早期基督教

出版時(shí)間:2005-03  出版社:上海人民出版社  作者:(法)伯德  譯者:周嫄  
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內(nèi)容概要

  耶穌殉難這件事情,其緣由在當(dāng)時(shí)是顯而易見(jiàn)的:他的消失讓任何失控的危險(xiǎn)都得到了扼制。由羅馬行政長(zhǎng)官所撰寫的告示給出了將其判處死刑的理由:猶太人的王。這是一個(gè)預(yù)示。羅馬并不打算讓這些假救世主們擾亂社會(huì)安寧。然而羅馬當(dāng)時(shí)并沒(méi)有料想到和這一個(gè)救世主之間的故事,尚不會(huì)就此結(jié)束。  從耶穌之死到君士坦丁皇帝,在不到四個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,基督教成為了羅馬帝國(guó)的國(guó)教。使徒們見(jiàn)證了這一切。是他們傳授了這一新的教義。然而與此同時(shí),他們也必須面對(duì)和應(yīng)付眾多的對(duì)抗和阻撓。在耶路撒冷,彼得與猶太人祭司相對(duì)抗;從安提阿到雅典,保羅在他的旅行途中,需要不斷地面對(duì)不信教的哲學(xué)家們;在亞歷山大,教會(huì)諸教父與早期的異端邪說(shuō)相斗爭(zhēng);最后,在羅馬,基督徒們紛紛被迫害。他們?cè)诘叵履寡ɡ锛o(jì)念他們的殉教者。盡管如此,皈依基督教的人還是不斷增多。公元391年,異教終于被御令廢除。這便是皮埃爾-瑪麗·伯德在本書(shū)中所講述的?! ∫d受難、十二使徒、羅馬地下墓穴、基督徒所遭受的迫害、《新約》、《福音》的侍奉者、君士坦丁大帝的皈依……壁畫、浮雕玉石、繪畫、歷史再現(xiàn)……190余種文獻(xiàn)被用于探索早期基督教。

作者簡(jiǎn)介

  皮埃爾-瑪麗·伯德(Pierre-Marie Beaude)曾就讀于羅馬格利高里大學(xué)(Université Grégorienne)和羅馬圣經(jīng)學(xué)園(Institut Biblique de Rome)。古代猶太人文學(xué)和早期基督教文獻(xiàn)專家。出版過(guò)大量作品,其中歷史文獻(xiàn)性的研究著作——《拿撒勒的耶穌》(Jésus de Nazareth)由德克雷出版社(éditions Desclée)出版。他同時(shí)亦為弗拉馬利翁出版社(éditionFlammarion)和巴亞爾出版社(édition Bayard)撰寫青少年讀物。其小說(shuō)《所羅門王的緘默》。

書(shū)籍目錄

第一章 一顆心,一個(gè)靈,多種來(lái)源第二章 面向異教民族的基督教第三章 基督教的身份認(rèn)定第四章 大迫害第五章 邁向基督教帝國(guó)見(jiàn)證與文獻(xiàn)

媒體關(guān)注與評(píng)論

  耶穌殉難這件事情,其緣由在當(dāng)時(shí)是顯而易見(jiàn)的:他的消失讓任何失控的危險(xiǎn)都得到了扼制。由羅馬行政長(zhǎng)官所撰寫的告示給出了將其判處死刑的理由:猶太人的王。這是一個(gè)預(yù)示。羅馬并不打算讓這些假救世主們擾亂社會(huì)安寧。然而羅馬當(dāng)時(shí)并沒(méi)有料想到和這一個(gè)救世主之間的故事,尚不會(huì)就此結(jié)束。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •     沒(méi)有看過(guò)原版,從中文版來(lái)看,這本書(shū)首先,他是有一定批判性的,他并非基督教內(nèi)從圣經(jīng)無(wú)誤論出發(fā)的書(shū)籍,而是比較尊重歷史與考據(jù)的書(shū)籍。比如他不會(huì)像《鐵證待判》一樣,拿一些充滿爭(zhēng)議,甚至已經(jīng)被否認(rèn)的所謂“考古資料”來(lái)證明。但另一方面,在敘事的嚴(yán)謹(jǐn)性上有缺乏論證,比如耶穌誕生的年代,直接定位公元前6世紀(jì),還有對(duì)于”大迫害“等的敘述,缺乏條理性。一般而講,大迫害是指戴克里先那次迫害。還有一些詞匯,比如血流成河之類的,這不適合歷史描述,應(yīng)當(dāng)談?wù)摂?shù)字,而非感性的使用一個(gè)詞來(lái)帶過(guò)。最后結(jié)果是,你也不知道到底迫害了多少人,按這個(gè)敘述,100人以內(nèi)也適合。
      
      另一方面,他又并非是人文觀點(diǎn)的。不知道是不死翻譯者的問(wèn)題,書(shū)中充斥著充滿立場(chǎng)的詞匯,比如異端邪說(shuō),這樣的詞匯來(lái)描述早期的烏爾尼斯派,這并非人文的立場(chǎng),而是宗教的立場(chǎng)。
      
      總而言之吧,這是一本介于人文與宗教立場(chǎng)之間的書(shū)。基督徒不會(huì)喜歡他,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是對(duì)”圣經(jīng)無(wú)誤論“的否定。人文立場(chǎng)的,會(huì)看,但是又會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)別扭。不知道是否是翻譯的問(wèn)題,也或許是作者一直以來(lái)的宗教與基督教傳統(tǒng)的教育與熏陶的結(jié)果。
      
      
  •     friends里面的那個(gè)菲比。
      她的名字是否來(lái)源于早期基督教圣徒的名字呢。
      這么說(shuō),她可能是一個(gè)猶太人。
  •   我記得Phoebe這個(gè)名字是希臘一個(gè)女神的名字.
  •   有可能,因?yàn)楫?dāng)時(shí)猶太人的希臘化也相當(dāng)高
  •   phoebe不是猶太人。倒是ross和monica是,因?yàn)樗麄冞^(guò)光明節(jié)。另外phoebe的老公邁克是猶太人。
 

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