權(quán)力與繁榮

用戶評(píng)論 (總計(jì)132條)

•   最近讀曼瑟.奧爾森最后的著作《權(quán)力與繁榮》，我覺該書比他的前兩本名作寫得更好，而且更容易讀懂，更貼近時(shí)事。現(xiàn)在網(wǎng)上謾罵政府的太多，但都很浮躁。如果這些人希望負(fù)責(zé)任的、有方向的去看待中國和世界的歷史和現(xiàn)狀，就應(yīng)該嚴(yán)肅的、邏輯的讀一讀《權(quán)力與繁榮》。我們現(xiàn)在談?wù)摰囊恍狳c(diǎn)，如隱蔽的流轉(zhuǎn)稅收，書中（作者98年去世）早有比這些討論更深刻的解析。如果書中的觀點(diǎn)為大多數(shù)中國公民所了解，中國歷史的車輪會(huì)因此加速。
  
  最近讀的幾本書都提到，馬克思致力研究資本主義，而對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的組織形式幾乎什么也沒有說。真正建立共產(chǎn)主義國家體度的是斯大林，就像在眾多領(lǐng)域神一樣的喬布斯。這套國家體制在如此多的國家運(yùn)行了這么多年，并曾經(jīng)幾乎與資本主義國家分庭抗禮，現(xiàn)在看來覺得也是某種奇跡。
•   我買了奧爾森的《集體行動(dòng)的邏輯》、《國家的興衰》和《權(quán)力與繁榮》。這三本書都是認(rèn)真學(xué)習(xí)的，每一段后面都有自己的理解的批注，有很多收獲。經(jīng)濟(jì)和政治講的比較透徹，學(xué)習(xí)后對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象有了更新的理解。
  建議管理團(tuán)隊(duì)的人可以看看
•   奧爾森的遺作，可以說是一生思考的總結(jié)，梳理了他以前著作中所沒能很好回答的問題，其中對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為何沒能在蘇東解體后的地區(qū)發(fā)展起來的分析和論述尤其有借鑒意義。今年是奧爾森逝世15周年，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。懷念大師
•   國家、政治、經(jīng)濟(jì)，權(quán)力與個(gè)體，種種關(guān)系，被奧爾森一一縷清。
  讀時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，什么什么社會(huì)無關(guān)緊要，因?yàn)樯鐣?huì)究竟是根植于人性而產(chǎn)生的一個(gè)東西。
•   政治的中樞系統(tǒng)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的不懈追求繁榮二者帶來的迷思在作者的書中得以詮釋。
•   無需贅言，本書是奧爾森教授的偉大著作，每一個(gè)關(guān)心改革發(fā)展的有識(shí)之士都應(yīng)該閱讀以下！
•   奧爾森的書，還是一如既往地看地流口水，哈哈~ 頭兩章是原創(chuàng)的精華，對(duì)科斯定理的批判也是看點(diǎn)，而后面為辯護(hù)小集團(tuán)易于組織的觀點(diǎn)而對(duì)“囚徒困境”進(jìn)行深層分析那段，更是揭露本質(zhì)的，精彩極啦。。。
•   奧爾森的書 都喜歡
•   雖然不是這個(gè)專業(yè)的，但一直對(duì)奧爾森的學(xué)術(shù)很感興趣。非常優(yōu)秀的著作，很有見地的看法，值得一讀。
•   好書，奧爾森的幾本書都值得一讀
•   奧爾森是個(gè)很好的學(xué)者，這本書也不錯(cuò)
•   還不錯(cuò)，也是奧爾森的另一經(jīng)典，質(zhì)量也不錯(cuò)呢
•   作為現(xiàn)在正流行的學(xué)派，奧爾森的觀點(diǎn)總是可以解釋當(dāng)下發(fā)生的許多令人 困惑和不解的事情
•   可惜奧爾森去世太早，不然一定能出更大的作品
•   大師奧爾森的絕筆之作，值得一讀。。。
•   奧爾森的封筆之作
•   書還沒有仔細(xì)讀。但是理解經(jīng)濟(jì)問題不能單單看經(jīng)濟(jì)、而忽視對(duì)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)之前的互動(dòng)。Olsen的這本著作值得讀。
•   國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要有一個(gè)好制度環(huán)境
•   老師推薦了好幾次，終于看到了，書很薄，但思想很豐富，從事經(jīng)濟(jì)研究的人一定要好好琢磨琢磨
•   很值得每位學(xué)政治的經(jīng)濟(jì)的等一切社會(huì)科學(xué)的以至于一切大學(xué)生都可以精讀的書
•   政治經(jīng)濟(jì)研究必讀
•   這本書的書名，深深地吸引了我。記得羅素曾贊頌過權(quán)力，但很多人都說權(quán)力之惡。推薦
•   圓通快遞將書送來居然不通知客戶,我等了好長(zhǎng)時(shí)間,自己查了后發(fā)現(xiàn)他們送到小區(qū)門衛(wèi)處也不通知我,放在哪兒沒有人管,如果搞沒了沒有人負(fù)責(zé),強(qiáng)烈要求當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下次不要再和圓通合作,這種公司應(yīng)該被市場(chǎng)淘汰.
•   世紀(jì)前沿系列叢書整體水平不錯(cuò)，有開眼看世界的意思。
•   不錯(cuò)的書 推薦買 質(zhì)量也好 翻譯也不錯(cuò) 也是經(jīng)典的書
•   這個(gè)譯叢中的經(jīng)典著作都值得推薦
•   書寫得很好。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思想有深度。
•   專業(yè)的政治研究可以有新的思考方式，引導(dǎo)更加深入的想問題~
•   我正在研究民主共和憲政下的財(cái)政問題，讀之頗有感悟。日后再深評(píng)。
•   就是深?yuàn)W了點(diǎn)。自己的理論水平有待提高
•   書不錯(cuò)，看了，挺好
•   非常好的書，從新的角度出發(fā)……
•   價(jià)格很優(yōu)惠，書很好！值得購買
•   書很好，經(jīng)典，不過當(dāng)當(dāng)上面的評(píng)論提示簡(jiǎn)直是掩耳盜鈴，固步自封，不了解讀書人的心態(tài)，不知他怎么想的？
•   書還沒看過，內(nèi)容是很好的。不過紙張好差哦。
•   書我剛剛收到，書的質(zhì)量不錯(cuò)。謝謝！
•   老師推薦的，但是有點(diǎn)枯燥，沒有耐心看下去。但是書的包裝質(zhì)量不錯(cuò)！
•   書寫的比較深，涉及到作者的其他著作。
•   值得讀的經(jīng)典著作
•   還沒看，包裝沒問題
•   這本書是別人介紹的，挺不錯(cuò)的，比較喜歡，觀點(diǎn)透徹，應(yīng)該看一看了解一下！
•   這本書很有特出的地方，值得一讀。
•   早就聽說這本書了，今天終于買了。
•   研究生課程老師推薦的一本書，偏學(xué)術(shù)一點(diǎn)，但是很經(jīng)典
•   愛屋及烏，學(xué)習(xí)永無止境。讓我們一起奮斗吧！
•   挺好的 需要仔細(xì)研讀 印刷裝訂什么的 都不錯(cuò)哈
•   看這本身需要一定的耐心，沒有耐心建議別買了，很枯燥，但是很經(jīng)典。
•   經(jīng)典的作品就應(yīng)該常看。
•   仔細(xì)品味，聯(lián)系實(shí)際
•   政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共選擇理論有何區(qū)別
•   還沒細(xì)讀，感覺挺好
•   通俗易懂，內(nèi)容深刻
•   剛收到,沒看呢
•   還要繼續(xù)學(xué)習(xí)。
•   在老師推薦下買的，百分百好書，買了不會(huì)虧。
•   社會(huì)學(xué)老師推薦
•   讀的我心潮澎湃
•   發(fā)人深省，就是有點(diǎn)難懂
•   絕對(duì)好書，少有文科知識(shí)的人，可以讀懂
•   此書乃是曼瑟.奧爾森的經(jīng)典作品，奧爾森一生關(guān)注研究的問題就是：為什么有的經(jīng)濟(jì)體表現(xiàn)興盛，能夠提供令人矚目的財(cái)富和繁榮，而有些經(jīng)濟(jì)體卻做不到？不同類型的政府是如何阻礙或者促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的。我記得以前好像商務(wù)印書館還是上海三聯(lián)書店也出版過中譯版本，但我不是很確定，所以只好買了這個(gè)版本的看了。
•   很多學(xué)術(shù)作品看一遍是沒有感受的，這本書就是這樣。
  作者非常善于用寓言的方式深入淺出地介紹思想。開篇那個(gè)關(guān)于強(qiáng)盜的例子很傳神，強(qiáng)盜傾向于搶走所有東西，因?yàn)槠涫芤媸?00%，而其損失（整個(gè)社會(huì)的損失攤到他頭上的那一部分）非常之小。而專制政府或者獨(dú)裁者甚至黑社會(huì)則不然，因?yàn)槠湫枰刂葡碌娜藗冮L(zhǎng)期帶來利益，所以需要一定程度上保護(hù)他們的利益，維持社會(huì)秩序，所以黑社會(huì)也總是維護(hù)社會(huì)治安，黑社會(huì)控制區(qū)域治安不好往往是幫派對(duì)其失控的表現(xiàn)。由這個(gè)道理出發(fā)，便可以理解為什么會(huì)有土匪強(qiáng)盜般的勢(shì)力和追求穩(wěn)定的專制政府的相互轉(zhuǎn)化。這種權(quán)力出于自身利益考慮對(duì)秩序的維持，被作者稱為第二只手。
  　　
  　　下面，作者談到了外部性問題。一個(gè)人的作為可能不影響自身，而是影響他人，因此沒有動(dòng)機(jī)去改變這種行為。但是根據(jù)科斯定理（我不太懂哈，感覺是這個(gè)意思），外部性問題還是有可能通過談判方式加以解決。比如一個(gè)放牛人的牛會(huì)跑去吃農(nóng)夫的莊稼，這個(gè)是放牛人給農(nóng)夫帶來的外部性，農(nóng)夫可以通過和放牛人談判的方式，比如答應(yīng)給放牛人一定好處，換取放牛人對(duì)自己的牛的嚴(yán)格看管，解決問題。然而，很多時(shí)候，這樣的談判的成本可能過高，比如一個(gè)外部性問題影響成千上萬的人，這些人相互組織起來難度過大，于是談判也不能在所有情況下解決外部性問題。
  　　
  　　另外，當(dāng)有利益沖突的兩方對(duì)力量對(duì)比有共識(shí)的時(shí)候，它們一般會(huì)通過談判解決問題。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，往往就在于兩方對(duì)相互力量對(duì)比沒有共識(shí)，出現(xiàn)誤判。
  　　
  　　作者還談到一個(gè)問題，就是強(qiáng)力(force)。作者提到，不幸的是，毀壞比創(chuàng)造往往更容易。這就使得無政府狀態(tài)從經(jīng)濟(jì)上講對(duì)整個(gè)社會(huì)不合算，因?yàn)闆]有保護(hù)的生產(chǎn)者需要花費(fèi)大量的，甚至比生產(chǎn)所耗更多的時(shí)間和金錢去保護(hù)自己的生產(chǎn)所得。但是為什么一個(gè)強(qiáng)權(quán)，比如政府，就可以如事實(shí)所示，以很小的成本維持秩序呢？因?yàn)橐粋€(gè)強(qiáng)權(quán)的存在使得很多可能發(fā)生的不軌行為、糾紛乃至談判不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)閭€(gè)人意識(shí)到和強(qiáng)權(quán)做對(duì)勝算極少。強(qiáng)權(quán)的存在有利于穩(wěn)定性，作者提到的一個(gè)例子就是這解釋了有時(shí)候人們離開無控制區(qū)搬向會(huì)受壓迫剝削的地方。
  　　
  　　總之作者認(rèn)為不是各種市場(chǎng)中的問題都可以僅僅通過期待公平交易解決，或曰公平交易有賴于權(quán)力的制約。
  　　
  　　作者還討論了民主的起源，認(rèn)為民主發(fā)生的情況往往是歷史上的一些特例，一個(gè)社會(huì)不能形成一個(gè)贏家通吃的局面，幾股勢(shì)力需要達(dá)成對(duì)權(quán)力的分享，英國憲政形成既是這樣的局面，斯圖亞特王朝錯(cuò)失了種種獲得至上權(quán)力的機(jī)會(huì)之后。同時(shí)作者認(rèn)為一個(gè)超大社會(huì)自發(fā)產(chǎn)生民主是很難的。記得作者還討論了代議制及其一些問題。
  　　
  　　本書后半部分作者集中于論述蘇聯(lián)共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)制度的成因、問題和對(duì)轉(zhuǎn)軌造成的影響。作者提出斯大林時(shí)期出現(xiàn)的蘇聯(lián)式經(jīng)濟(jì)制度并不來自馬克思主義，因?yàn)轳R克思的努力集中于分析資本主義社會(huì)，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的具體經(jīng)濟(jì)問題幾乎什么也沒有說。斯大林的經(jīng)濟(jì)制度通過隱形稅收（企業(yè)向中央繳稅）和累進(jìn)制工資法等等，通過一個(gè)高物價(jià)低收入的經(jīng)濟(jì)攫取了社會(huì)生產(chǎn)的巨額財(cái)富，導(dǎo)致很高的儲(chǔ)蓄率和投資率。累進(jìn)制工資法更是赤裸裸的激勵(lì)制度，基本勞動(dòng)量得到很低的工資，而額外的生產(chǎn)得到更高額報(bào)酬。這樣人們因?yàn)榛竟べY非常少需要更多勞動(dòng)得到更多的錢。
  　　
  　　作者探討了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)嚴(yán)重缺乏和扭曲市場(chǎng)反饋的經(jīng)濟(jì)為什么居然可以運(yùn)作，分析了其中的一些組織和信息流通機(jī)制。作者還談?wù)摿烁瘮栴}，很自然地（這點(diǎn)我們也很熟悉），因?yàn)樯项^定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度太不合理不現(xiàn)實(shí)，違反規(guī)定對(duì)生產(chǎn)者和消費(fèi)者都有好處，這樣兩方為了穩(wěn)妥地違反政策和法律就需要賄賂政府里的人，所以專制社會(huì)中往往腐敗盛行。
  　　
  　　書的后面談了轉(zhuǎn)制問題，到底是應(yīng)該搞窒息療法還是應(yīng)該有保留地進(jìn)行逐漸改革。
  　　
  　　
  　　總得來講，這是本思想精辟、非常有助于理解我們的歷史和現(xiàn)實(shí)問題，并且不厚易讀的書。Mancur Olson的其它基本名著也表現(xiàn)出他對(duì)權(quán)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的密切關(guān)注。
•   主要論述權(quán)利的類型
•   權(quán)力運(yùn)用與市民作用的關(guān)系
•   但怎樣的權(quán)力才能帶來持久的發(fā)展
•   作者是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主，其集體選擇理論是較為著名的，在這本書中可以獲得很多的這方面的知識(shí)。
•   數(shù)不錯(cuò)，翻譯差勁
•   書還沒有看，但是裝訂可以
•   說實(shí)話，真的很需要耐心看，內(nèi)容有深度，還在體會(huì)中
•   我覺得這本書閑來無事翻翻還可以
•   這本書讓我對(duì)社會(huì)學(xué)有了更深的了解，開闊了眼界。
•   很有價(jià)值，有助于開闊思路。
•   還沒看，準(zhǔn)備以后再讀。
•   期望有所得
•   書是好書，但是翻譯實(shí)在是太杯具了。
•   經(jīng)典著作，要細(xì)讀，外觀不錯(cuò)
•   本是買來讓兒子了解社會(huì)的，沒想太學(xué)術(shù)化，理論化，不太適合少年人，成年人看也需一定的理論水平！
•   不通俗
•   是在看了集體行動(dòng)的邏輯和國家興衰探源之后才確定買的這本書。與他的兩本經(jīng)典著作一脈相承，但是可以感覺得到是遺作。有的東西說得不清楚，如果作者在世，應(yīng)該會(huì)做改動(dòng)。外行人看起來 可能會(huì)有些吃力，但是耐心讀完之后絕對(duì)獲益匪淺，最好是先讀集體行動(dòng)的邏輯，這本書最好讀，可能會(huì)加深對(duì)作者思想的理解和降低閱讀的難度。
•   奧爾森的三部曲的最后一部。到貨時(shí)是用塑料膜包裹的。封面不錯(cuò)，有質(zhì)感。膠狀，紙張還不錯(cuò)。
•   這是奧爾森繼《集體行動(dòng)的邏輯》、《國家興衰探源》之后的一部巨著，堪稱研究國家與權(quán)力之間關(guān)系的名篇。
•   差不多，還可以，可以買
•   這是本好書，值得我們?nèi)プx
•   封面里面的書頁都很嶄新，不過封面好像是被擠壓或者被壓了，有點(diǎn)兒皺，還附著了一點(diǎn)兒膠?？偟膩碚f還是不錯(cuò)的。 物流也很快。
•   很好一本書，包裝不錯(cuò)，很薄，推薦
•   翻譯太差，譯者自己根本沒理解了就瞎譯，懷疑是不是用軟件自動(dòng)翻譯的！譯者太卑鄙了！
•   這本書實(shí)在是太棒了。很佩服奧爾森，能將政治制度與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系本質(zhì)性地呈現(xiàn)出來?？赐曛?，終于能明白為什么斯大林經(jīng)濟(jì)模式的蘇聯(lián)解體后，并沒有像人們之前預(yù)測(cè)的那樣向繁榮資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展？為什么在所有的社會(huì)主義陣營的國家中，中國成了唯一的經(jīng)濟(jì)改革有點(diǎn)成效的國家？為什么國企改革會(huì)失?。o論是中國還是前蘇聯(lián)）？共產(chǎn)主義為什么從根本上說是不可實(shí)現(xiàn)的？強(qiáng)烈推薦，好書
•   書很薄，價(jià)錢卻很貴，雖然每100元優(yōu)惠了20元，但仍感到不值。
•   送貨速度很快，這本書大家可以看看，里面的思想與集體行動(dòng)的邏輯類似
•   不錯(cuò)，很好，真不錯(cuò)了，夠十個(gè)字了
•   看了微博中很多大牛的推薦才買的，不過看了內(nèi)容一般般，沒有什么深刻的東西，跟教科書差不多。
•   稍微有點(diǎn)專業(yè)性，需要耐心讀一讀。讀過還是有不少收獲的，急功近利者就不用買了。反正沒什么“可操作性”。
•   非常棒。寫得太好，經(jīng)典書。關(guān)于集體決策的。
•   按時(shí)收到，很高興，的確不錯(cuò)。
•   東西很好 第二天一早就收到貨了！
•   真挺好的 送貨超快
•   權(quán)利和繁榮
•   權(quán)力與繁榮
•   　　奧爾森理論的出發(fā)點(diǎn)就是集體行動(dòng)的邏輯，這幾本書或多或少都受其影響。單論《權(quán)利與繁榮》，論證過程比較有趣，提出問題，闡述自己的理論，討論替代理論，進(jìn)行比較，拓展、分析，用盡量少的圖表和盡量簡(jiǎn)潔的語言完整表達(dá)，有些人覺得他有那么點(diǎn)淺?。?？），但如同喜歡他的人那樣，我喜歡的就是他的簡(jiǎn)潔。
  　　本書的第三章、第四章、第五章寫的比較出彩，也是整個(gè)論述過程的重點(diǎn)，特別喜歡其中關(guān)于市場(chǎng)失效、外部性、權(quán)利與腐敗的說法。
  　　
  　　另外說說這個(gè)版本的一點(diǎn)問題，就是翻譯了，有些地方太羅嗦，邏輯關(guān)系很弱的地方用邏輯性很強(qiáng)的連接詞，大長(zhǎng)句子，讓人頭皮發(fā)麻的定語，什么的什么的什么的什么的什么怎么樣了那啥的那啥，我感覺翻譯本身有點(diǎn)糊弄，你自己讀一遍就能感覺到哪里別扭，為什么就不重新調(diào)整調(diào)整呢。
  　　
  　　總的來說，這本書值得一讀，非常喜歡，我想你大概也喜歡《集體行動(dòng)的邏輯》和《國家興衰探源》吧，哈哈
•   　　政府的起源
  　　一個(gè)100萬人口的城市，如果存在一個(gè)小偷，即便他盡全力去竊取他所能觸及的任何財(cái)物也不會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生太多影響；而如果一個(gè)100萬人口的城市，存在一個(gè)聚眾5萬的黑幫，且他們不顧一切去搶掠所有可以得到的財(cái)物，那么不久這個(gè)城市就會(huì)毀于一旦。因?yàn)樵诼訆Z之后，沒有可用于再生產(chǎn)的物資，經(jīng)濟(jì)就不具備持續(xù)性。不只是此處的人民，即便黑幫也無法繼續(xù)在此長(zhǎng)留。但一個(gè)有遠(yuǎn)見的黑幫老大，就會(huì)給人民留下可供生存和再生產(chǎn)的物資，以便源源不斷的獲得搶劫的資源。這時(shí)候，這個(gè)匪幫和人民之間就存在了“共容利益”。而一個(gè)匪幫因此便在此地扎根，就能有效地阻止其他匪幫的滋擾，不但保護(hù)了自己的利益，也保護(hù)了此地百姓的利益。因此，固定匪幫的存在可以促進(jìn)城市的繁榮；而流動(dòng)匪幫則不會(huì)顧及城市的長(zhǎng)久發(fā)展，會(huì)在一夕之間掠奪所有資產(chǎn)。因此流動(dòng)匪幫意味著無政府狀態(tài)；固定匪幫的持續(xù)性剝奪行為則比無政府狀態(tài)要好。
  　　
  　　這是《權(quán)力與繁榮》開篇提到的“罪犯的比喻”，以單個(gè)罪犯，匪幫，固定匪幫，流動(dòng)匪幫為對(duì)比，提出“共容利益”的概念。隨之提出，政府，尤其是專制政府起源于固定活動(dòng)范圍的匪幫。因?yàn)楹突顒?dòng)地存在“共容利益”，所以能夠?yàn)榇说氐呢?cái)物安全，交易活動(dòng)，甚至基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供一定的保障。
  　　
  　　專制政府最大的隱憂即繼承人的選擇，在一個(gè)明智的獨(dú)裁者手中，國家可能會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)繁榮富強(qiáng)，如中國歷史上的“貞觀之治”。而不論歷史如何進(jìn)化，總會(huì)存在殺雞取卵，鼠目寸光的統(tǒng)治者，這時(shí)候其領(lǐng)地的存亡，則一定程度上取決于前期的積累和統(tǒng)治者的壽命長(zhǎng)短。如果前期積累足夠豐厚，而暴君又不幸早亡，則國家還有恢復(fù)喘息的機(jī)會(huì)，否則即面臨民眾逃亡，外敵入侵的境況。由此可見，專制國家的發(fā)展則幾乎完全取決于統(tǒng)治者本人。
  　　
  　　對(duì)于民主政府的呼吁也就變得更為迫切，而民主政體的產(chǎn)生只發(fā)生在特殊的情況下。一種是由于外力推動(dòng)，如民主國家在戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗專制國家的時(shí)候，強(qiáng)加民主給戰(zhàn)敗國，如二戰(zhàn)后將民主強(qiáng)加在聯(lián)邦德國、日本、意大利等國家；另一種是在促使專制制度垮臺(tái)的人中，沒有一個(gè)個(gè)人或者團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)能夠使自己成為專制者時(shí)（或者存在無私的政治領(lǐng)導(dǎo)人，如華盛頓），民主可以自發(fā)產(chǎn)生。
  　　
  　　而民主得以維持繼續(xù)則存在三個(gè)必要的條件，一是權(quán)利的多元分配；二是不同的權(quán)利團(tuán)體之間權(quán)利大致平衡不會(huì)出現(xiàn)破裂；三是不管由于地理障礙，城墻或者其他幸運(yùn)的因素，在實(shí)施民主安排的地方，一般可以免遭其他周邊政權(quán)的征服（如美國）。
  　　
  　　市場(chǎng)繁榮的必要條件
  　　人都是自私的，因此在市場(chǎng)交易中，人們會(huì)自發(fā)地讓交易對(duì)雙方都有利。而由此推斷出來的多人統(tǒng)治（也即民主制度）的結(jié)果會(huì)好于專制統(tǒng)治的結(jié)論則有一個(gè)隱含的假設(shè)，即大多數(shù)人可以協(xié)調(diào)自己的行動(dòng)以滿足他們的利益需求。而實(shí)際上當(dāng)協(xié)調(diào)的過程，也即談判費(fèi)用越來越高時(shí)，交易就很可能被取消。交易成本不僅取決于技術(shù)，也取決于已有的制度，而政府是一種可以降低成本的制度。
  　　僅僅是自愿交換和較低的交換成本無法解釋市場(chǎng)繁榮，必須有一個(gè)強(qiáng)制性的第三方保障契約的執(zhí)行，才能確保市場(chǎng)的繁榮。而無政府狀態(tài)則無法給予公民強(qiáng)制性的第三方保障，偷竊和進(jìn)行防竊的動(dòng)機(jī)也加強(qiáng)了，人們需要用很大一部分精力，財(cái)力去保護(hù)財(cái)產(chǎn)安全，減少了人們的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)。因此如果一群人行動(dòng)起來保護(hù)自己的利益，他們絕對(duì)不會(huì)選擇無政府狀態(tài)。
  　　科斯定理認(rèn)為，在交易成本為零的世界里，也就是在標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)里，不管權(quán)利的初始安排怎樣，當(dāng)事人談判都能導(dǎo)致財(cái)富的最大化安排。也即，當(dāng)交易成本為零時(shí)，集團(tuán)理性可以達(dá)到，或者說，集團(tuán)最優(yōu)效益可以達(dá)到。而事實(shí)上，集團(tuán)理性是無法達(dá)到的，最多只能在小集團(tuán)中達(dá)到。
  　　
  　　當(dāng)小集團(tuán)內(nèi)部可以進(jìn)行有效溝通（囚徒困境不適用于證明集團(tuán)不會(huì)合作以獲得其集團(tuán)利益，因?yàn)榍敉綗o法進(jìn)行溝通），集團(tuán)最優(yōu)利益往往可以獲得。而在大集團(tuán)內(nèi)部，如10萬人的大公司或者說100萬人的工會(huì)組織中，每一個(gè)人都有動(dòng)機(jī)成為搭便車者或者不合作者，因此大家不能期望絕大多數(shù)人會(huì)去供應(yīng)公共物品。由此，交易的自愿性就喪失了，集團(tuán)理性無法獲得。
  　　而且即便交易成本為零，當(dāng)其他人愿意支付公共物品時(shí)，搭便車者聯(lián)盟或者集團(tuán)內(nèi)的小利益聯(lián)盟顯然可以獲得更多的好處。因此，在大集團(tuán)中，由于集團(tuán)行動(dòng)問題，理性的個(gè)人是不會(huì)選擇去進(jìn)行科斯談判（而是做搭便車者），這樣科斯談判根本無法發(fā)生，即使交易成本為零。
  　　
  　　自愿交換和交易成本為零都無法使得交易達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，那么就需要考慮市場(chǎng)繁榮的充分必要條件。
  　　
  　　第一個(gè)條件是矛盾的，它要求有可靠而且界定清晰的個(gè)人權(quán)利，這些權(quán)利從來都不是自然所賦予的，而是由社會(huì)——而且通常是政府——規(guī)劃設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。
  　　第二個(gè)條件是不存在任何形式的強(qiáng)取豪奪。這兩個(gè)條件并不能保證會(huì)出現(xiàn)廣為接受的收入分配模式，但是依然足以為社會(huì)帶來繁榮。
  　　
  　　執(zhí)法與腐敗
  　　
  　　腐敗的根源
  　　
  　　本質(zhì)上來說，對(duì)于大規(guī)模的人口，政府是必需的。提供法律和維護(hù)秩序的成本，同稅收及國民收入相比應(yīng)該是——在許多國家也確實(shí)如此——微不足道的。一方面因?yàn)?，如果成本高昂的沖突的參與雙方了解對(duì)方的相對(duì)力量，并且雙方一致認(rèn)為其中一方要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于另一方，那么他們之間幾乎從不會(huì)發(fā)生沖突。所以，當(dāng)個(gè)人或者小集團(tuán)與政府對(duì)抗時(shí)，往往會(huì)選擇選擇讓步，節(jié)省沖突成本。另一方面，通過建立正確的公共政策和制度，政府可以依靠強(qiáng)大的私營部門激勵(lì)機(jī)制，大大加強(qiáng)其執(zhí)法方面的努力，并由私營部門來承擔(dān)維持法律和秩序的大部分成本。比如，如果在一個(gè)國家中，產(chǎn)權(quán)界定明晰，則私人企業(yè)或者公司會(huì)雇傭保安，安裝防盜設(shè)施，以此來保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，而這些措施強(qiáng)化了法律，并降低了政府執(zhí)法的成本。
  　　
  　　在私人領(lǐng)域，如果政府強(qiáng)制以計(jì)劃安排市場(chǎng)上某些物品的價(jià)格或者供應(yīng)量時(shí)——即違反市場(chǎng)規(guī)律的立法或政令，必然使得所有各方，或幾乎所有各方都形成規(guī)避法律的動(dòng)機(jī)，并可能導(dǎo)致政府部門犯罪和腐敗行為的泛濫。
  　　另外，私人領(lǐng)域幾乎沒有人愿意向權(quán)利機(jī)關(guān)報(bào)告違法行為，比如市場(chǎng)中的雙方因?yàn)檫`法而被抓住，他們都有勸說或賄賂官員放棄執(zhí)法的相同動(dòng)機(jī)。因此，基本上，私人領(lǐng)域的所有激勵(lì)機(jī)制都站在破壞法律的這一步，政府部門遲早有一天會(huì)變得腐敗和無效。
  　　
  　　而第三世界的政府或者專制政府的腐敗行為之所以會(huì)比繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家的政府更嚴(yán)重，最主要的原因是他們推行了相對(duì)來說多得多的違反市場(chǎng)規(guī)律的政策。
  　　
  　　蘇聯(lián)模式
  　　
  　　蘇聯(lián)作為一個(gè)完全是中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的政府，何以一度被人們視為美國及其盟國經(jīng)濟(jì)和軍事上最大的威脅？（1）蘇聯(lián)是由一個(gè)共容利益集團(tuán)所統(tǒng)治；（2）其領(lǐng)導(dǎo)人獨(dú)創(chuàng)的稅收制度，使其可以從社會(huì)中攫取最大可能的剩余，以增加其政治權(quán)力、軍事力量和國際影響。
  　　
  　　首先，斯大林沒收了蘇聯(lián)境內(nèi)的所有農(nóng)場(chǎng)和自然資源，以及在新經(jīng)濟(jì)政策期間隸屬私人所有的全部商業(yè)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)，因此，蘇聯(lián)的儲(chǔ)蓄率和投資率有了長(zhǎng)足的增長(zhǎng)，同時(shí)，斯大林將所有非勞動(dòng)力收入納為己有，他自己決定將比例極小的國家資源用於消費(fèi)品生產(chǎn)，而其他都用來增加儲(chǔ)蓄或者用于投資。
  　　
  　　再者，斯大林通過收繳國有企業(yè)的所有利潤而不是顯性地向個(gè)人征稅來獲得勞動(dòng)力收入部分的大部分。他將工資收入定得非常低，使得人們無法享受閑暇生活，每個(gè)人都必須進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)；另外，對(duì)于額外的，超出正常工作時(shí)間的，高出標(biāo)準(zhǔn)的，或“獎(jiǎng)金性”的工作和較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率征收很少或不征收隱性稅收。如此，對(duì)正常量的工作收入幾乎等同于完全充公的稅率，而對(duì)額外收入或獎(jiǎng)金收入征稅很少或不征稅，其效果是，增加了國家的稅收收入，同時(shí)提高了人們的工作意愿。
  　　
  　　最后，在農(nóng)業(yè)上面的稅收創(chuàng)新才是其鞏固權(quán)力的最重要部分，他盡數(shù)充公全國的農(nóng)業(yè)土地、牲畜以及機(jī)器，并對(duì)藏匿谷物和牲畜的農(nóng)民實(shí)施極為嚴(yán)厲的懲罰。實(shí)行集體農(nóng)莊制，在農(nóng)莊內(nèi)，工人被支付工資，國家獲得剩余產(chǎn)品，農(nóng)民可以有小塊的私人土地從事勞作以作果腹之用。
  　　
  　　藉此，斯大林的政權(quán)能夠攫取基本上所有的有限資產(chǎn)、土地和其他自然資源的國民庫存；直接控制投資和消費(fèi)水平，使得蘇聯(lián)有遠(yuǎn)高于其他社會(huì)的儲(chǔ)蓄和投資比率。同時(shí)對(duì)勞動(dòng)力收入的大部分掠奪，使得蘇聯(lián)擁有比歷史上任何社會(huì)都更多的資源。
  　　
  　　
  　　蘇聯(lián)體制，尤其是斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)政權(quán)，之所以有如此顯著的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并非得益于意識(shí)形態(tài)的，而來自于斯大林增長(zhǎng)的稅收收入所賦予他的權(quán)力。只能說，共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)在動(dòng)員資源或征集稅收方面是史無前例的有效體制。而在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮方面，即使是在其最好的狀態(tài)下，也是低效的。
  　　
  　　計(jì)算最優(yōu)配置所需的所有信息，或者將最優(yōu)配置付諸實(shí)施所需的所有信息，官僚體制是無法得到或者處理的；同時(shí)，為了獲得隱性稅收，動(dòng)員的資源數(shù)量（官員眾多，等級(jí)眾多）更是一筆巨大的消耗。而苛刻的稅收，使得體制內(nèi)的官員亦不能從中受益。所以官員間的共謀，私人領(lǐng)域的行賄，企業(yè)間的私下交易，使得本來就有大量行政干預(yù)的市場(chǎng)更加難以發(fā)展。大集團(tuán)，國家中形成了狹隘利益的小集團(tuán)或者小聯(lián)盟，取代了固定統(tǒng)治者和國民之間的共容利益。維持社會(huì)生產(chǎn)率僅有的微軟動(dòng)機(jī)或者根本沒有動(dòng)機(jī)，是市場(chǎng)走向衰敗的必然。
  　　
•   　　這本兒書雖然不厚，但是從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，很好的剖析了經(jīng)濟(jì)的幾種形式，論述了不同的權(quán)利分配下市場(chǎng)的不同走向，并得出了何種權(quán)力分配制度下，經(jīng)濟(jì)會(huì)長(zhǎng)期走向繁榮。
  　　
  　　我認(rèn)為，當(dāng)下中國社會(huì)處在劇烈轉(zhuǎn)型期，書中很多對(duì)于蘇聯(lián)以及其他JQ體制的經(jīng)濟(jì)及權(quán)利分析，都可以直接套用在現(xiàn)代中國身上。
  　　
  　　誠然，生活充滿了意料之外的情理之中。我們永遠(yuǎn)無法預(yù)測(cè)未來到底會(huì)發(fā)生什么。
  　　
  　　不過有些自然規(guī)律式的東西是可以借鑒并且信賴的。
  　　
  　　我相信，任何JQ政治都會(huì)有終結(jié)的一天。謊言走會(huì)有被揭穿的一天。
  　　
  　　受苦的人們有福了，
  　　貧窮的人們有福了，
  　　流著淚的人們也會(huì)露出笑容。
  　　
  　　權(quán)利的民主的分配終將降臨這片土地。我們需要做的，只是耐心等待。忍受暫時(shí)逼仄的生活，忍受當(dāng)下的不公和種種苦難之事。

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