權(quán)力與繁榮

用戶評論 (總計132條)

•   最近讀曼瑟.奧爾森最后的著作《權(quán)力與繁榮》，我覺該書比他的前兩本名作寫得更好，而且更容易讀懂，更貼近時事?，F(xiàn)在網(wǎng)上謾罵政府的太多，但都很浮躁。如果這些人希望負(fù)責(zé)任的、有方向的去看待中國和世界的歷史和現(xiàn)狀，就應(yīng)該嚴(yán)肅的、邏輯的讀一讀《權(quán)力與繁榮》。我們現(xiàn)在談?wù)摰囊恍狳c，如隱蔽的流轉(zhuǎn)稅收，書中（作者98年去世）早有比這些討論更深刻的解析。如果書中的觀點為大多數(shù)中國公民所了解，中國歷史的車輪會因此加速。
  
  最近讀的幾本書都提到，馬克思致力研究資本主義，而對社會主義和共產(chǎn)主義的組織形式幾乎什么也沒有說。真正建立共產(chǎn)主義國家體度的是斯大林，就像在眾多領(lǐng)域神一樣的喬布斯。這套國家體制在如此多的國家運(yùn)行了這么多年，并曾經(jīng)幾乎與資本主義國家分庭抗禮，現(xiàn)在看來覺得也是某種奇跡。
•   我買了奧爾森的《集體行動的邏輯》、《國家的興衰》和《權(quán)力與繁榮》。這三本書都是認(rèn)真學(xué)習(xí)的，每一段后面都有自己的理解的批注，有很多收獲。經(jīng)濟(jì)和政治講的比較透徹，學(xué)習(xí)后對很多社會現(xiàn)象有了更新的理解。
  建議管理團(tuán)隊的人可以看看
•   奧爾森的遺作，可以說是一生思考的總結(jié)，梳理了他以前著作中所沒能很好回答的問題，其中對市場經(jīng)濟(jì)為何沒能在蘇東解體后的地區(qū)發(fā)展起來的分析和論述尤其有借鑒意義。今年是奧爾森逝世15周年，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。懷念大師
•   國家、政治、經(jīng)濟(jì)，權(quán)力與個體，種種關(guān)系，被奧爾森一一縷清。
  讀時，才發(fā)現(xiàn)，什么什么社會無關(guān)緊要，因為社會究竟是根植于人性而產(chǎn)生的一個東西。
•   政治的中樞系統(tǒng)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的不懈追求繁榮二者帶來的迷思在作者的書中得以詮釋。
•   無需贅言，本書是奧爾森教授的偉大著作，每一個關(guān)心改革發(fā)展的有識之士都應(yīng)該閱讀以下！
•   奧爾森的書，還是一如既往地看地流口水，哈哈~ 頭兩章是原創(chuàng)的精華，對科斯定理的批判也是看點，而后面為辯護(hù)小集團(tuán)易于組織的觀點而對“囚徒困境”進(jìn)行深層分析那段，更是揭露本質(zhì)的，精彩極啦。。。
•   奧爾森的書 都喜歡
•   雖然不是這個專業(yè)的，但一直對奧爾森的學(xué)術(shù)很感興趣。非常優(yōu)秀的著作，很有見地的看法，值得一讀。
•   好書，奧爾森的幾本書都值得一讀
•   奧爾森是個很好的學(xué)者，這本書也不錯
•   還不錯，也是奧爾森的另一經(jīng)典，質(zhì)量也不錯呢
•   作為現(xiàn)在正流行的學(xué)派，奧爾森的觀點總是可以解釋當(dāng)下發(fā)生的許多令人 困惑和不解的事情
•   可惜奧爾森去世太早，不然一定能出更大的作品
•   大師奧爾森的絕筆之作，值得一讀。。。
•   奧爾森的封筆之作
•   書還沒有仔細(xì)讀。但是理解經(jīng)濟(jì)問題不能單單看經(jīng)濟(jì)、而忽視對權(quán)力與經(jīng)濟(jì)之前的互動。Olsen的這本著作值得讀。
•   國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要有一個好制度環(huán)境
•   老師推薦了好幾次，終于看到了，書很薄，但思想很豐富，從事經(jīng)濟(jì)研究的人一定要好好琢磨琢磨
•   很值得每位學(xué)政治的經(jīng)濟(jì)的等一切社會科學(xué)的以至于一切大學(xué)生都可以精讀的書
•   政治經(jīng)濟(jì)研究必讀
•   這本書的書名，深深地吸引了我。記得羅素曾贊頌過權(quán)力，但很多人都說權(quán)力之惡。推薦
•   圓通快遞將書送來居然不通知客戶,我等了好長時間,自己查了后發(fā)現(xiàn)他們送到小區(qū)門衛(wèi)處也不通知我,放在哪兒沒有人管,如果搞沒了沒有人負(fù)責(zé),強(qiáng)烈要求當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下次不要再和圓通合作,這種公司應(yīng)該被市場淘汰.
•   世紀(jì)前沿系列叢書整體水平不錯，有開眼看世界的意思。
•   不錯的書 推薦買 質(zhì)量也好 翻譯也不錯 也是經(jīng)典的書
•   這個譯叢中的經(jīng)典著作都值得推薦
•   書寫得很好。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思想有深度。
•   專業(yè)的政治研究可以有新的思考方式，引導(dǎo)更加深入的想問題~
•   我正在研究民主共和憲政下的財政問題，讀之頗有感悟。日后再深評。
•   就是深奧了點。自己的理論水平有待提高
•   書不錯，看了，挺好
•   非常好的書，從新的角度出發(fā)……
•   價格很優(yōu)惠，書很好！值得購買
•   書很好，經(jīng)典，不過當(dāng)當(dāng)上面的評論提示簡直是掩耳盜鈴，固步自封，不了解讀書人的心態(tài)，不知他怎么想的？
•   書還沒看過，內(nèi)容是很好的。不過紙張好差哦。
•   書我剛剛收到，書的質(zhì)量不錯。謝謝！
•   老師推薦的，但是有點枯燥，沒有耐心看下去。但是書的包裝質(zhì)量不錯！
•   書寫的比較深，涉及到作者的其他著作。
•   值得讀的經(jīng)典著作
•   還沒看，包裝沒問題
•   這本書是別人介紹的，挺不錯的，比較喜歡，觀點透徹，應(yīng)該看一看了解一下！
•   這本書很有特出的地方，值得一讀。
•   早就聽說這本書了，今天終于買了。
•   研究生課程老師推薦的一本書，偏學(xué)術(shù)一點，但是很經(jīng)典
•   愛屋及烏，學(xué)習(xí)永無止境。讓我們一起奮斗吧！
•   挺好的 需要仔細(xì)研讀 印刷裝訂什么的 都不錯哈
•   看這本身需要一定的耐心，沒有耐心建議別買了，很枯燥，但是很經(jīng)典。
•   經(jīng)典的作品就應(yīng)該?？?。
•   仔細(xì)品味，聯(lián)系實際
•   政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共選擇理論有何區(qū)別
•   還沒細(xì)讀，感覺挺好
•   通俗易懂，內(nèi)容深刻
•   剛收到,沒看呢
•   還要繼續(xù)學(xué)習(xí)。
•   在老師推薦下買的，百分百好書，買了不會虧。
•   社會學(xué)老師推薦
•   讀的我心潮澎湃
•   發(fā)人深省，就是有點難懂
•   絕對好書，少有文科知識的人，可以讀懂
•   此書乃是曼瑟.奧爾森的經(jīng)典作品，奧爾森一生關(guān)注研究的問題就是：為什么有的經(jīng)濟(jì)體表現(xiàn)興盛，能夠提供令人矚目的財富和繁榮，而有些經(jīng)濟(jì)體卻做不到？不同類型的政府是如何阻礙或者促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的。我記得以前好像商務(wù)印書館還是上海三聯(lián)書店也出版過中譯版本，但我不是很確定，所以只好買了這個版本的看了。
•   很多學(xué)術(shù)作品看一遍是沒有感受的，這本書就是這樣。
  作者非常善于用寓言的方式深入淺出地介紹思想。開篇那個關(guān)于強(qiáng)盜的例子很傳神，強(qiáng)盜傾向于搶走所有東西，因為其受益是100%，而其損失（整個社會的損失攤到他頭上的那一部分）非常之小。而專制政府或者獨裁者甚至黑社會則不然，因為其需要控制下的人們長期帶來利益，所以需要一定程度上保護(hù)他們的利益，維持社會秩序，所以黑社會也總是維護(hù)社會治安，黑社會控制區(qū)域治安不好往往是幫派對其失控的表現(xiàn)。由這個道理出發(fā)，便可以理解為什么會有土匪強(qiáng)盜般的勢力和追求穩(wěn)定的專制政府的相互轉(zhuǎn)化。這種權(quán)力出于自身利益考慮對秩序的維持，被作者稱為第二只手。
  　　
  　　下面，作者談到了外部性問題。一個人的作為可能不影響自身，而是影響他人，因此沒有動機(jī)去改變這種行為。但是根據(jù)科斯定理（我不太懂哈，感覺是這個意思），外部性問題還是有可能通過談判方式加以解決。比如一個放牛人的牛會跑去吃農(nóng)夫的莊稼，這個是放牛人給農(nóng)夫帶來的外部性，農(nóng)夫可以通過和放牛人談判的方式，比如答應(yīng)給放牛人一定好處，換取放牛人對自己的牛的嚴(yán)格看管，解決問題。然而，很多時候，這樣的談判的成本可能過高，比如一個外部性問題影響成千上萬的人，這些人相互組織起來難度過大，于是談判也不能在所有情況下解決外部性問題。
  　　
  　　另外，當(dāng)有利益沖突的兩方對力量對比有共識的時候，它們一般會通過談判解決問題。戰(zhàn)爭的發(fā)生，往往就在于兩方對相互力量對比沒有共識，出現(xiàn)誤判。
  　　
  　　作者還談到一個問題，就是強(qiáng)力(force)。作者提到，不幸的是，毀壞比創(chuàng)造往往更容易。這就使得無政府狀態(tài)從經(jīng)濟(jì)上講對整個社會不合算，因為沒有保護(hù)的生產(chǎn)者需要花費大量的，甚至比生產(chǎn)所耗更多的時間和金錢去保護(hù)自己的生產(chǎn)所得。但是為什么一個強(qiáng)權(quán)，比如政府，就可以如事實所示，以很小的成本維持秩序呢？因為一個強(qiáng)權(quán)的存在使得很多可能發(fā)生的不軌行為、糾紛乃至談判不會出現(xiàn)，因為個人意識到和強(qiáng)權(quán)做對勝算極少。強(qiáng)權(quán)的存在有利于穩(wěn)定性，作者提到的一個例子就是這解釋了有時候人們離開無控制區(qū)搬向會受壓迫剝削的地方。
  　　
  　　總之作者認(rèn)為不是各種市場中的問題都可以僅僅通過期待公平交易解決，或曰公平交易有賴于權(quán)力的制約。
  　　
  　　作者還討論了民主的起源，認(rèn)為民主發(fā)生的情況往往是歷史上的一些特例，一個社會不能形成一個贏家通吃的局面，幾股勢力需要達(dá)成對權(quán)力的分享，英國憲政形成既是這樣的局面，斯圖亞特王朝錯失了種種獲得至上權(quán)力的機(jī)會之后。同時作者認(rèn)為一個超大社會自發(fā)產(chǎn)生民主是很難的。記得作者還討論了代議制及其一些問題。
  　　
  　　本書后半部分作者集中于論述蘇聯(lián)共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)制度的成因、問題和對轉(zhuǎn)軌造成的影響。作者提出斯大林時期出現(xiàn)的蘇聯(lián)式經(jīng)濟(jì)制度并不來自馬克思主義，因為馬克思的努力集中于分析資本主義社會，對社會主義和共產(chǎn)主義社會的具體經(jīng)濟(jì)問題幾乎什么也沒有說。斯大林的經(jīng)濟(jì)制度通過隱形稅收（企業(yè)向中央繳稅）和累進(jìn)制工資法等等，通過一個高物價低收入的經(jīng)濟(jì)攫取了社會生產(chǎn)的巨額財富，導(dǎo)致很高的儲蓄率和投資率。累進(jìn)制工資法更是赤裸裸的激勵制度，基本勞動量得到很低的工資，而額外的生產(chǎn)得到更高額報酬。這樣人們因為基本工資非常少需要更多勞動得到更多的錢。
  　　
  　　作者探討了蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)這樣一個嚴(yán)重缺乏和扭曲市場反饋的經(jīng)濟(jì)為什么居然可以運(yùn)作，分析了其中的一些組織和信息流通機(jī)制。作者還談?wù)摿烁瘮栴}，很自然地（這點我們也很熟悉），因為上頭定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度太不合理不現(xiàn)實，違反規(guī)定對生產(chǎn)者和消費者都有好處，這樣兩方為了穩(wěn)妥地違反政策和法律就需要賄賂政府里的人，所以專制社會中往往腐敗盛行。
  　　
  　　書的后面談了轉(zhuǎn)制問題，到底是應(yīng)該搞窒息療法還是應(yīng)該有保留地進(jìn)行逐漸改革。
  　　
  　　
  　　總得來講，這是本思想精辟、非常有助于理解我們的歷史和現(xiàn)實問題，并且不厚易讀的書。Mancur Olson的其它基本名著也表現(xiàn)出他對權(quán)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的密切關(guān)注。
•   主要論述權(quán)利的類型
•   權(quán)力運(yùn)用與市民作用的關(guān)系
•   但怎樣的權(quán)力才能帶來持久的發(fā)展
•   作者是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的得主，其集體選擇理論是較為著名的，在這本書中可以獲得很多的這方面的知識。
•   數(shù)不錯，翻譯差勁
•   書還沒有看，但是裝訂可以
•   說實話，真的很需要耐心看，內(nèi)容有深度，還在體會中
•   我覺得這本書閑來無事翻翻還可以
•   這本書讓我對社會學(xué)有了更深的了解，開闊了眼界。
•   很有價值，有助于開闊思路。
•   還沒看，準(zhǔn)備以后再讀。
•   期望有所得
•   書是好書，但是翻譯實在是太杯具了。
•   經(jīng)典著作，要細(xì)讀，外觀不錯
•   本是買來讓兒子了解社會的，沒想太學(xué)術(shù)化，理論化，不太適合少年人，成年人看也需一定的理論水平！
•   不通俗
•   是在看了集體行動的邏輯和國家興衰探源之后才確定買的這本書。與他的兩本經(jīng)典著作一脈相承，但是可以感覺得到是遺作。有的東西說得不清楚，如果作者在世，應(yīng)該會做改動。外行人看起來 可能會有些吃力，但是耐心讀完之后絕對獲益匪淺，最好是先讀集體行動的邏輯，這本書最好讀，可能會加深對作者思想的理解和降低閱讀的難度。
•   奧爾森的三部曲的最后一部。到貨時是用塑料膜包裹的。封面不錯，有質(zhì)感。膠狀，紙張還不錯。
•   這是奧爾森繼《集體行動的邏輯》、《國家興衰探源》之后的一部巨著，堪稱研究國家與權(quán)力之間關(guān)系的名篇。
•   差不多，還可以，可以買
•   這是本好書，值得我們?nèi)プx
•   封面里面的書頁都很嶄新，不過封面好像是被擠壓或者被壓了，有點兒皺，還附著了一點兒膠?？偟膩碚f還是不錯的。 物流也很快。
•   很好一本書，包裝不錯，很薄，推薦
•   翻譯太差，譯者自己根本沒理解了就瞎譯，懷疑是不是用軟件自動翻譯的！譯者太卑鄙了！
•   這本書實在是太棒了。很佩服奧爾森，能將政治制度與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系本質(zhì)性地呈現(xiàn)出來?？赐曛螅K于能明白為什么斯大林經(jīng)濟(jì)模式的蘇聯(lián)解體后，并沒有像人們之前預(yù)測的那樣向繁榮資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展？為什么在所有的社會主義陣營的國家中，中國成了唯一的經(jīng)濟(jì)改革有點成效的國家？為什么國企改革會失?。o論是中國還是前蘇聯(lián)）？共產(chǎn)主義為什么從根本上說是不可實現(xiàn)的？強(qiáng)烈推薦，好書
•   書很薄，價錢卻很貴，雖然每100元優(yōu)惠了20元，但仍感到不值。
•   送貨速度很快，這本書大家可以看看，里面的思想與集體行動的邏輯類似
•   不錯，很好，真不錯了，夠十個字了
•   看了微博中很多大牛的推薦才買的，不過看了內(nèi)容一般般，沒有什么深刻的東西，跟教科書差不多。
•   稍微有點專業(yè)性，需要耐心讀一讀。讀過還是有不少收獲的，急功近利者就不用買了。反正沒什么“可操作性”。
•   非常棒。寫得太好，經(jīng)典書。關(guān)于集體決策的。
•   按時收到，很高興，的確不錯。
•   東西很好 第二天一早就收到貨了！
•   真挺好的 送貨超快
•   權(quán)利和繁榮
•   權(quán)力與繁榮
•   　　奧爾森理論的出發(fā)點就是集體行動的邏輯，這幾本書或多或少都受其影響。單論《權(quán)利與繁榮》，論證過程比較有趣，提出問題，闡述自己的理論，討論替代理論，進(jìn)行比較，拓展、分析，用盡量少的圖表和盡量簡潔的語言完整表達(dá)，有些人覺得他有那么點淺?。ǎ浚?，但如同喜歡他的人那樣，我喜歡的就是他的簡潔。
  　　本書的第三章、第四章、第五章寫的比較出彩，也是整個論述過程的重點，特別喜歡其中關(guān)于市場失效、外部性、權(quán)利與腐敗的說法。
  　　
  　　另外說說這個版本的一點問題，就是翻譯了，有些地方太羅嗦，邏輯關(guān)系很弱的地方用邏輯性很強(qiáng)的連接詞，大長句子，讓人頭皮發(fā)麻的定語，什么的什么的什么的什么的什么怎么樣了那啥的那啥，我感覺翻譯本身有點糊弄，你自己讀一遍就能感覺到哪里別扭，為什么就不重新調(diào)整調(diào)整呢。
  　　
  　　總的來說，這本書值得一讀，非常喜歡，我想你大概也喜歡《集體行動的邏輯》和《國家興衰探源》吧，哈哈
•   　　政府的起源
  　　一個100萬人口的城市，如果存在一個小偷，即便他盡全力去竊取他所能觸及的任何財物也不會對社會產(chǎn)生太多影響；而如果一個100萬人口的城市，存在一個聚眾5萬的黑幫，且他們不顧一切去搶掠所有可以得到的財物，那么不久這個城市就會毀于一旦。因為在掠奪之后，沒有可用于再生產(chǎn)的物資，經(jīng)濟(jì)就不具備持續(xù)性。不只是此處的人民，即便黑幫也無法繼續(xù)在此長留。但一個有遠(yuǎn)見的黑幫老大，就會給人民留下可供生存和再生產(chǎn)的物資，以便源源不斷的獲得搶劫的資源。這時候，這個匪幫和人民之間就存在了“共容利益”。而一個匪幫因此便在此地扎根，就能有效地阻止其他匪幫的滋擾，不但保護(hù)了自己的利益，也保護(hù)了此地百姓的利益。因此，固定匪幫的存在可以促進(jìn)城市的繁榮；而流動匪幫則不會顧及城市的長久發(fā)展，會在一夕之間掠奪所有資產(chǎn)。因此流動匪幫意味著無政府狀態(tài)；固定匪幫的持續(xù)性剝奪行為則比無政府狀態(tài)要好。
  　　
  　　這是《權(quán)力與繁榮》開篇提到的“罪犯的比喻”，以單個罪犯，匪幫，固定匪幫，流動匪幫為對比，提出“共容利益”的概念。隨之提出，政府，尤其是專制政府起源于固定活動范圍的匪幫。因為和活動地存在“共容利益”，所以能夠為此地的財物安全，交易活動，甚至基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供一定的保障。
  　　
  　　專制政府最大的隱憂即繼承人的選擇，在一個明智的獨裁者手中，國家可能會在一定時期內(nèi)繁榮富強(qiáng)，如中國歷史上的“貞觀之治”。而不論歷史如何進(jìn)化，總會存在殺雞取卵，鼠目寸光的統(tǒng)治者，這時候其領(lǐng)地的存亡，則一定程度上取決于前期的積累和統(tǒng)治者的壽命長短。如果前期積累足夠豐厚，而暴君又不幸早亡，則國家還有恢復(fù)喘息的機(jī)會，否則即面臨民眾逃亡，外敵入侵的境況。由此可見，專制國家的發(fā)展則幾乎完全取決于統(tǒng)治者本人。
  　　
  　　對于民主政府的呼吁也就變得更為迫切，而民主政體的產(chǎn)生只發(fā)生在特殊的情況下。一種是由于外力推動，如民主國家在戰(zhàn)爭中擊敗專制國家的時候，強(qiáng)加民主給戰(zhàn)敗國，如二戰(zhàn)后將民主強(qiáng)加在聯(lián)邦德國、日本、意大利等國家；另一種是在促使專制制度垮臺的人中，沒有一個個人或者團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)能夠使自己成為專制者時（或者存在無私的政治領(lǐng)導(dǎo)人，如華盛頓），民主可以自發(fā)產(chǎn)生。
  　　
  　　而民主得以維持繼續(xù)則存在三個必要的條件，一是權(quán)利的多元分配；二是不同的權(quán)利團(tuán)體之間權(quán)利大致平衡不會出現(xiàn)破裂；三是不管由于地理障礙，城墻或者其他幸運(yùn)的因素，在實施民主安排的地方，一般可以免遭其他周邊政權(quán)的征服（如美國）。
  　　
  　　市場繁榮的必要條件
  　　人都是自私的，因此在市場交易中，人們會自發(fā)地讓交易對雙方都有利。而由此推斷出來的多人統(tǒng)治（也即民主制度）的結(jié)果會好于專制統(tǒng)治的結(jié)論則有一個隱含的假設(shè)，即大多數(shù)人可以協(xié)調(diào)自己的行動以滿足他們的利益需求。而實際上當(dāng)協(xié)調(diào)的過程，也即談判費用越來越高時，交易就很可能被取消。交易成本不僅取決于技術(shù)，也取決于已有的制度，而政府是一種可以降低成本的制度。
  　　僅僅是自愿交換和較低的交換成本無法解釋市場繁榮，必須有一個強(qiáng)制性的第三方保障契約的執(zhí)行，才能確保市場的繁榮。而無政府狀態(tài)則無法給予公民強(qiáng)制性的第三方保障，偷竊和進(jìn)行防竊的動機(jī)也加強(qiáng)了，人們需要用很大一部分精力，財力去保護(hù)財產(chǎn)安全，減少了人們的生產(chǎn)動機(jī)。因此如果一群人行動起來保護(hù)自己的利益，他們絕對不會選擇無政府狀態(tài)。
  　　科斯定理認(rèn)為，在交易成本為零的世界里，也就是在標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)里，不管權(quán)利的初始安排怎樣，當(dāng)事人談判都能導(dǎo)致財富的最大化安排。也即，當(dāng)交易成本為零時，集團(tuán)理性可以達(dá)到，或者說，集團(tuán)最優(yōu)效益可以達(dá)到。而事實上，集團(tuán)理性是無法達(dá)到的，最多只能在小集團(tuán)中達(dá)到。
  　　
  　　當(dāng)小集團(tuán)內(nèi)部可以進(jìn)行有效溝通（囚徒困境不適用于證明集團(tuán)不會合作以獲得其集團(tuán)利益，因為囚徒無法進(jìn)行溝通），集團(tuán)最優(yōu)利益往往可以獲得。而在大集團(tuán)內(nèi)部，如10萬人的大公司或者說100萬人的工會組織中，每一個人都有動機(jī)成為搭便車者或者不合作者，因此大家不能期望絕大多數(shù)人會去供應(yīng)公共物品。由此，交易的自愿性就喪失了，集團(tuán)理性無法獲得。
  　　而且即便交易成本為零，當(dāng)其他人愿意支付公共物品時，搭便車者聯(lián)盟或者集團(tuán)內(nèi)的小利益聯(lián)盟顯然可以獲得更多的好處。因此，在大集團(tuán)中，由于集團(tuán)行動問題，理性的個人是不會選擇去進(jìn)行科斯談判（而是做搭便車者），這樣科斯談判根本無法發(fā)生，即使交易成本為零。
  　　
  　　自愿交換和交易成本為零都無法使得交易達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，那么就需要考慮市場繁榮的充分必要條件。
  　　
  　　第一個條件是矛盾的，它要求有可靠而且界定清晰的個人權(quán)利，這些權(quán)利從來都不是自然所賦予的，而是由社會——而且通常是政府——規(guī)劃設(shè)計的產(chǎn)物。
  　　第二個條件是不存在任何形式的強(qiáng)取豪奪。這兩個條件并不能保證會出現(xiàn)廣為接受的收入分配模式，但是依然足以為社會帶來繁榮。
  　　
  　　執(zhí)法與腐敗
  　　
  　　腐敗的根源
  　　
  　　本質(zhì)上來說，對于大規(guī)模的人口，政府是必需的。提供法律和維護(hù)秩序的成本，同稅收及國民收入相比應(yīng)該是——在許多國家也確實如此——微不足道的。一方面因為，如果成本高昂的沖突的參與雙方了解對方的相對力量，并且雙方一致認(rèn)為其中一方要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于另一方，那么他們之間幾乎從不會發(fā)生沖突。所以，當(dāng)個人或者小集團(tuán)與政府對抗時，往往會選擇選擇讓步，節(jié)省沖突成本。另一方面，通過建立正確的公共政策和制度，政府可以依靠強(qiáng)大的私營部門激勵機(jī)制，大大加強(qiáng)其執(zhí)法方面的努力，并由私營部門來承擔(dān)維持法律和秩序的大部分成本。比如，如果在一個國家中，產(chǎn)權(quán)界定明晰，則私人企業(yè)或者公司會雇傭保安，安裝防盜設(shè)施，以此來保護(hù)自己的財產(chǎn)，而這些措施強(qiáng)化了法律，并降低了政府執(zhí)法的成本。
  　　
  　　在私人領(lǐng)域，如果政府強(qiáng)制以計劃安排市場上某些物品的價格或者供應(yīng)量時——即違反市場規(guī)律的立法或政令，必然使得所有各方，或幾乎所有各方都形成規(guī)避法律的動機(jī)，并可能導(dǎo)致政府部門犯罪和腐敗行為的泛濫。
  　　另外，私人領(lǐng)域幾乎沒有人愿意向權(quán)利機(jī)關(guān)報告違法行為，比如市場中的雙方因為違法而被抓住，他們都有勸說或賄賂官員放棄執(zhí)法的相同動機(jī)。因此，基本上，私人領(lǐng)域的所有激勵機(jī)制都站在破壞法律的這一步，政府部門遲早有一天會變得腐敗和無效。
  　　
  　　而第三世界的政府或者專制政府的腐敗行為之所以會比繁榮市場經(jīng)濟(jì)國家的政府更嚴(yán)重，最主要的原因是他們推行了相對來說多得多的違反市場規(guī)律的政策。
  　　
  　　蘇聯(lián)模式
  　　
  　　蘇聯(lián)作為一個完全是中央計劃經(jīng)濟(jì)的政府，何以一度被人們視為美國及其盟國經(jīng)濟(jì)和軍事上最大的威脅？（1）蘇聯(lián)是由一個共容利益集團(tuán)所統(tǒng)治；（2）其領(lǐng)導(dǎo)人獨創(chuàng)的稅收制度，使其可以從社會中攫取最大可能的剩余，以增加其政治權(quán)力、軍事力量和國際影響。
  　　
  　　首先，斯大林沒收了蘇聯(lián)境內(nèi)的所有農(nóng)場和自然資源，以及在新經(jīng)濟(jì)政策期間隸屬私人所有的全部商業(yè)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)，因此，蘇聯(lián)的儲蓄率和投資率有了長足的增長，同時，斯大林將所有非勞動力收入納為己有，他自己決定將比例極小的國家資源用於消費品生產(chǎn)，而其他都用來增加儲蓄或者用于投資。
  　　
  　　再者，斯大林通過收繳國有企業(yè)的所有利潤而不是顯性地向個人征稅來獲得勞動力收入部分的大部分。他將工資收入定得非常低，使得人們無法享受閑暇生活，每個人都必須進(jìn)入勞動力市場；另外，對于額外的，超出正常工作時間的，高出標(biāo)準(zhǔn)的，或“獎金性”的工作和較高的勞動生產(chǎn)率征收很少或不征收隱性稅收。如此，對正常量的工作收入幾乎等同于完全充公的稅率，而對額外收入或獎金收入征稅很少或不征稅，其效果是，增加了國家的稅收收入，同時提高了人們的工作意愿。
  　　
  　　最后，在農(nóng)業(yè)上面的稅收創(chuàng)新才是其鞏固權(quán)力的最重要部分，他盡數(shù)充公全國的農(nóng)業(yè)土地、牲畜以及機(jī)器，并對藏匿谷物和牲畜的農(nóng)民實施極為嚴(yán)厲的懲罰。實行集體農(nóng)莊制，在農(nóng)莊內(nèi)，工人被支付工資，國家獲得剩余產(chǎn)品，農(nóng)民可以有小塊的私人土地從事勞作以作果腹之用。
  　　
  　　藉此，斯大林的政權(quán)能夠攫取基本上所有的有限資產(chǎn)、土地和其他自然資源的國民庫存；直接控制投資和消費水平，使得蘇聯(lián)有遠(yuǎn)高于其他社會的儲蓄和投資比率。同時對勞動力收入的大部分掠奪，使得蘇聯(lián)擁有比歷史上任何社會都更多的資源。
  　　
  　　
  　　蘇聯(lián)體制，尤其是斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)政權(quán)，之所以有如此顯著的經(jīng)濟(jì)增長，并非得益于意識形態(tài)的，而來自于斯大林增長的稅收收入所賦予他的權(quán)力。只能說，共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)在動員資源或征集稅收方面是史無前例的有效體制。而在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮方面，即使是在其最好的狀態(tài)下，也是低效的。
  　　
  　　計算最優(yōu)配置所需的所有信息，或者將最優(yōu)配置付諸實施所需的所有信息，官僚體制是無法得到或者處理的；同時，為了獲得隱性稅收，動員的資源數(shù)量（官員眾多，等級眾多）更是一筆巨大的消耗。而苛刻的稅收，使得體制內(nèi)的官員亦不能從中受益。所以官員間的共謀，私人領(lǐng)域的行賄，企業(yè)間的私下交易，使得本來就有大量行政干預(yù)的市場更加難以發(fā)展。大集團(tuán)，國家中形成了狹隘利益的小集團(tuán)或者小聯(lián)盟，取代了固定統(tǒng)治者和國民之間的共容利益。維持社會生產(chǎn)率僅有的微軟動機(jī)或者根本沒有動機(jī)，是市場走向衰敗的必然。
  　　
•   　　這本兒書雖然不厚，但是從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，很好的剖析了經(jīng)濟(jì)的幾種形式，論述了不同的權(quán)利分配下市場的不同走向，并得出了何種權(quán)力分配制度下，經(jīng)濟(jì)會長期走向繁榮。
  　　
  　　我認(rèn)為，當(dāng)下中國社會處在劇烈轉(zhuǎn)型期，書中很多對于蘇聯(lián)以及其他JQ體制的經(jīng)濟(jì)及權(quán)利分析，都可以直接套用在現(xiàn)代中國身上。
  　　
  　　誠然，生活充滿了意料之外的情理之中。我們永遠(yuǎn)無法預(yù)測未來到底會發(fā)生什么。
  　　
  　　不過有些自然規(guī)律式的東西是可以借鑒并且信賴的。
  　　
  　　我相信，任何JQ政治都會有終結(jié)的一天。謊言走會有被揭穿的一天。
  　　
  　　受苦的人們有福了，
  　　貧窮的人們有福了，
  　　流著淚的人們也會露出笑容。
  　　
  　　權(quán)利的民主的分配終將降臨這片土地。我們需要做的，只是耐心等待。忍受暫時逼仄的生活，忍受當(dāng)下的不公和種種苦難之事。

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