卡爾·巴特神學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《卡爾·巴特神學(xué)研究》是國內(nèi)第一本全面深入研究巴特這位20世紀(jì)最偉大神學(xué)家跨越50年的神學(xué)思想的導(dǎo)論性著作。本書展示了巴特神學(xué)一以貫之之道，即上帝在耶穌基督身上具體地、獨(dú)一地、一體地啟示出來的“上帝之道”。他是創(chuàng)世之道、揀選之道、和解之道和救贖之道。本書適用于對(duì)基督教神學(xué)、基督教文化和西方文化感興趣的讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　張旭，黑龍江人，生于1971年，博士畢業(yè)于北京大學(xué)外國哲學(xué)所（1999年），中國人民大學(xué)哲學(xué)系宗教系博士后（2001年），現(xiàn)為中國人民大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)教研室講師，中國人民大學(xué)基督教文化研究所研究員、主要研究方向?yàn)榈聡诺湔軐W(xué)、海德格爾哲學(xué)、當(dāng)代法國哲學(xué)以及德國新教神學(xué)。

書籍目錄

第一部分 巴特神學(xué)概論第一章 巴特的地位、生平和思想第二章 巴特的神學(xué)概念第二部分 審判的上帝：巴特的危機(jī)神學(xué)第三章 巴特的神學(xué)突破第四章 巴特的新解釋學(xué)：原歷山‘利巧史｝義的危機(jī)第五章 辯證神學(xué)：上帝之道與神學(xué)第三部分 啟示的上帝：上帝之道和三位一體論第六章 走向教義學(xué)神學(xué)第七章 上帝之道及其三種形人第八章 三位一體的啟示論第四部分 恩典的上帝：揀選論、創(chuàng)世論與和解論第九章 恩典的類比與恩典揀選的＊山第十章 創(chuàng)世論與上帝的人性第十一章 和解論：基督中心論第五部分 上帝、耶穌基督與教會(huì)神學(xué)與政治第十二章 教會(huì)論與神學(xué)政治附錄附錄一：卡爾·巴特年譜附錄二：巴特研究文獻(xiàn)綜述附錄三：《教會(huì)教義學(xué)》的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容附錄四：參考文獻(xiàn)跋

章節(jié)摘錄

　　第一章 巴特的地位、生平和思想　　第一節(jié) 誰是卡爾·巴特？為什么是卡爾·巴特？　　卡爾·巴特（Kar Barth， 1886—1968）是“我們時(shí)代最偉大的神學(xué)家”。巴特之所以是“我們時(shí)代最偉大的神學(xué)家”，是因?yàn)樗钌羁?、最本己、最徹底、最清晰地重返到基督教的本質(zhì)之上。沒有一個(gè)基督教神學(xué)家能在全面、細(xì)致、深刻、自由地闡述基督教的基本福音信息上與巴特相比。就基督教福音信息的核心而言，可以說，巴特說盡了基督教教義的一切。作為一個(gè)返回到宗教改革的新教正統(tǒng)的“新正統(tǒng)主義”神學(xué)家，宗教改革精神的徹底實(shí)現(xiàn)者，巴特超越了三個(gè)世紀(jì)以來的現(xiàn)代新教神學(xué)，超越了“19世紀(jì)神學(xué)教父”施萊爾馬赫（Friedrich Schleierma－cher，1768—1834），超越了現(xiàn)代自由主義神學(xué)，但又絕非重蹈新教正統(tǒng)神學(xué)派的陳腐老路；作為一個(gè)返回到加爾文宗正統(tǒng)的“極端加爾文主義”神學(xué)家，巴特克服了路德宗的狹隘，克服了路德（Martin Luther）的“因信稱義”和“兩個(gè)王國”（Zwei－Reiche－Lehre）學(xué)說的“巨大的消極性”，也克服了加爾文宗與路德宗的分歧；作為一個(gè)現(xiàn)代神學(xué)家，甚至是第一個(gè)后現(xiàn)代神學(xué)家，巴特以其特有的既激進(jìn)又傳統(tǒng)的方式、無比淵博的神學(xué)知識(shí)、護(hù)持正統(tǒng)的護(hù)教信念，打開了天主教與新教對(duì)話的可能性，打通了教父思想和中世紀(jì)經(jīng)院思想與新教之間的橋梁，臍身于加爾文（JohnCalvin）、路德、托馬斯·阿奎那（St．Thomas Aquinas）和拉丁教父奧古斯……

編輯推薦

　　巴特發(fā)動(dòng)了20世紀(jì)基督教神學(xué)的第一場(chǎng)革命，被稱為“20世紀(jì)基督教教父”。本書是全面深入研究巴特跨越50年的神學(xué)思想的導(dǎo)論性著作。適用于對(duì)基督教神學(xué)、基督教文化和西方文化感興趣的讀者。

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無

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