神話與詩(shī)

內(nèi)容概要

本書(shū)是聞一多先生的古典文學(xué)論文集。全書(shū)收錄了作者21篇論文，大致分為兩部分：一是以神話為中心，對(duì)古代文化的考察；二是以《楚辭》為中心，對(duì)先秦詩(shī)歌的考察。作者認(rèn)為神話是一切文化尤其是文學(xué)的源頭，研究神話同研究詩(shī)一樣，都是要清理自上古以來(lái)中華民族的“心靈史”。這些文章既有宏觀的把握，也有細(xì)致的解剖分析，提出了許多令人耳目一新的見(jiàn)解，對(duì)此后的文學(xué)史研究產(chǎn)生了巨大影響。聞一多(1899-1946)，原名聞家驊。詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士。新詩(shī)集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱(chēng)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者“。

作者簡(jiǎn)介

聞一多(1899.11.24—1946.7.15)詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士，被稱(chēng)為他的三重人格。原名聞家驊，號(hào)友三，生于湖北浠水。自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書(shū)、筆記等，1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記，總稱(chēng)《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。1919年五四運(yùn)動(dòng)中，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被選為清華學(xué)生代表，出席在上海召開(kāi)的全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。新詩(shī)集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

書(shū)籍目錄

伏羲考
龍鳳
姜嫄履大人跡考
高唐神女傳說(shuō)之分析
高唐神女傳說(shuō)之分析補(bǔ)記
說(shuō)魚(yú)
司命考
道教的精神
神仙考
歌與詩(shī)
說(shuō)舞
文學(xué)的歷史動(dòng)向
“七十二”
端午考
端節(jié)的歷史教育
屈原問(wèn)題
人民的詩(shī)人——屈原
什么是九歌
怎樣讀九歌
九歌古歌舞劇懸解
廖季平論離騷
匡齋尺牘

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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