夜間的戰(zhàn)斗

內(nèi)容概要

16世紀(jì)的意大利弗留利地區(qū)盛行著一種奇特的夜間活動，出生時有胎膜的農(nóng)民在一年中的某些夜晚陷入沉睡，而靈魂則離開軀體去參加在田野上與巫師們的“戰(zhàn)斗”。這一古老的祈求豐收儀式引起了天主教會的注意，一系列的調(diào)查在近一個世紀(jì)的時間內(nèi)展開，宗教裁判所竭力想把夜半外出的“本南丹蒂”納入異端的巫術(shù)活動，他們的介入最終導(dǎo)致了這些傳統(tǒng)信仰的消亡。     卡洛·金斯伯格從天主教會的檔案中整理并研究了弗留利地區(qū)一系列宗教審判案例的細(xì)節(jié)，不僅生動描述了這些“本南丹蒂”如何在教會的一步步壓力之下，對自己的身份產(chǎn)生混淆，進(jìn)而把自己歸為巫師的過程，而且高超地復(fù)原了這一時期農(nóng)民的心理狀態(tài)，使得本書成為大眾文化史研究的重要著作。

作者簡介

卡洛·金斯伯格（Carlo Ginzburg），意大利著名歷史學(xué)家，“微觀史學(xué)”的先驅(qū)。1939年生、1961年獲得比薩大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位、并在博洛尼亞大學(xué)等多所意大利大學(xué)任教，1988年起任加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校教授，研究領(lǐng)域為意大利文藝復(fù)興史與歐洲近代早期史。主要代表作品

書籍目錄

前言英文版序言意大利文版序言第一章 夜間的戰(zhàn)斗第二章 亡靈的游行第三章 調(diào)查官與巫師之間的本南丹蒂第四章 參加半夜拜鬼儀式的本南丹蒂附錄譯名對照表譯者后記

章節(jié)摘錄

書摘但莫杜克仍堅持他的立場：“我是說每個生下來有胎膜的人都得去?！闭{(diào)查官堅持認(rèn)為自己知道進(jìn)入這個“職業(yè)”領(lǐng)域的真實情況，但莫杜克所說的話又讓他難以置信；莫杜克簡單地回答道：“靈魂離開身體、四處游蕩，其他什么也沒有發(fā)生?！?   這個本南丹蒂的回答必定在費里切修士的頭腦中引起了極大的懷疑，他問道：“是誰召喚你的呢?上帝、天使、一個什么人還是一個惡魔?”“他與常人無異，”莫杜克告訴他說，“他只是職位在我們所有人之上罷了，他敲著鼓，召喚我們?！痹诨卮鹆硪粋€問題時，他補充說：“我們是一個大集體，通常我們有五千人或者更多……有些人是一個村子來的，互相認(rèn)識，另外的人則不認(rèn)識?！闭{(diào)查官并不罷休：“誰把他置于你們之上?”“我不知道，”莫杜克說，“但我們相信他是上帝派來的，因為我們?yōu)榛叫叛龆鴳?zhàn)?！敝劣陉犻L，“他是本南丹蒂團的首領(lǐng)，如果他愿意，他可以當(dāng)?shù)剿氖畾q；……他從科隆來，二十八歲，身材高大，紅胡子，白皮膚，有妻室，有貴族血統(tǒng)”；他的徽章是白色的，“他握著橫木垂到頭頂?shù)钠熳邮呛谏摹?，他又補充道：“我們的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿上掛的是白色絲質(zhì)、燙金、繡有獅子的旗子”，而“巫師的旗子則是紅色絲質(zhì)、燙金的，繡著四個惡魔”；他們的隊長是個長著黑胡子、又高又大的德國人。他們在各地作戰(zhàn)，像阿扎諾境內(nèi)，像庫尼亞諾附近，有時“在德意志的土地上，或在科吉尼斯附近的某塊地里”。    但調(diào)查官仍要求知道更多，最首要的，是其他本南丹蒂的名字。莫杜克拒絕了，理由是“我將受到整個團的報復(fù)”。    P12

媒體關(guān)注與評論

書評“卡洛·金斯伯格是一位具有高度技巧、極富想象力的史家，在這部早期作品中他作出了對探索大眾意識的史家來說極具蠱惑和刺激的研究?！?   ——埃里克·霍布斯鮑姆    “一本代表性的著作，以分散而細(xì)碎的原始資料重構(gòu)、擴建起一個讀者可以進(jìn)入的廣大世界。”    ——安東尼-帕格頓，《倫敦書評》

圖書封面

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