善的歷程

內容概要

西方學強調探索普遍真理，而中國哲學特別是儒家哲學更注重人與社會的和諧，作者以數十年的心血，從善的歷程的角度，推演儒家價值體系的形成和演變，并探究此體系在近現(xiàn)代社會所展現(xiàn)的新的生命力。此書無論是就對中國人思維方式的追本溯源而言，還是另眼看現(xiàn)代社會的發(fā)展，都是非常有價值的。作者貫通中西、往溯古今，理論上有不少非凡的見解和創(chuàng)新之處，研究深入，資料翔實。對于專業(yè)人員而言是不可缺少的參考書，對于普通哲學愛好者來說也是開卷有益的。     本書是一部關于儒家價值體系的理論研究專著，內容涉及儒家價值體系的奠基、從孔子到孟子、演進中的折變、價值本體的建構及其內化、正統(tǒng)的形成、援道入儒的價值觀意蘊、儒家價值體系在近代的歷史命運等，適合儒家價值體系研究者。

作者簡介

楊國榮，1957年lO月生于上海，浙江諸暨人。1988年獲博士學位，1991年晉升為教授，1998--2000年任華東師范大學哲學系主任。現(xiàn)為華東師范大學紫江特聘教授、教育部人文社會科學重點研究基地“中國現(xiàn)代思想文化研究所”所長；國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學

書籍目錄

導 論第一章 儒家價值體系的奠基  一、天人之辯與仁道原則   二、為仁由己和天命的預設   三、修己以安人：自我實現(xiàn)及其邏輯歸宿   四、義以為上與孔顏之樂  五、“大德不中跌YU蹄閑”的歷史涵義  六、作為價值目標的理想人格  七、超越有限：存在的意義及其他第二章 從孔子到孟子   一、仁道原則的展開  二、力與命的內在緊張  三、獨善其身和兼善天下  四、恒心的根據與惟義所在  五、從執(zhí)中而權到君子反經  六、內圣的走向第三章 演進中的折變   一、天人之際：從相分到互動  二、制天命而用之：自由理想的擴展   三、各得其宜與群居和一  四、義的外部確證及其工具  五、從以權應變到以道壹人   六、全而粹與化性起偽第四章 價值本體的建構及其內化  一、《易傳》：價值本體的建構  二、價值本體的雙重內化   三、止于至善與修身為本第五章 正統(tǒng)的形成   一、超驗形式下的人文取向  二、德威交融：仁道原則與暴力原則的溝通   三、權威主義原則的確立   四、古今之辯   五、義與我的合一：個體的普遍化  六、道義與功利的二難  七、從仁且智到性三品：人格理想的展開 第六章 援道入儒的價值觀意蘊  一、名教與自然：天人之辯的歷史延續(xù)  二、自性的確認與玄同彼我   三、逍遙的理想與天命的抑制第七章 衍化與整合   一、仁道原則的重建   二、天理主宰下的自我權能   三、群己之辯的二重變奏   四、從義利之辯到理欲之辯   五、天理的權威化與良知準則論  六、醇儒境界第八章 明清之際：歷史的反省與自我轉換   一、經緯天地：逸出內圣之境  二、經學的實證化與理性的工具意義   三、化“天之天”為“人之天”   四、造命與循理   五、理欲統(tǒng)一：存在與本質的雙重確認  六、我的自立與群體認同第九章 儒家價值體系在近代的歷史命運   一、權威的失落：傳統(tǒng)與近代化的緊張  二、返本開新：新儒家的選擇及其雙重意向第十章 走向現(xiàn)代  一、現(xiàn)代化的歷史需要與儒家價值觀   二、儒家價值體系與合理性的重建附錄 儒學的形上內蘊何為人與人之“在”    ——從孔子的視域看儒家政治哲學的價值向度     ——以孟子為中心的思考儒學與德性倫理后記新版后記

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