué)獲我國第一個人類學(xué)博士學(xué)位后返國工作。一開始在南開大學(xué)教書，1925年回母校清華大學(xué)的國學(xué)研究院任人類學(xué)導(dǎo)師，1928年10月“入伙”中央研究院歷史語言研究所任專任研究員兼考古組主任。李濟一生活動以主持我國近代考古學(xué)第一次田野工作——山西西陰村遺址發(fā)掘和領(lǐng)導(dǎo)河南安陽殷墟十五次考古發(fā)掘最為著名，為近代科學(xué)意義上的中國考古學(xué)的奠基作了重要的開拓工作。李濟畢生致力考古人類學(xué)的田野工作、室內(nèi)研究和教學(xué)，共發(fā)表專著十余種，論文150余篇。此外更主編考古發(fā)掘報告、學(xué)術(shù)集刊近80種，并主纂《中國上古史文集》。1940年，他當(dāng)選英國皇家人類學(xué)會榮譽會員。他一生培養(yǎng)了許多著名考古學(xué)家和歷史學(xué)家，如夏鼐、張光直、許倬云等。

書籍目錄

編者的話代序一 我與中國考古工作（1961）代序二 對李濟之先生考古學(xué)研究的一些看法（1984）卷一目次  中國人類學(xué)    中國的若干人類學(xué)問題（英文l923；中譯文l990）    甘肅史前人種說略（1925）    奉天沙鍋屯與河南仰韶村古代人骨及近代華北人骨之比較（1925）    新鄭的骨（英文l926；中譯文l994）    周口店儲積中一個荷謨形的下臼齒（1927）    中國民族的形成——一次人類學(xué)的探索（英文版1928；日文本l943；中譯文l996）      譯者的話      前言      第一章 難題所在      第二章 現(xiàn)代中國人的體質(zhì)特征      第三章 我群的演進：以城址衡量其規(guī)模      第四章 我群的演進：在研究姓氏來源的基礎(chǔ)上對我群構(gòu)成變化的評價      第五章 我群的遷徙：一千五百年間的中國人口統(tǒng)計      第六章 南方的你群      第七章 公元1644年以前的三次北方大入侵      第八章 現(xiàn)代中國人的整合      附錄    民族學(xué)發(fā)展之前途與比較法應(yīng)用之限制（1941）    瑞巖民族學(xué)調(diào)查初步報告——體質(zhì)（1950）    中國民族之始（1950）    從人類學(xué)看文化（1951）    安陽侯家莊商代墓葬人頭骨的一些測量特征（英文l954；中譯文l91    再論中國的若干人類學(xué)問題（英文l962；中譯文l990）    中國人的種族歷史（英文l969；中譯文l999）  古史研究一般    考古學(xué)（演講記錄，1926）    中國最近發(fā)現(xiàn)之新史料（1928）    中國考古學(xué)之過去與將來（1934）    《田野考古報告》編輯大旨（1936）    中國古器物學(xué)的新基礎(chǔ)（1950）    中國史前文化（1951）    中國上古史之重建工作及其問題（1954）    中國文明的開始（英文l957；中譯文l970）      葉序      著者序      第一講 挖掘出中國的歷史      第二講 中國文明的起源和它早期的發(fā)展      第三講 中國的青銅時代    古代中國文明（英文l961；中譯文l996）    再談中國上古史的重建問題（1962）    想象的歷史與真實的歷史之比較（1965）    如何研究中國青銅器——青銅器的六個方面（1966）    踏入文明的過程——中國史前文化鳥瞰（待定稿）（1972）卷二目次卷三目次卷四目次卷五目次

章節(jié)摘錄

插圖：第四組所得為以下諸骨：左跟骨、右肱頭、左肱遠端及中干之大部分；右肩胛骨、右脛中干之下部（圖版一[2]）。第二十組包括以下諸骨：破碎的薦椎及左胯骨、半焦的尺骨之上半、左脛骨之近端、左距骨一個、顱頂骨一片、樞椎、一片成人的背椎之髓弧，幼年人的腰椎一、背椎三、蹠頭二，其一已焦，又蹠骨三（圖版一[3]）。巨骨層所發(fā)現(xiàn)的骨骸，一部分礦化的程度已甚高；一部分完全沒有礦化。礦化程度的高下似與各骨入土年紀(jì)之大小無關(guān)。各組所處的環(huán)境不是完全一樣。有一部分受礦水的浸潤比較他部分為多。這個原因可以解釋礦化的程度不同。幾副骨??？我初次與安特生函商這問題的時候，告訴他沙鍋屯的骨骸，至少有四十二副。換一句話，這骨骸至少是四十二個人留下來的。但是以后我又發(fā)現(xiàn)了四十五個顎片的縫合；所以這個最少數(shù)增加到四十五。四十五副骨骸中，整個的長骨確是很少。頭骨沒有一個是完全的。有一個頭骨仍帶著相當(dāng)?shù)拿娌?，其余的頭骨，除了幾個顎片仍完全保存外，皆極破碎，散見于巨骨層各部。顎片及牙齒我因為暫時沒有相當(dāng)?shù)牟牧峡梢员容^，所以把這次所得的甚多的顎片及牙齒均沒有詳細研究。單從顎片發(fā)展的階級考較，我們可知道沙鍋屯骨骸所代表的人是從小到老都有的。依據(jù)歐洲的標(biāo)準(zhǔn)，圖版四的影印片代表由三歲至成人的顎片。老人的狀況及病人的情形在圖版五的顎片是很顯著的。沙鍋屯居民牙齒發(fā)展的情形，有幾件事可以令人特別注意的：（1）第三臼齒常淹沒或謬出；（2）第一臼齒常為臼齒之最大者；這兩種情形都是與現(xiàn)代人類相似。沙鍋屯的居民，似從年幼時即易犯齒疽?？磮D版四[3]影印的四五歲小孩的顎片，右邊的乳臼，已有大洞了。再看圖版四[9]顎片，右邊的第二臼齒，圖版五[1]顎左的第二臼齒，都發(fā)生了疽洞，這兩個顎片都是成人的。乳齒及成年齒的磨耗均重而不齊；這大概是因為沙鍋屯居民咀嚼品含沙特多的緣故。例如圖版四[1]左乳臼齒已具顯著的磨耗的痕跡；同版[4]三個乳齒及同版[7]兩個乳齒的磨耗均甚重大。同版[8]第一臼齒的磨耗已深，第二臼齒方具磨耗之跡，而第三臼齒尚未長出。同版[9]一切的臼齒均已磨耗。圖版五[1]一個僅存的右臼齒之齒頭已洞穿而左臼齒之磨耗極微，這大約是因為這人上顎的左臼齒早已失去，左下臼齒因此而失用了。在這居民的居住的情形之下，亦易滋生牙槽病。先受其創(chuàng)者為臼齒部。譬如許多顎片上唯有門牙或小臼齒僅存。這永久齒的脫落，不能說是完全因為年高的原因?？磮D版五圖3顎身顎膀間之潰亂，就知道了。殺人作祭沙鍋屯的洞穴是住地的遺址抑是祭地的遺址咧？安特生先生以為有三個可能的解釋：（1）因為它是一個先前的葬地，所以有許多骨?。唬?）是吃人的民族居住的地方；（3）以人為犧牲的祭祀的遺址。安特生先生最后的結(jié)論是：就骨骸散布的情形講，不得謂之為葬地；第二個解說亦有與好些事實違背的地方；唯第三說似為適當(dāng)之解釋（參閱《古生物志》丁種第一號中文第21頁）。有一個憑據(jù)可以證明這個解釋是正確的。這個憑據(jù)就是圖版六[1]、[2]影印的兩片已經(jīng)礦化的左股骨。[1]有原骨七分之三大，[2]比原骨大十分之六?？茨谴髨D近裂痕的地方，有兩道平行的刻痕，左邊的刻痕直接人裂痕。環(huán)著那刻痕一帶，現(xiàn)出甚黑的顏色，這顏色在原骨上作暗棕色。這個裂痕旁邊暗棕色的起源，我們固不能一時斷定。然而我們可以相信它不是新近發(fā)生的；因為這骨頭礦化的程度已高，骨質(zhì)已經(jīng)甚硬了。就這刻痕及裂痕講，可以說這骨頭是在人未死之前或方死之后骨尚未僵時，一種楔形的器具很容易劈出來的。根據(jù)上說的以及他種類似的標(biāo)本，我相信沙鍋屯長骨的破裂，多數(shù)是在人正死或方死以后而骨骸的肌質(zhì)尚存時受直接暴力的結(jié)果。這里邊有三根骨頭的裂痕是治愈了的：一根肋骨、一片指骨的近端、一根左尺骨。圖版六的[3]就是影印所說的左尺骨。那治愈的痕跡就在那斷痕之下。那斷痕的發(fā)生，是在肌質(zhì)全失以后。居民的幾種病癥成人骨節(jié)處的變征甚多，脊椎的腰部尤顯；附骨亦具此變征，但少見于他處。由此我們可以推論沙鍋屯的居民之成人部分必?；祭咄?，背痛及腰疼諸癥。諸種病癥是否與牙槽病相關(guān)，或是含碳水物過高的食品所致，仍是一個疑問。材料的選擇一大部分在沙鍋屯發(fā)現(xiàn)的骨骸，都是破碎的，均散漫失所，因此這次報告的材料不能不有所選擇。以下的材料是依三種限制選擇出來的：（1）凡骨之完全無失或雖破而可復(fù)原狀者選之。（2）凡骨之小者如腕骨掌骨踱骨指骨等雖多完全無缺而不宜于此報告，不選此類骨殖留之以待將來。（3）脊椎雖多全存，然除薦骨外無他種材料可以比較，故亦不取。經(jīng)上種限制的選擇得可以研究的材料列之如下：跟骨六十四（右二十九，左三十五）距骨七十三（右四十二，左三十一）片斷的脛骨二十四（右十二，左十二）膝蓋骨四十三（右二十二，左二十一）股骨四十九（右二十五，左二十四），完全者左一右一，其余皆為片斷的薦椎十七髑骨八十一（右四十四，左三十七）肱骨八十五（右四十三，左四十二）橈骨五十一（右二十七，左二十四）以下的詳細報告，就是根據(jù)上列材料。跟骨性別每徑度之測驗，女組中之上極數(shù)甚少超過于男組中同邊之上極數(shù)。絕對的測驗（1）下極的寬度；（2）支突的寬度；（3）下極的高度；（4）放射的高度。關(guān)于以上諸點，沙鍋屯組，仰韶組及現(xiàn)代華北組之組均均相若，合此三組而與亞外民族較，則亞外組較短。（1）長度；（2）寬度；（3）高度；（4）范數(shù)（總長度高度及寬度而除之以三，為跟骨的范數(shù)）。關(guān)于以上諸測驗，石銅組（沙鍋屯及仰韶村的文化均屬石銅時代故總稱二組以此名）之組均及性均與現(xiàn)代華北之組均及性均極相似；二者又頗似北美土著民族。相對的測驗（1）下極寬指數(shù)：石銅組之組均極似現(xiàn)代華北；（2）下極寬高指數(shù)：仰韶組之組均及性均極似現(xiàn)代華北之組均及性均。若以長度為標(biāo)準(zhǔn)而講距骨之寬，則沙鍋屯仰韶現(xiàn)代華北與北美之南部及西部之諸民族相似；而以上諸民族較之合眾國之白種均為寬。若以高度為標(biāo)準(zhǔn)而言寬，則仰韶及現(xiàn)代華北較之無論何民族，凡有論據(jù)可考者，為寬?，F(xiàn)代華北纏足婦人的距骨除后骱區(qū)外，一切徑度均小于自然跟骨同樣之徑度。其后骱區(qū)之寬長指數(shù)則比自然跟骨之后骱區(qū)之寬長指數(shù)加一倍。形態(tài)的特質(zhì)滑車突似為初級哺乳動物之特質(zhì)，在人類已因失用而漸消滅者。故石銅組之具此突者較現(xiàn)代各組為多。石銅組之距跟骱區(qū)的分劃似現(xiàn)代華北而異于亞外。所謂跟刺者，見于仰韶組之男女較沙鍋屯為多。其意義尚不十分明了，唯其見于石銅組者較現(xiàn)代各組為多耳。距骨左右與性別任何測驗，左組組均與右組組均多不相上下，有完全相等者。數(shù)測驗除外，右組兩極之差（亦日差別脈）多等于或包括左組兩極之差。故凡研究此骨之組性，可合左右為一以大其組；藉便研究之進行。關(guān)于諸絕對的測驗，男組兩級之差大于女組兩極之差，多能包括之。然關(guān)于相對的測驗，則男組不能括女組。故不辨男女而研究組性，重要之點或為之晦。

編輯推薦

《李濟文集(1-5卷)》是由上海人民出版社出版的。

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