早期基督教
出版時間：2005-03 出版社：上海人民出版社 作者：(法)伯德 譯者：周嫄
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內(nèi)容概要
耶穌殉難這件事情，其緣由在當時是顯而易見的：他的消失讓任何失控的危險都得到了扼制。由羅馬行政長官所撰寫的告示給出了將其判處死刑的理由：猶太人的王。這是一個預示。羅馬并不打算讓這些假救世主們擾亂社會安寧。然而羅馬當時并沒有料想到和這一個救世主之間的故事，尚不會就此結(jié)束?！ 囊d之死到君士坦丁皇帝，在不到四個世紀的時間里，基督教成為了羅馬帝國的國教。使徒們見證了這一切。是他們傳授了這一新的教義。然而與此同時，他們也必須面對和應付眾多的對抗和阻撓。在耶路撒冷，彼得與猶太人祭司相對抗；從安提阿到雅典，保羅在他的旅行途中，需要不斷地面對不信教的哲學家們；在亞歷山大，教會諸教父與早期的異端邪說相斗爭；最后，在羅馬，基督徒們紛紛被迫害。他們在地下墓穴里紀念他們的殉教者。盡管如此，皈依基督教的人還是不斷增多。公元391年，異教終于被御令廢除。這便是皮埃爾-瑪麗·伯德在本書中所講述的?！ ∫d受難、十二使徒、羅馬地下墓穴、基督徒所遭受的迫害、《新約》、《福音》的侍奉者、君士坦丁大帝的皈依……壁畫、浮雕玉石、繪畫、歷史再現(xiàn)……190余種文獻被用于探索早期基督教。
作者簡介
皮埃爾-瑪麗·伯德（Pierre-Marie Beaude）曾就讀于羅馬格利高里大學（Université Grégorienne）和羅馬圣經(jīng)學園（Institut Biblique de Rome）。古代猶太人文學和早期基督教文獻專家。出版過大量作品，其中歷史文獻性的研究著作——《拿撒勒的耶穌》（Jésus de Nazareth）由德克雷出版社（éditions Desclée）出版。他同時亦為弗拉馬利翁出版社（éditionFlammarion）和巴亞爾出版社（édition Bayard）撰寫青少年讀物。其小說《所羅門王的緘默》。
書籍目錄
第一章 一顆心，一個靈，多種來源第二章 面向異教民族的基督教第三章 基督教的身份認定第四章 大迫害第五章 邁向基督教帝國見證與文獻
媒體關(guān)注與評論
耶穌殉難這件事情，其緣由在當時是顯而易見的：他的消失讓任何失控的危險都得到了扼制。由羅馬行政長官所撰寫的告示給出了將其判處死刑的理由：猶太人的王。這是一個預示。羅馬并不打算讓這些假救世主們擾亂社會安寧。然而羅馬當時并沒有料想到和這一個救世主之間的故事，尚不會就此結(jié)束。
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用戶評論 (總計5條)
- 沒有看過原版，從中文版來看，這本書首先，他是有一定批判性的，他并非基督教內(nèi)從圣經(jīng)無誤論出發(fā)的書籍，而是比較尊重歷史與考據(jù)的書籍。比如他不會像《鐵證待判》一樣，拿一些充滿爭議，甚至已經(jīng)被否認的所謂“考古資料”來證明。但另一方面，在敘事的嚴謹性上有缺乏論證，比如耶穌誕生的年代，直接定位公元前6世紀，還有對于”大迫害“等的敘述，缺乏條理性。一般而講，大迫害是指戴克里先那次迫害。還有一些詞匯，比如血流成河之類的，這不適合歷史描述，應當談論數(shù)字，而非感性的使用一個詞來帶過。最后結(jié)果是，你也不知道到底迫害了多少人，按這個敘述，100人以內(nèi)也適合。
另一方面，他又并非是人文觀點的。不知道是不死翻譯者的問題，書中充斥著充滿立場的詞匯，比如異端邪說，這樣的詞匯來描述早期的烏爾尼斯派，這并非人文的立場，而是宗教的立場。
總而言之吧，這是一本介于人文與宗教立場之間的書?；酵讲粫矚g他，因為他們認為這是對”圣經(jīng)無誤論“的否定。人文立場的，會看，但是又會覺得有點別扭。不知道是否是翻譯的問題，也或許是作者一直以來的宗教與基督教傳統(tǒng)的教育與熏陶的結(jié)果。
- friends里面的那個菲比。
她的名字是否來源于早期基督教圣徒的名字呢。
這么說，她可能是一個猶太人。 - 我記得Phoebe這個名字是希臘一個女神的名字.
- 有可能，因為當時猶太人的希臘化也相當高
- phoebe不是猶太人。倒是ross和monica是，因為他們過光明節(jié)。另外phoebe的老公邁克是猶太人。