人類的趨社會性及其研究

出版時間:2006-05-01  出版社:上海人民出版社  作者:(美)赫伯特·金迪斯、薩繆·鮑爾斯  頁數(shù):220  字?jǐn)?shù):180000  譯者:汪丁丁,葉航,羅衛(wèi)東  
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內(nèi)容概要

收錄于本書中的一系列論文旨在解釋人類社會的一種超越普通動物界的現(xiàn)象——非親緣個體之間的合作關(guān)系。作者們的研究表明,完全自私的個體之間無法維持穩(wěn)定的合作秩序,而他們建立的包括合作者、自私者、強互惠者三類人的合作與懲罰模型能在長期演化過程中表現(xiàn)出良好的穩(wěn)健性。

作者簡介

  赫伯特·金迪斯(Herbert Gintis):1969年獲哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位,歷任馬薩諸塞州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授(榮譽退休),哈佛大學(xué)訪問教授,巴黎大學(xué)訪問教授,錫耶納大學(xué)訪問教授,桑塔費學(xué)院講座學(xué)者(External Faculty)等。

書籍目錄

何謂“社會科學(xué)根本問題”?——為“跨學(xué)科社會科學(xué)研究論叢”序?qū)ёx一:人類合作秩序的起源與演化導(dǎo)讀二:作為內(nèi)生偏好的利他行為及其經(jīng)濟學(xué)意義作才中譯本序人類合作的起源社會資本和共同體治理共同體的道德經(jīng)濟:結(jié)構(gòu)化的人群和趨社會規(guī)范的演化私有財產(chǎn)的演化不平等的遺傳人類利他行為的解釋附錄:利他懲罰的神經(jīng)基礎(chǔ)譯名對照表后記

章節(jié)摘錄

  經(jīng)濟成功在家庭里面可以通過財富和身后物的繼承轉(zhuǎn)移給子孫后代。這種財富遺傳的生成機制在學(xué)術(shù)界還沒有得到充分重視,部分是因為沒有一個充分測量其他收入決定因素的面板數(shù)據(jù)集,這個數(shù)據(jù)應(yīng)該能說明第二代人在步人財富遺傳已經(jīng)完成的年齡時的收人情況。我們注意到惟一關(guān)于這方面的研究的就是Menchik(1979)的文章,他利用第二代死亡時的數(shù)據(jù)來給出估計值,發(fā)現(xiàn)在此條件下代際財富相關(guān)性大大提高。但是當(dāng)研究表明財富遺傳很明顯影響到富裕階層的收入分配時,我們又懷疑這種遺傳效應(yīng)是否對許多家庭來說很重要,因為很少有人繼承很大一筆財產(chǎn)。Mulligan(1997)認(rèn)為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的巨大財富受制于遺傳稅,從1960—1999年的數(shù)據(jù)看,美國不動產(chǎn)的傳遞大約占死亡數(shù)2%到4%之間。盡管這個數(shù)字遺漏了很多在日常生活中發(fā)生的實質(zhì)性的繼承和轉(zhuǎn)移,但是對許多家庭來說,經(jīng)濟地位的改變的確不太可能直接通過財富和金融資產(chǎn)的代際轉(zhuǎn)移來完成。  因此,代際財富的延續(xù)可以至少部分說明父母與子女后代在特征上的相似性影響了財富的積累,比如對于前途的定位、個人對效率的理解、職業(yè)倫理、學(xué)校教育所得,以及對待風(fēng)險的態(tài)度。人們的一一些特  P160征影響了其財富水平,比如不太順利的人往往都是風(fēng)險規(guī)避者,他們往往對前途感到悲觀,而且效率意識比較差。因為這種財富與特征之間的相關(guān)性導(dǎo)致了財富積累,父母和子女后代在財富方面的相似性才得以提高,而不僅僅是因為遺贈和財富轉(zhuǎn)移。  不管造成父母子女之間財富相似性的源泉是什么,對于從財富中獲得巨大收入的家庭來說,這種相似性在一定比例上造成了代際收入的延續(xù)。用以上所提到的分解方法,財富相似性對代際收入延續(xù)的貢獻度可以由父母收入與子女財富的相關(guān)性乘以收入方程中財富的正態(tài)回歸相關(guān)系數(shù)得到。我們釆用從PSID獲得的數(shù)據(jù)來說明,這些數(shù)據(jù)是根據(jù)Charles和Hurst(2002)的分析得到的。在這個數(shù)據(jù)集中,父母收入與子女財富的相關(guān)性(自然值和對數(shù)值)等于O.24。子女后代的平均年齡只有37歲,所以這種相關(guān)性并沒有反映父母死亡時的財富遺傳。為了得到一個大概的正態(tài)回歸相關(guān)系數(shù),一種辦法是分析百分之一的財富變化將引起百分之幾的收入變化;這個彈性的變化范圍是O(對于那些擁有少量或者沒有財富的人來說)到工(對于那些除了財富沒有其他收入源泉的人來說)。利用美國人口數(shù)據(jù)計算得出的一個可信的均值是0.20,均值的計算基于影響收入的因素是平均的。我們把均值乘以一個比率就能得到正態(tài)回歸相關(guān)系數(shù),這個比率等于財富對數(shù)值的標(biāo)準(zhǔn)差除以收入對數(shù)值的標(biāo)準(zhǔn)差,這也是從Charles和Hurst(2002)那里獲得的數(shù)據(jù)。計算結(jié)果表明,高收人家庭的子女普遍比較富裕這一事實在代際收入相關(guān)性中的貢獻度是O.12?! ∵@個數(shù)值盡管很大,但它很有可能被低估了。因為計算這個數(shù)值所用的數(shù)據(jù)本身是由于上面提到的原因并不能反映財富轉(zhuǎn)移過程中的關(guān)鍵要素,也就是財產(chǎn)遺傳要等到父母過世才能實現(xiàn)。此外,如果考慮到較大的財富擁有較高的平均回報這一事實,這個估計值還應(yīng)該經(jīng)過調(diào)整(Bardhan,Bowles and Gintis,2000;Yitzhaki,1987)。較大的父母財富和自有財富還會提高學(xué)校教育和其他人力資本的回報比率,但是我們在實際工作中沒有辦法來考慮這些。對于一個父母富裕的家庭樣  P161本來說,財富對代際相關(guān)性的貢獻度將會更高。對于一個出生在只有少量財富的家庭樣本來說,財富對代際相關(guān)性的貢獻度將接近于零。財富效應(yīng)在不同的收入分布中的差別反映了我們前面提到的在轉(zhuǎn)移過程中的異質(zhì)特征。由于財富的偏度分布,我們可以認(rèn)為處于財富均值水平(我們估計中應(yīng)用此均值)的家庭要比中等水平的家庭更加富裕。

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用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   是幾位學(xué)者幾篇論文的合集,將社會學(xué),倫理學(xué)融入進經(jīng)濟學(xué)中進行分析。將經(jīng)濟學(xué)長期以來將人看成是經(jīng)濟人、理性人的基礎(chǔ)上提出人在經(jīng)濟活動中除了“理”之外還有“情”在起作用。是比較前沿的的研究,文中列舉了大量的安例和模型,讓人大開眼界。另外,譯者汪丁丁寫的序也非常精彩。
  •   很好的一本書,讓人真正體會到什么是多學(xué)科融合的研究,值得一讀!
  •   當(dāng)我向別人說經(jīng)濟學(xué)論文可以發(fā)表到Science和Na***e兩本雜志的時候,很多人不相信。是啊,在很多人眼里,經(jīng)濟學(xué)不過頂多自封為“社會科學(xué)的皇冠”而已,怎么可能把文章發(fā)到自然科學(xué)的世界頂級刊物呢?但本書的作者就做到了。
  •   從社會學(xué)入手研究經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典之著!
  •   上海世紀(jì)出版集團出的這套——世紀(jì)前沿系列,都是蠻不錯的。大略的瀏覽了一遍,腦海中也只是停留了少許的映像,一來是因為自己的學(xué)術(shù)水平限制,另一方面作為一本論文集整本書沒有明確的邏輯,也讓閱讀者費不少心思和思考,但這恰恰是閱讀的樂趣所在。
    還是受益匪淺的,估計還要再讀上幾遍,才能有更多的收獲。
  •   這本書的表達跟聽汪老師上課的感覺差不多書本身有一定難度比國內(nèi)一般的社會科學(xué)研究提前了幾年,需要比較多的自然科學(xué)的知識作基礎(chǔ)是本好書
  •   但愿有人能像哈耶克的文筆。
 

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