西方的節(jié)日

內(nèi)容概要

本書講述了西方23個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日的宗教起源、歷史沿革和傳奇故事，是一次以節(jié)日為專題的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典名作的匯聚，書中近300幅插圖呈現(xiàn)直觀的形象，使原本由文字傳達(dá)的內(nèi)容變得俯身可掬，把飽滿的文化形象凸現(xiàn)出來，是廣大讀者了解西方傳統(tǒng)節(jié)日，品味西方文明的最佳途徑。     是一本故書，從宗教、歷史、文化角度，將23個(gè)西方傳統(tǒng)日的來龍去娓娓道來。    這是一本精彩的畫冊(cè)，近300幅彩色插圖眾多西方藝術(shù)經(jīng)典名畫名著，在相關(guān)節(jié)日的統(tǒng)領(lǐng)下，精彩呈現(xiàn)。    這是一本關(guān)于西方文化的視角獨(dú)特的入門書，讓我們?cè)谧匪菸鞣焦?jié)日由來的時(shí)，體驗(yàn)莊嚴(yán)，品味神奇，感受歡樂。     這還是一次以節(jié)日為專題的文化藝術(shù)經(jīng)典名作的會(huì)聚，在瀏覽、欣賞的同時(shí)品味西方的文明。    這是一本寫給年輕人的書，這是一本寫給心智依然年輕的中年人和老年人的書。年輕的心是開放的心，年輕的心是豁達(dá)的心，年輕的心富有熱情，年輕的心最適合感悟過節(jié)的情緒。即便那是遙遠(yuǎn)的國(guó)度，即便那是古老的時(shí)代，年輕的心依舊奮進(jìn)高飛，依舊能體驗(yàn)過節(jié)的)中動(dòng)和快樂?；蛟S正是在體味別人文化的精華的同時(shí)，你才有機(jī)會(huì)真正認(rèn)識(shí)自己文化的偉大之處、獨(dú)特之處，才會(huì)產(chǎn)生有根有據(jù)、刻骨銘心的自豪感。

書籍目錄

一、新年二、主顯節(jié)三、圣瓦倫丁節(jié)四、狂歡節(jié)五、耶穌受難日六、復(fù)活節(jié)七、愚人節(jié)八、耶穌升天節(jié)九、母親節(jié)十、布盧姆日十一、圣靈降臨日十二、獨(dú)立日十三、圣福明節(jié)十四、巴士底日十五、薩爾茨堡音樂節(jié)十六、圣母升天節(jié)十七、十月節(jié)十八、哥倫布日十九、萬圣節(jié)二十、蓋伊·福克斯之夜二十一、感恩節(jié)二十二、圣露西節(jié)二十三、圣誕節(jié)

章節(jié)摘錄

書摘新年(New Year)    時(shí)間：1月1日    1月1日是新年    新年是所有的節(jié)慶中最古老的一個(gè)，因此在世界上也最具有普遍性。最早的慶祝新年的活動(dòng)可以追溯到4000年前的古巴比倫時(shí)代。人們通常把春天的開始作為一年之始，但也有例外。比如古日耳曼人的新年是在冬季。日耳曼的冬天大約在11月中旬開始。這是他們的收獲時(shí)節(jié)。由于此時(shí)大家都聚集在一起舉行喜慶盛會(huì)，也由于這意味著他們此后會(huì)歇工一段時(shí)間，因此他們便舉行婚禮或是忙著過節(jié)。即使時(shí)間是11月，他們也認(rèn)為這是新年的開始。至于新年第一天的具體日子，歐洲各地?zé)o論是從縱向的“歷時(shí)”的角度、還是從橫向的“共時(shí)”的角度看都存在著差異。古希臘人在公元前5世紀(jì)以前把新年定在冬至(12月22日前后)。中世紀(jì)初，歐洲大部分信奉基督教的地區(qū)以3月25日為新年的第一天。而在盎格魯撒克遜人居住的英格蘭，元旦卻是12月25日。    明確地將1月1日定為新年第一天的是羅馬人。這是使用太陽歷的緣故。太陽曾被當(dāng)作神來崇拜，人們祈禱太陽能戰(zhàn)勝黑暗幽靈，帶回春天明媚的陽光。人們還要跳舞并舉行其他的慶祝儀式，想趕走邪惡的幽靈，歡迎太陽的到來。古羅馬共和歷曾把新年定在3月下旬，而且經(jīng)常被執(zhí)政官隨意改動(dòng)。為了矯正日歷，羅馬元老院于公元前153年宣布1月1日為新年之始。但此后擅自改動(dòng)年歷的情況依然存在。公元前46年，羅馬獨(dú)裁者尤利烏斯·愷撒接受亞歷山大的天文學(xué)家索西琴尼的建議，頒布了后人所說的“儒略歷”，重新規(guī)定1月1日為新年之始。新歷定為陽歷而不是當(dāng)時(shí)在歐洲使用得更普遍的陰歷，把太陽年的長(zhǎng)度取為365％日，一年分成12個(gè)月。但為了讓日歷與太陽同步，愷撒不得不把前一年延長(zhǎng)到了445天。對(duì)于當(dāng)時(shí)的羅馬人來說，新年的到來是對(duì)未來懷有新的希望而開始一種新生活的象征。這一習(xí)俗和這種含義一直延續(xù)到今天。英文表示每年第一個(gè)月的January(1月)便取自羅馬的開始和結(jié)束之神伊阿諾斯(Janus)。根據(jù)羅馬神話，天神薩圖恩被他的兒子朱庇特推翻后逃到地上，受到伊阿諾斯的熱情招待。作為酬謝，薩圖恩使他具有前后兩個(gè)面孔，既可瞻前又可顧后，適合掌管門戶出入和水陸交通。換個(gè)角度而言，這位兩面神一面回首過去，一面展望未來。在英文中對(duì)1月如此命名，其寓意與羅馬人的觀念一脈相承。    公元11世紀(jì)時(shí)，英格蘭國(guó)王威廉規(guī)定1月1日為元旦，但很快英格蘭向其他歐洲國(guó)家看齊，元旦的日期又回到了3月25日。1582年，羅馬教皇格列高利十三世改革了羅馬人的“儒略歷”，頒布格列高利歷，把一個(gè)太陽年精確劃定為365日5小時(shí)48分46秒。格列高利歷恢復(fù)1月1日為元旦，天主教國(guó)家紛紛采用該歷，其他歐洲國(guó)家也隨之仿效。 P1-3插圖

編輯推薦

這是一本故事書，從宗教、歷史、文化的角度，將23個(gè)西方傳統(tǒng)節(jié)日的來龍去脈娓娓道來。這是一本精彩的畫冊(cè)，近300幅彩色插圖，眾多西方藝術(shù)經(jīng)典名畫名著，在相關(guān)節(jié)日的統(tǒng)領(lǐng)下，精彩呈現(xiàn)。 這是一本關(guān)于西方文化的視角獨(dú)特的入門書，讓我們?cè)谧匪菸鞣焦?jié)日由來的同時(shí)，體驗(yàn)莊嚴(yán)，品味神奇，感受歡樂。

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