一代才子錢鐘書

用戶評論 (總計(jì)38條)

•   沒有注釋的人物傳記，算不得真正的人物傳記。因此，湯晏所著，應(yīng)該居于錢鍾書傳記之榜首。相比之下，浮躁的海內(nèi)學(xué)人，就遜色的多了。至少，身在海內(nèi)，獲取資料更容易一些。向湯晏先生致敬！
•   一直想買一本翔實(shí)的錢鐘書傳，后來在楊絳的《雜憶與雜寫》中看見楊絳致湯晏的書函，所以決定買來這本《一代才子錢鐘書》。作者是歷史學(xué)博士，欣賞中外文學(xué)大家，尤其對錢鐘書最是心儀。歷史學(xué)家講究的是有史有據(jù)，而且湯晏和錢鐘書夫婦頗有交往，因此湯晏所寫的錢鐘書應(yīng)該比其他作者更恰合錢鐘書本人罷。本書和大部分傳記一樣，采用時(shí)間線索，從家世開始，記述一代才子錢鐘書由幼年到逝去的一生，所記甚為詳實(shí)。而且作者是海外學(xué)人，想必也會(huì)少些條條框框。開卷有益，希望能滿足自己對這當(dāng)代大儒的仰慕之心！
•   我熱愛錢先生，作為一個(gè)錢先生的忠實(shí)讀者，我甚至希望錢先生就是一個(gè)不死的神明。但是我更想了解一個(gè)真實(shí)的錢鍾書，作者的精神我很感動(dòng)，糾正了許多瞎傳的掌故……作者的語言我很喜歡，敘述真誠真實(shí)！
•   錢鐘書老先生一直是我的偶像，所以了解他的生平更有必要，該書我看得很仔細(xì)很慢，透過此書也確實(shí)知道了老先生一代才子之名并非虛得，他的作品可不只有《圍城》，更多的是給更有層次的知識(shí)分子看的，非我輩能讀懂，但是無論如何，錢老先生確實(shí)值得我崇拜得五體投地。
•   如果喜歡錢鐘書的話 很值得一讀 介紹的很詳細(xì) 有很多有意思的小事情 偶有糾正其他傳記錯(cuò)誤的地方 個(gè)人覺得可信度比較高
•   這本書讓我看到了一個(gè)真正的才子的一生！
  過目不忘的記憶，淵博的知識(shí)，聰慧的才氣！值得一讀！
•   力行不倦，打造中西文化園林 　　錢鐘書的涉獵廣泛與博聞強(qiáng)記是出了名的，有大量的報(bào)道說他過目不忘，有著照相機(jī)的記憶功能。但說起他的文學(xué)成就，真正為人推崇的當(dāng)屬《管錐編》。
•   內(nèi)容很好，很真真實(shí)，作者下了很多功夫。錢鐘書先生一直是我的偶像，無論是事業(yè)上還是生活上，我都認(rèn)為他是個(gè)實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值的人。
•   喜歡錢鐘書，喜歡他對待讀書的態(tài)度。買了這本書后，特別興奮，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容感覺特別客觀，同時(shí)也非常激勵(lì)自己好好讀書。不是每個(gè)人都能成為錢鐘書，至少，每個(gè)人都可以努力向他一樣珍惜一生的時(shí)間好好讀書。
•   錢迷必讀!!!!!!
•   剛看完，內(nèi)容詳實(shí)，偶有用詞不當(dāng)，無傷大雅
  建議“錢迷”尋來一閱
•   作者視角獨(dú)特，讓大師走入現(xiàn)實(shí)中，可以感悟，可以學(xué)習(xí)，可以真切地感受大師。
•   寫默存的書，自當(dāng)默默珍存
•   還沒開始看，不過書的質(zhì)量很好，希望內(nèi)容不要讓我失望！
•   教育子女，挺管用。
•   內(nèi)容詳實(shí) 很有啟發(fā)意義
•   介紹錢老的好書，慢慢閱讀，好好體會(huì)，感悟人生
•   沒事時(shí)看見了就拿起來翻翻，沒什么感覺。
•   就書的質(zhì)量而言還是不錯(cuò)的，紙張等方面都還可以，這方面大家可以放心。就內(nèi)容而言雖然為大師立傳不是很容易，但此書還算是不錯(cuò)的，引用材料也很豐富。在臺(tái)灣此書名稱是天下第一才子錢鍾書，足見對錢先生之重視。還是希望大家有機(jī)會(huì)讀一讀的。
•   說實(shí)話，作者寫得一般，完全是沖著錢鐘書的大名才買的，尚可吧
•   我是錢迷
•   我其實(shí)還沒有閱讀這本書，但是我愿意花時(shí)間來了解人家的觀點(diǎn)
•   我的偶像，我要收藏。。。。
•   湯晏先生的書說寫得完全不能揭示錢鐘書的深度形象可以說我浪費(fèi)了27元尤其是題目一代才子錢鐘書更是荒唐一個(gè)只能去考證錢鐘書的人卻用如此的題目實(shí)在傷害了真正喜歡錢鐘書的人
•   　　 匆匆讀完了《一代才子錢鐘書》 。 對錢的生平、著作有了大概的了解。
  　　
  　　 其中也發(fā)現(xiàn)了一些令人吃驚的史實(shí)，比如文革時(shí)期錢鐘書、楊絳等文人受到的難以想象的屈辱；錢在改革開放后對馮友蘭的嚴(yán)厲批評；再比如，被日軍殺害的楊蔭榆女士是楊絳的三姑母；錢氏著作中的對應(yīng)諷刺對象等等……
  　　
  　　我對這部傳記有如下的感想：
  　　
  　　 首先，我了解到作者為“體制外”的學(xué)者，與錢鐘書、楊絳長期保持通信關(guān)系，且本書中注釋豐富，引據(jù)充分，我相信此傳記的歷史可靠性應(yīng)該是相當(dāng)高的。
  　　
  　　 然而，我對作者某些細(xì)節(jié)的觀點(diǎn)表示懷疑，感覺他有些描述夸張了。比如楊絳女士的長相“楊絳是一風(fēng)華絕代的美女?！边@在我看來，有些言過其實(shí)。再有，在書最開頭有一段楊絳的信函，表達(dá)了無法寫序的態(tài)度，并提出與作者有觀點(diǎn)不合之處。（以錢鐘書在解放后選擇留在大陸的原因?yàn)槔髡哒J(rèn)為可能是出于對新黨派的希望；而楊絳強(qiáng)調(diào)是對祖國語言的熱愛驅(qū)使他留在大陸繼續(xù)創(chuàng)作。）
  　　
  　　 總的來說這是一部不錯(cuò)的作品，頗有可觀之處，因?yàn)檫@傳記不僅僅是講關(guān)于錢鐘書的歷史故事，更細(xì)細(xì)品讀了錢的一些代表作品，同時(shí)強(qiáng)調(diào)錢各個(gè)時(shí)期的生活對他創(chuàng)作、治學(xué)風(fēng)格的影響，我覺得這是表達(dá)一個(gè)學(xué)者、作者的靈魂塑造過程的最好方式。
  　　
  　　 我真心佩服錢鐘書先生，尤其是他學(xué)貫中西，博聞強(qiáng)記，寫作的諷刺筆法與我心也有chemistry一般。像他這樣，接受了系統(tǒng)舊學(xué)教育而又能吸收西洋精華的學(xué)者，在今日已難尋覓。可嘆！ 最可嘆的，是中國舊式教育之不存。從某些方面來說，真是一大憾事。書中舉例：胡適9歲以前讀完《孝經(jīng)》、《朱子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《詩經(jīng)》、《周易》、《資治通鑒》；而與中國舊式教育頗類似的西方例子是19世紀(jì)著名哲學(xué)家及經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·穆勒，他的父親詹姆斯·穆勒也是出色的文人，在他的監(jiān)督導(dǎo)學(xué)下，約翰·穆勒3歲習(xí)得希臘文，7歲飽讀希臘名著，8歲學(xué)習(xí)拉丁文，而后學(xué)習(xí)邏輯、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、代數(shù)、幾何學(xué)以及微積分。
  　　
  　　 誰能說這樣的教育方式一定是“迫害式教育”呢？
•   　　作者雖然對楊絳執(zhí)禮甚恭，但無害于他否定一些杜撰的對傳主的溢美。全書以傳主的生平為順序，分段落寫成，其詳略未必盡符合傳主經(jīng)歷之豐寡，不過，凡有所記錄，則引證豐富，其中的若干則頗解頤，如劉文典跑警報(bào)。
  　　
  　　錢氏一生與許多同代人的相比，不算戲劇化，其人性格似也不太激烈、外揚(yáng)，晚年的自重有守則更見其明智。至于，訪美一節(jié)中錢氏的表現(xiàn)，體現(xiàn)得更多的可能只是一種有節(jié)制的表演欲，不放過任何宜于說一些聰明話的機(jī)會(huì)，而非久經(jīng)世故的狡黠，這一點(diǎn)也可證諸他在動(dòng)亂中的表現(xiàn)。
  　　
  　　稍有遺憾的是，對于錢先生的學(xué)問作者著墨不多，就中，多的是他人的評價(jià)，欠的是自己的判斷。當(dāng)然，如果作者在傳主所事的學(xué)問上不在難望其項(xiàng)背之列，那么他又何必為人作傳。
•   　　這幾天都在看一本新收的二手書，這本書是湯晏寫的《一代才子錢鍾書》，是內(nèi)地簡體字版，我未看過臺(tái)版，不知講錢鍾書先生在文革那章有沒有刪節(jié)。雖然我不是錢迷，但近來對民國那時(shí)的人物非常有興趣。總覺得那時(shí)的大師輩出，總覺現(xiàn)在身不逢時(shí)，皆因現(xiàn)在乃大師飄零之時(shí)代也，感覺上現(xiàn)在總有不少《圍城》裏韓學(xué)愈之流。
  　　
  　　雖然我不是錢迷，但覺得這本書寫得不錯(cuò)，對錢鍾書先生的生平寫得很詳細(xì)。（不過不知道是否由于大陸版的關(guān)係，總覺得這本書詳遠(yuǎn)略近）看到錢鍾書在1979出訪美國時(shí)，說中國當(dāng)時(shí)在文革中對世界一無所知，實(shí)令人惋惜，尤其是看到錢鍾書在文革時(shí)要做信差，選宋詩選注又不得不跟當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)氣選，甚至連他寫的序都不得已要加老毛寫給陳毅的信，說宋詩「味如嚼臘」，不然如果當(dāng)時(shí)錢鍾書沒留在大陸的話，成就可能更超綽。（就算連其鉅著《管錐編》也聽聞因?yàn)槲母镞^後，錢鍾書還有點(diǎn)餘悸而有不少章節(jié)未寫）
  　　
  　　其實(shí)我以前初讀錢先生的書，感覺有點(diǎn)像葉恭綽寫給冒效魯?shù)男胖兴f一樣：「默存才性及基礎(chǔ)均優(yōu)，然頗有散錢無串之憾。」，但另如夏承燾在《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中說過，「閱錢鍾書《談藝錄》，博聞強(qiáng)記，殊堪愛佩。但疑其書乃積卡片而成，取證稠疊，無優(yōu)遊不迫之致。近人著書每多此病」，近來看這本書則似乎夏老此說並不確，因?yàn)殄X鍾書在清華讀書時(shí)，上課從不抄筆記，只是到牛津讀書時(shí)，因?yàn)闀静荒芡饨璨砰_始抄筆記。不過無優(yōu)遊不迫之致，倒也是真。
  　　
  　　不過近來網(wǎng)上看有一些對鍾先生負(fù)面的評論，例如說錢先生只是個(gè)百科全書式的學(xué)者，錢先生沒啥創(chuàng)見，只是掉書袋等。我想這些批判大多都不著邊際。如果看看談藝錄或七綴集，就會(huì)知道，錢鍾書對詩，對中國傳統(tǒng)文藝自有其一套。當(dāng)然錢鍾書本身不是一個(gè)建構(gòu)體系的學(xué)者（如牟宗三），也不是一個(gè)釐清問題的學(xué)者（如勞思光），而錢老的確與同樣博學(xué)的陳寅恪也不同，單單看他們兩個(gè)的行文風(fēng)格也不同。不過我倒覺得錢鍾書在當(dāng)代中國上是可貴的，單單是他的博學(xué)，當(dāng)代不少所謂的國學(xué)大師便難望其項(xiàng)背。
  　　
  　　總括來說，本書很值得參考，雖然本書作者自稱錢迷，在感情上或多或少對錢鍾書褒多于貶。（更準(zhǔn)確來說是沒見過作者貶錢鍾書），但在瞭解錢鍾書的本身，甚至是暸解與錢鍾書同時(shí)的學(xué)人是一本不錯(cuò)的參攷物。作為一本非理論性的書籍，可以看得很快，也適合青少年閱讀。
  　　
  　　寫于2008年02月03日 星期日
  　　http://testo-bookstore.blogspot.com/2008/02/blog-post.html
•   　　 對于錢鍾書的生平大概說得上是世人皆知，楊絳的《記錢鍾書與〈圍城〉》、《干校六記》、《將飲茶》、《我們仨》等多有涉及，正兒八經(jīng)的傳記，十多年前就有了孔慶茂的《錢鍾書傳》；然而楊絳的文字雖然才情俱備，卻不能算是嚴(yán)格的傳記，而孔慶茂的大作雖名“傳”，實(shí)質(zhì)上則更像是錢鍾書生平故事與軼事的匯編，硬傷隨處可見，且溢美之辭幾近諂諛（此君后有《楊絳評傳》問世，風(fēng)格類似），直教人覺得錢氏夫婦乃是圣人了——在我看來，圣人的言行，是只能在《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》里才得以一睹的（或許還可以加上奧古斯丁的《懺悔錄》吧）。
  　　 湯晏的錢鍾書傳比我期望的要好，老一輩的學(xué)人，文筆固然平實(shí)流暢，而細(xì)致的注釋也更讓人欽佩其學(xué)風(fēng)。在注釋中，作者除了注明事實(shí)的來源和文獻(xiàn)的出處、提供相關(guān)人物以及歷史背景的介紹，更對于有矛盾的說法做了詳細(xì)的考訂，例如作者雖然數(shù)處引用了孔慶茂的作品，但卻在一處指出孔文引用了夏志清的文章，“但孔慶茂未注明出處，這是孔不老實(shí)的地方”，“夏志清弄錯(cuò)了，孔也跟著抄錯(cuò)了，很不應(yīng)該”（見本書92頁）——這足以說明湯晏在引用資料尤其是二次引用時(shí)很注意了資料的核實(shí)。
  　　 不過這本錢鍾書傳也就僅僅是“比期望要好”而已。楊絳在給作者的信中褒揚(yáng)其“不采用無根據(jù)的傳聞，不憑‘想當(dāng)然’的推理來斷定過去，力求歷史的真實(shí)”，這固然保證了“歷史的真實(shí)”，但也正因此，作者囿于種種可獲得與可驗(yàn)證的資料，如前述的楊絳的作品、錢鍾書師友的回憶以及大量的楊絳的信件，除了因?yàn)樽髡叩呐_(tái)灣背景而提供了些許另一角度的歷史背景外，實(shí)在也沒有什么新的發(fā)現(xiàn)。尤其是對于從新中國成立的1949年到撥亂反正后的1978年，這漫長的29年時(shí)間，作者居然就以一章共26頁的篇幅草草掠過（而之前，對于傳主在西南聯(lián)大僅僅一年的生活，作者卻是用了同樣的篇幅的）！而這段時(shí)間對于那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的心路歷程是影響莫大的，例如，如今議論紛紛的錢鍾書
  　　參與《毛選》英譯之事，作者居然只字未提。對于這一段歷史處理的如此簡略，一方面是也許由于資料不足，另一方面，也顯得作者功力不夠，實(shí)在是讓人遺憾不已。
  　　 要說作者的功力之表現(xiàn)，更明顯的是對于錢鍾書的作品，除了《圍城》，再?zèng)]有一種能作出深入透徹的分析——而對于《圍城》的詳盡分析，也更多的是基于楊絳的作品而作出的人物和史實(shí)方面的考據(jù)罷了。例如《槐聚詩存》，竊以為作者如不僅僅簡單的引用，要是如同陳寅恪那樣來一個(gè)詳盡的史詩互證，定當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)。再如野史所云吳組緗謂錢鍾書：“你的著作里什么都有，就是沒有自己?！笔潞箦X鐘書回寄一套《管錐編》給吳先生并說：“我的書，你都沒讀懂！”（余世存《非常
  　　道：1840-1999的中國話語》，社科文獻(xiàn)出版社，2005，274頁）如果這段對話屬實(shí)，那錢的答語實(shí)是大有深意，而可惜的是湯晏即使不知道這段對話，卻也絕沒有能夠透過文字去分析錢鍾書的心理與學(xué)術(shù)思想。
  　　 簡單的說來，湯晏的書，趣味大于學(xué)術(shù)，仿照錢鍾書的話來說，是給讀者介紹了一只下了若干金蛋的母雞，而對于那幾個(gè)蛋，卻只是稱稱斤兩就了事了，其詳略程度倒也正適合所謂“獵奇朝圣者”（本書346頁）。
  　　 此外，本書有一處譯名前后不一致和幾處索引頁碼錯(cuò)誤。
•   　　
  　　這本書是在圖書館踱步中看到的。裝幀白凈光鮮，讓人頓起憐香惜玉之情。于是便借出去了?？偟膩碇v，像是一部Hagiography，而非英美意義上的Biography。倘若傳主為他人的話，應(yīng)冷眼蔑視之，但卻是錢鍾書先生，所以本書文字尚可諒解，if I were in his shoes，諒必好不了多少。錢鍾書的生平不必贅述，本書亦無甚猛料，可觀者唯其注釋者，就像錢鍾書本人的《宋詩選注》一樣，被胡適稱譽(yù)‘注確實(shí)寫得不錯(cuò)，還是可以看看的?！髡叩奈娘L(fēng)近于另一位旅美學(xué)者唐德剛，即正文雖有春秋筆法，卻將嬉笑怒罵多半填入注釋。不過湯晏還不像唐德剛那樣，注釋要比正文長出一倍多。
  　　
  　　本書正文首先宜看第十三章，記述錢鍾書于七十年代末出國訪問，蓋由作者親身經(jīng)歷也。讀之欣欣然，天憫中華使其斯文不墜之感，躍然紙上。另外，就錢鍾書在西南聯(lián)大和藍(lán)田的經(jīng)歷，本書也有詳略得當(dāng)?shù)慕榻B。且談幾個(gè)私感，一是我讀《貓》時(shí)，就錢鍾書影射的作家做了幾個(gè)猜測，竟是百發(fā)百中，可喜也。二是作者不愧舊居英美，有一定的Common Sense，在附注中將幾種吹捧錢的逸聞毫不費(fèi)力的摧毀了。三是讀到一小段錢鍾書的英文信箋，雖說寫給夏志清，但還是有點(diǎn)stilted，用idiom過多，反不如渾然天成者。不過話說回來，錢鍾書之所以被譽(yù)為‘三百年一見的才子’（不知上一位為何人？），乃因其學(xué)貫中西，不能以買辦英語苛求也。
•   　　 寂寞的天才
  　　
  　　 作為海外國學(xué)扛鼎人物，余英時(shí)老先生曾在《我所認(rèn)識(shí)的錢鐘書先生》文中鄭重地說，錢鐘書“是中國古典文化在20世紀(jì)最高的結(jié)晶之一。他的逝世象征了中國古典文化和20世紀(jì)同時(shí)終結(jié)。”這不啻為一個(gè)極高而精準(zhǔn)的評語，也反映出隨著時(shí)間的流逝，“錢鐘書熱”何以一浪蓋過一浪。而想一看中國古典文化“最高的結(jié)晶之一”，想一探上世紀(jì)知識(shí)分子跨越整整一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑、心路歷程，閱讀時(shí)下新出的《一代才子錢鐘書》可謂“窺一斑而見全豹”的選擇。
  　　
  　　 相比市面上形形色色的“錢傳”，這是一本可靠的標(biāo)準(zhǔn)傳記。說它靠得住，是因?yàn)樽髡摺叭〔膰?yán)謹(jǐn)，行文簡潔”的寫作原則摒除了傳記作者往往靠想象力不真切的發(fā)揮。作者湯晏不但與錢鐘書相識(shí)，且與錢夫婦保持二十年的“魚傳尺素”，第一手資料翔實(shí)，更得到楊絳先生“不采用無根據(jù)的傳聞，不憑‘想當(dāng)然’的推理來斷定過去，力求歷史的真實(shí)”的稱贊。說它標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)檫@不是一本重在考據(jù)和論證的學(xué)術(shù)著作，而是富有可讀性的血肉豐滿的全面?zhèn)饔洝?br /> 　　
  　　 看一個(gè)天才的成長過程，再對照自身的成長會(huì)有無窮的啟迪，本書試圖去表現(xiàn)這一點(diǎn)。錢出身于書香門第，其過目不忘的記憶力有如照相機(jī)，錢父作為國學(xué)大師對其嚴(yán)厲的教導(dǎo)讓人看到了傅雷對傅聰音樂天才的影響力；錢鐘書在清華的大學(xué)歲月“才辯縱橫，神采飛揚(yáng)”，與眾多學(xué)問大家亦師亦友；錢在牛津和巴黎大學(xué)汗牛充棟的書海中持之以恒地跋涉；錢在西南聯(lián)大的短暫任教以及奔赴湖南藍(lán)田的那一段在《圍城》中活靈活現(xiàn)的苦難旅程；錢夫婦在淪陷的上海如何韜光養(yǎng)晦以及抗戰(zhàn)勝利后的厚積薄發(fā)；錢在文革“干?！敝械娘柺苷勰ヅc文革結(jié)束后出國訪問每到一處學(xué)人爭睹學(xué)識(shí)風(fēng)范……本書主要以時(shí)間為脈絡(luò)，地點(diǎn)的遷徙為輔，一一娓娓道來。錢鐘書的博聞強(qiáng)記，自信狂狷，心直口快，口無遮攔，不問政事，埋首學(xué)問，其孩童性情與大家風(fēng)范躍然紙上。扎實(shí)的國文根底，浸淫于歐美文化，學(xué)養(yǎng)深厚，經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放、文革，乃至改革開放年代，一輩子的滄桑，風(fēng)骨不讓，風(fēng)度翩翩，這不就是那一代優(yōu)秀知識(shí)分子的典型代表嗎？
  　　
  　　 如果你和我一樣，儼然以半個(gè)“錢迷”自居，則閱讀此書無益于一次發(fā)現(xiàn)之旅。錢鐘書在其短篇小說中對當(dāng)時(shí)一些文人的含沙射影，《圍城》中極具眾生相的男男女女的現(xiàn)實(shí)原型，錢鐘書與方鴻漸若即若離的關(guān)系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)天才的小說家是如何以魔幻之力糅合現(xiàn)實(shí)與想象。近幾年錢老雖逝，筆墨官司卻接連不斷。錢鐘書對馮友蘭的批評招致的不滿，炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的關(guān)于文革期間錢鐘書打人楊絳咬人的故事，錢鐘書與亦師亦友的吳宓間的性情誤會(huì)，這些“錢迷”深感興趣的歷史都在本書中有不求噱頭但求真實(shí)再現(xiàn)的記敘。最讓人驚喜連連的莫過于散落在每一頁的幽默。錢鐘書的活潑性情以學(xué)問的方式表現(xiàn)，其俏皮和深刻自不可與常人同日而語。當(dāng)閱讀到水晶先生發(fā)問錢老，質(zhì)疑何以《圍城》諸人皆冷眼嘲諷，惟唐曉芙無半點(diǎn)嘲諷卻中途“淡出”小說，錢老反問：“難道你的意思是說，唐曉芙是我的dream-girl（夢中情人）嗎？” 時(shí)，不禁掩卷大笑。
  　　
  　　 當(dāng)閱完此書回思默想時(shí)，感受更深的卻是作為一個(gè)天才的寂寞。天才注定是寂寞的，在學(xué)問上笑傲江湖，在為人上傲骨凜凜，怎不孤獨(dú)？天才必然是寂寞的，沒有那些冷板凳的歲月、一個(gè)人的苦思冥想，跨越千年與古人的神交，何來擲地有聲的文采？即使是這樣一本堪稱可靠而生動(dòng)的傳記，對于嘗試貼近天才的內(nèi)心，依然還是皮毛之舉。這既是憾事也是幸事，留給讀者充分想象發(fā)揮的空間。要想有所成就，就必然承受一般人所不能承受的寂寞。而在閱讀中漸悟、頓悟，在電光石火的某一個(gè)剎那靠近大師的內(nèi)心，那一刻，你我也是寂寞并快樂著的。
  　　
  　　 作者簡介：湯晏，臺(tái)灣學(xué)者，美國紐約大學(xué)歷史學(xué)博士，對文學(xué)興趣似乎甚于文學(xué)。欣賞胡適、徐志摩、葉公超、?？思{、海明威、厄普代克等中外作家、學(xué)者，但最心儀的是錢鐘書。多年來大量搜集與錢鐘書相關(guān)的資料，立志為“當(dāng)代第一博學(xué)鴻儒”寫一“可靠的生動(dòng)的傳記”。此書幾年前在臺(tái)灣出版后風(fēng)行一時(shí)。
  　　
  　?。ńo媒體寫的介紹文章，所以光說好話了。這的確是一本標(biāo)準(zhǔn)的傳記，資料可靠翔實(shí)的傳記，值得一看，但同時(shí)也是過于滿紙的仰慕，難以真正平等、貼心地讓讀者一窺錢鐘書的內(nèi)心世界。從這一點(diǎn)來說，我更喜歡金介甫的《沈從文》傳，他對沈深層次的心理分析以及作品分析是將沈真的還原為一個(gè)普通、真實(shí)而又杰出的文人。)
•   人說才子皆有“寂寞”二字，所謂“寂寞無奈”都是因?yàn)榕c時(shí)代之間的生疏。錢鐘書與張愛玲等都一樣，寫著，寫著就認(rèn)不得那時(shí)代的模樣了。不是筆不好；不是智不達(dá)，而是那舊人含淚君不識(shí)啊！
  最近也有些欣賞民國時(shí)期的文化和藝術(shù)，猛然覺悟，亂世并非都不好。起碼我們會(huì)覺得缺乏；會(huì)自??；會(huì)無畏規(guī)制；會(huì)逆流而行。
•   我讀的是臺(tái)版，繁體字豎排版，里面有一些文字估計(jì)在內(nèi)地出版時(shí)會(huì)被刪去。
•   這與錢先生的人生目標(biāo)有關(guān)，他從未立志要成為一代文壇巨人之流，他生平所愿不過“多讀些書，多做些學(xué)問”而已，他的一生與楊先生均是很低調(diào)的人，甚至“圍城”當(dāng)初不過是博楊先生一樂而開始作的。他的文筆自是很與眾不同的，于一堆書中二三章就可以見其筆風(fēng)而與其他家區(qū)分開來，單只博學(xué)，文采二點(diǎn)便鮮少有人能做到。于我看來他便算得上是大家了，難不成非要是天天出來拋頭露臉的那才算是？
•   讀后同感
•   鐘書先生的“寫在人生邊上”也不失為了部很好的作品，雖然名氣不如圍聲大，但篇篇小品精辟，我所收的是堅(jiān)豎排版，從封面到扉頁均相當(dāng)精美，很有古典氣息，真不是電子書能享受到的閱讀樂趣。
•   他為什么寂寞？這本書沒有說出這個(gè)事情終究是個(gè)遺憾。
  錢“躲進(jìn)小屋成一統(tǒng)”其實(shí)是一種深深的無奈。
  和他同時(shí)代的人，看透時(shí)代大背景本質(zhì)的學(xué)者作家，選擇了這種
  可以避開鋒芒以能過上“平靜”生活。
  但大多數(shù)的人呢？卻是死的死，滅的滅。更多是干脆自己“消滅”
  自己了。
  是的，如你所說，這本傳記講的都只是皮毛之事。
  根本就沒有涉及傳主的內(nèi)心。
  但這是幸事嗎？半個(gè)世紀(jì)都過去了，我們的大背景大環(huán)境卻沒有什么實(shí)質(zhì)的變化，這是怎樣的悲哀。。。
•   如要看“還原”的錢鍾書，推薦看看范旭侖寫的《錢鐘書性格》，在某一輯錢學(xué)研究輯刊里面。雖然比較苛刻，可能接近真身。
•   頂樓上同志

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