知識(shí)資產(chǎn)：在信息經(jīng)濟(jì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

•   這是國(guó)人難以企及的思維表達(dá)方式。值得好好學(xué)習(xí)！
•   值得讀懂并應(yīng)用。
•   Good, good!
•   知識(shí)資產(chǎn)，一個(gè)很抽象的概念，作者競(jìng)把它敘述的如此清晰，實(shí)在令人佩服．它所分析的實(shí)物資產(chǎn)與知識(shí)資產(chǎn)之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，令人深思．
•   讀起來(lái)較為晦澀。
•   剛開始讀很生澀！
•   　　這是一本適合大企業(yè)管理人員讀的書。當(dāng)然這里不是指大的企業(yè)，而是指從事大管理的企業(yè)管理人員，或者說(shuō)從事跟戰(zhàn)略或最高層管理的人員要讀的書--我以為。這本書至少是擴(kuò)展與提高了波特等戰(zhàn)略專家們的理論。
  　　
  　　“本書以信息經(jīng)濟(jì)為背景，提出了一個(gè)在邏輯上渾然一體的分析框架，系統(tǒng)而深入地研究了信息的生產(chǎn)和流動(dòng)的具體特點(diǎn)，以及知識(shí)資產(chǎn)在信息空間的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！?br /> 　　
  　　下面我就本書的中文版自序、英文版序言和英文版自序及導(dǎo)論的內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)短的概括，并適當(dāng)加入自己的一些理解，以向有興趣讀本書的人提供些參考意見，以便決策是否購(gòu)買與閱讀本書?；蛘呦蜃x過(guò)本書而愿意交流的朋友進(jìn)行一下溝通。
  　　
  　　一、從中文本自序中，作者更多地是提出了些問(wèn)題或疑問(wèn)，這些都是關(guān)于中國(guó)和中國(guó)人的。
  　　 作者雖然承認(rèn)他的部分思想來(lái)自于中國(guó)和與中國(guó)人交流的結(jié)果，但我相信這或許只是西方人特有的中庸吧。
  　　 作者提出了為什么中國(guó)的國(guó)有企業(yè)按照西方較先進(jìn)的管理方式--所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的有效分離--結(jié)果反而與西方企業(yè)相反？這是也讓我們中國(guó)人感到悲哀的事兒。這是制度問(wèn)題。
  　　 作者疑惑中國(guó)人為什么這樣不重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其實(shí)中國(guó)人對(duì)權(quán)利都不夠重視，何止是產(chǎn)權(quán)？在日常生活中不知道自己應(yīng)有的權(quán)利的中國(guó)人比比皆是，也當(dāng)然不知道重視別人的權(quán)利了。
  　　 作者迷惑為什么西方發(fā)達(dá)國(guó)家不再看好的基礎(chǔ)工業(yè)而中國(guó)人卻當(dāng)作寶一樣去收購(gòu)和進(jìn)入，特別指的是聯(lián)想對(duì)IBM的收購(gòu)。當(dāng)然作者同時(shí)提出中國(guó)既要擺脫農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)又要迅速?gòu)墓I(yè)社會(huì)進(jìn)入到信息社會(huì)的難處。也提出了中國(guó)人沒(méi)有必要全部擁有了電話后再去買移動(dòng)電話的方法。后發(fā)者或許可以先至。
  　　 在這個(gè)自序中，作者堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)要想發(fā)展首先還是得界定權(quán)利，而信息經(jīng)濟(jì)的可能性就在于如何界定信息經(jīng)濟(jì)所涉及的權(quán)利問(wèn)題。如果中國(guó)不能如西方國(guó)家那樣明確地界定和保護(hù)權(quán)利，那么趕上西方國(guó)家是有可能的而想超越則非--因?yàn)橹袊?guó)如此必然是用工業(yè)時(shí)代的范式生活于現(xiàn)在信息時(shí)代的范式中--這個(gè)范式應(yīng)當(dāng)指的是庫(kù)恩的范式。
  　　
  　　二、英文版序言，是由斯彭德寫的。
  　　
  　　 首先表明的這本書是一本哲學(xué)書，是一本關(guān)于知識(shí)論與認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)書。但為的是解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理中涉及到知識(shí)資產(chǎn)與信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大問(wèn)題的書。
  　　
  　　 過(guò)去的企業(yè)管理的理論從機(jī)械論到有機(jī)論，再到作者提出的知識(shí)論--當(dāng)然并非作者首倡。
  　　 作者要為一種新型的以知識(shí)為基礎(chǔ)的企業(yè)理論奠定基礎(chǔ)。首要目標(biāo)是要為企業(yè)管理者們提供洞察力，使他們能夠領(lǐng)悟作為組織的關(guān)鍵資產(chǎn)的知識(shí)，以及導(dǎo)致這種資產(chǎn)有效運(yùn)用和管理的準(zhǔn)則。
  　　 序言作者把過(guò)去企業(yè)管理的理論進(jìn)行了分類，大致分成三大類。
  　　 一類是面向企業(yè)文化和默會(huì)知識(shí)的管理論，以波普爾的理論為代表，但被庫(kù)恩所揭示了其誤區(qū)：所有類型的科學(xué)知識(shí)都根植于廣闊的社會(huì)觀念和實(shí)踐的非科學(xué)的框架中，而不是那些只可以通過(guò)證偽的科學(xué)的客觀知識(shí)中。
  　　 二類是把企業(yè)當(dāng)成四個(gè)最大：企業(yè)目標(biāo)是最大化利潤(rùn)，企業(yè)組織理論是最大化控制，企業(yè)管理是最大化個(gè)人滿足，企業(yè)知識(shí)關(guān)注最大化企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)生存儲(chǔ)和應(yīng)用過(guò)程。這樣焦點(diǎn)就在于組織與其環(huán)境的相互作用上了，理論的提供者就成了外太空的觀察者而不是相對(duì)解釋性的地位。
  　　 三類是組織常規(guī)論者，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)用性的知識(shí)，可以把企業(yè)描述成為這些類型的知識(shí)之間發(fā)生相互作用的場(chǎng)所。企業(yè)家個(gè)人的精神和默會(huì)知識(shí)可以通過(guò)企業(yè)發(fā)揮杠桿作用，是一條好的途徑。
  　　
  　　而本書的作者則在日本人野中郁次廊的二維分析的基礎(chǔ)上--外顯型知識(shí)和默會(huì)型知識(shí)--發(fā)展出三維的知識(shí)分析模型：抽象、編碼和擴(kuò)散。
  　　
  　　 序言的作者以為以前是理論家們?yōu)槠髽I(yè)家提供理論，比如波特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)論，而如今成了企業(yè)實(shí)踐者--咨詢公司的人--為理論家提供理論，比如彼得斯的基業(yè)常青理論?，F(xiàn)在終于又輪到理論家為企業(yè)家供應(yīng)理論了，這就是本書的作者的理論。而且斯彭德以為理論家們的理論還是技高一等的。是決定性的。
  　　
  　　
  　　第三英文版的自序。
  　　 作者以為本書是針對(duì)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的影響進(jìn)行理論化闡述的一項(xiàng)演練。
  　　 人類面臨自然資源的耗竭而面臨挑戰(zhàn)。而信息革命提供了機(jī)遇。所以長(zhǎng)于知識(shí)的經(jīng)濟(jì)體必然會(huì)在這種自然資源耗竭的挑戰(zhàn)面前更有潛力和機(jī)會(huì)把握的可能。所以對(duì)于知識(shí)的把握就成為關(guān)鍵。特別是在如今的信息社會(huì)中。
  　　 作者首先提到了知識(shí)的粘性與流動(dòng)性。如果知識(shí)包含了過(guò)于豐富的定性的和模糊的內(nèi)容則其粘性強(qiáng)不易流動(dòng)，而抽象的則更易。如何能抽象即可加快流動(dòng)成了問(wèn)題。而知識(shí)一旦抽象就加強(qiáng)了共享和分享性就產(chǎn)生了矛盾。
  　　 作者認(rèn)為知識(shí)資產(chǎn)是通過(guò)學(xué)習(xí)建立起來(lái)的，這正和前幾年流行的第五項(xiàng)修煉是一致的。
  　　
  　　第四導(dǎo)論。這部分涉及的內(nèi)容比較多也有些深度了。如果能把握這個(gè)部分，那么本書就容易讀懂了。
  　　
  　　 很多領(lǐng)域都證明，知識(shí)比其載體更有價(jià)值。所以知識(shí)不再是載體的附著物而成了更有用的大的資產(chǎn)性質(zhì)物。知識(shí)資產(chǎn)成為后工業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
  　　 但知識(shí)資產(chǎn)由于其無(wú)形的特點(diǎn)而不容易被人們所把握和利用。但也正是因?yàn)槿绻R(shí)資產(chǎn)可以存于載體并復(fù)制轉(zhuǎn)移而其壽命經(jīng)比有形資產(chǎn)更久。經(jīng)濟(jì)壽命更長(zhǎng)。其價(jià)值也不容易計(jì)算，價(jià)格與成本推動(dòng)了財(cái)務(wù)上一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
  　　 這里作者區(qū)分了企業(yè)的管理層次，把操作設(shè)備和涉及到技術(shù)層次的能力定位于技術(shù)能力，應(yīng)用于管理，特別是中層管理的制定為能力，而涉及到更高層次或戰(zhàn)略層面的則是本領(lǐng)。這正是我們中國(guó)企業(yè)所缺少的：我們很多中國(guó)企業(yè)，無(wú)論多大，其最高層的管理人員或者說(shuō)企業(yè)的股東與老板們，都只具體了一定的管理能力而不具備領(lǐng)導(dǎo)能力或者說(shuō)本領(lǐng)。
  　　 作者以為知識(shí)在這三個(gè)層面上傳遞或運(yùn)動(dòng)，在每一個(gè)層面也都會(huì)有整合性，其結(jié)果就是帶來(lái)了復(fù)雜性。而復(fù)雜性作者用了熱力學(xué)的熵來(lái)比喻。后面對(duì)熵與知識(shí)的流動(dòng)進(jìn)行了三維度的分析。這段十分精彩。
  　　 另外，作者區(qū)分了數(shù)據(jù)、信息和知識(shí)。以為數(shù)據(jù)只是事物的屬性，而信息是數(shù)據(jù)向主體即人傳遞物，知識(shí)則是人在有效過(guò)濾信息后的所得。十分精辟。
  　　 再有就是用他的三個(gè)維度來(lái)分析知識(shí)。
  　　
  　　對(duì)于本書的閱讀，我以為看完序言和導(dǎo)論后如果可以明白，就看最后一章，然后再讀其它的章節(jié)比較合適。
  　　
  　　當(dāng)然，您必然得有些哲學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)熵要有一定了解，對(duì)三維分析法比較習(xí)慣更好！
  　　
  　　祝您好運(yùn)！
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　學(xué)習(xí)型組織、企業(yè)文化、信息技術(shù)、組織知識(shí)……這些企業(yè)經(jīng)營(yíng)中經(jīng)常碰到的詞語(yǔ)，甚至已經(jīng)是我們管理實(shí)踐中的一部分的作法，其中的關(guān)系是怎樣的？獨(dú)立的？有關(guān)系的？怎樣關(guān)聯(lián)的？我從來(lái)沒(méi)有功夫來(lái)仔細(xì)考慮這個(gè)問(wèn)題，也沒(méi)有興趣這樣做。但馬克斯．H．博伊索特這樣做了，他真正深入的研究了這些問(wèn)題，把這些各執(zhí)一詞的說(shuō)法以恰當(dāng)?shù)姆绞浇y(tǒng)一了起來(lái)：大家說(shuō)的是一回事。真佩服他找到的這個(gè)絕妙的視角，但更佩服他甘于在這樣的小問(wèn)題花費(fèi)時(shí)間，而且這么仔細(xì)和認(rèn)真。這也可能是一種勇氣。
  　　http://spaces.msn.com/members/manufactureculture1975/
•   　　知識(shí)資產(chǎn)—在信息經(jīng)濟(jì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
  　　
  　　知識(shí)資產(chǎn)，是一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但并非通常如此。在新經(jīng)濟(jì)中，信息成為生產(chǎn)要素之一，知識(shí)成為創(chuàng)造價(jià)值的重要緯度，知識(shí)資產(chǎn)正在越來(lái)越廣闊的領(lǐng)域加速替代實(shí)物資產(chǎn)，這是不以利潤(rùn)最大化為唯一目標(biāo)的優(yōu)秀企業(yè)管理者在新經(jīng)濟(jì)中必須看清的。
  　　高度斷裂、非線性的知識(shí)與信息在“I空間”中流動(dòng)，新知識(shí)從中產(chǎn)生。新知識(shí)在價(jià)值方面的自我矛盾，構(gòu)成了知識(shí)資產(chǎn)的價(jià)值悖論。各種社會(huì)組織形態(tài)會(huì)逐漸形成獨(dú)特的戰(zhàn)略，生成獨(dú)特的文化和制度結(jié)構(gòu)。作為社會(huì)的組織形態(tài)之一，企業(yè)自然無(wú)以置身此外。
  　　一個(gè)企業(yè)有了獨(dú)特的文化與制度結(jié)構(gòu)，也就有了與眾不同的能力。這些一旦內(nèi)化扎根于企業(yè)員工的頭腦之中，蘊(yùn)含附著于企業(yè)的物品及產(chǎn)品之上，企業(yè)就擁有了自己的知識(shí)資產(chǎn)。
  　　如火如荼的信息技術(shù)革命對(duì)人們理解和管理知識(shí)資產(chǎn)的方式產(chǎn)生了重要影響，無(wú)論是工業(yè)化國(guó)家，還是正在進(jìn)行工業(yè)化的國(guó)家，都將需要適合于一般的信息經(jīng)濟(jì)或特殊的知識(shí)資產(chǎn)的管理方式。
  　　本書努力向讀者展現(xiàn)的，正是知識(shí)資產(chǎn)的性質(zhì)及其管理方式，這是中國(guó)當(dāng)前亟需補(bǔ)充的知識(shí)。然而，本書對(duì)知識(shí)資產(chǎn)的闡發(fā)仍然是大企業(yè)取向的，仍然是西方過(guò)度保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)取向的。同時(shí)，正如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派都已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法解釋新經(jīng)濟(jì)一樣，本書可能并沒(méi)有很好地理解新經(jīng)濟(jì)，這也是它之所以說(shuō)需要關(guān)于信息的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因所在。
  　　

相關(guān)圖書

• 哲學(xué)通信
• 白菜甘藍(lán)類蔬菜制種技術(shù)
• 惡的象征
• 瓜類蔬菜制種技術(shù)
• 資本主義文明的衰亡
• 綠葉菜類蔬菜制種技術(shù)
• 歷史研究
• 農(nóng)村實(shí)用電路109例
• 無(wú)公害水產(chǎn)品高效生產(chǎn)技術(shù)
• 心靈魔法師·給男孩
• 讀書知識(shí)小顧問(wèn)
• 加減乘除幽默笑話300則
• 鏡花緣
• 心靈魔法師·給女孩
• 古代人的自由與現(xiàn)代人的自由
• 論暴力
• 論法國(guó)
• 道德哲學(xué)原理
• 論三位一體
• 教育片論
• 中國(guó)文化要義
• 高血壓病早防早治
• 蒂邁歐篇
• 脂肪肝早防早治
• 明明白白治腫瘤