希臘羅馬神話(huà)

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)21條)

•   　　 無(wú)聊的毛概課上，我忍著焦慮和沮喪試圖背單詞，未遂。試圖看希臘神話(huà)，打開(kāi)的那頁(yè)是這樣的。?！耙涟⑺问前Ｋ蔚膬鹤?，克瑞透斯的孫子?？巳鹜杆乖谶_利亞海灣修建了城市，締造了伊俄爾科斯王國(guó)，并將這個(gè)王國(guó)傳給了他的兒子埃宋，但克瑞透斯的幼子珀利阿斯篡奪了王位。埃宋被殺后，他的兒子伊阿宋被藏在喀戎那里?！蔽铱戳怂谋槎紱](méi)懂，于是頂著秀逗的大腦溜出教室。。
  　　 從復(fù)讀那年開(kāi)始我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就是焦躁的時(shí)候看古代神話(huà)來(lái)緩解，諸神和凡人在天上地下打打鬧鬧卿卿我我能讓我略感輕松，相隔著浩渺時(shí)空，那些在我看來(lái)足以令人哀慟致死的悲辛情仇被輕描淡寫(xiě)地訴諸只言片語(yǔ)里。。A的父親被殺了，B的愛(ài)人死于非命，C城被屠，D國(guó)在一場(chǎng)浩劫中生靈涂炭，然后當(dāng)事人或相關(guān)者似云淡風(fēng)輕般繼續(xù)生活，娶妻生子安居樂(lè)業(yè)，神話(huà)和童話(huà)似乎向來(lái)鮮有心理描述，我想也許當(dāng)下對(duì)當(dāng)事人而言濃烈如鴆酒的痛苦浩劫若干歲月后也許也會(huì)被一張薄嘴唇用幾句話(huà)簡(jiǎn)短概括。那那些凜冽過(guò)的痛苦喪失的記憶和流散的秘密最后都到哪了呢？
  　　 古代人像兒童一樣容易恐懼也輕易膜拜，但神話(huà)里的人性到了今天還在樂(lè)此不疲地上演。也許撰寫(xiě)那些神話(huà)和童話(huà)的時(shí)候，人們尚未學(xué)會(huì)太多虛偽矯飾和欺騙，所以好人并不都是一生平安，美女也沒(méi)有和王子開(kāi)心嘿咻一輩子，神話(huà)中的世界和現(xiàn)在的一樣，并不公平卻不乏幽默感。
  　　 對(duì)于人性我們知之甚少，甚至年年月月同床共枕的人一朝醒來(lái)也許也能讓人如見(jiàn)僵尸般恐懼，神話(huà)中的人和神常常動(dòng)不動(dòng)就手軔父母或因?yàn)橐粋€(gè)謠言般的詛咒就吞下自己的親骨肉，變成神話(huà)后卻省略了其間綿長(zhǎng)的理由，同樣變的缺乏溫度情感。千萬(wàn)年歲月的變故濃縮在語(yǔ)句里給千萬(wàn)年后的人展覽，是否就像一個(gè)垂暮老人回憶自己遙遠(yuǎn)青春時(shí)的種種一樣如隔岸觀火。。我想拍一點(diǎn)小東西，問(wèn)問(wèn)那些白發(fā)搖曳的老人，人生中有沒(méi)有讓他們記憶猶新的苦難，那現(xiàn)在想來(lái)又是什么滋味，他們有什么話(huà)想對(duì)年輕人說(shuō)。。
  　　
•   　　這是一本相當(dāng)好的希臘羅馬神話(huà)介紹，
  　　也可以說(shuō)是我目前看過(guò)的最好的希臘羅馬神話(huà)介紹，
  　　其優(yōu)點(diǎn)大致可以概括如下：
  　　1.很好的文化取向，尤其與藝術(shù)雕塑等作了很好的關(guān)聯(lián)；
  　　2.簡(jiǎn)明扼要，能夠很好地抓住要點(diǎn)，對(duì)神話(huà)的介紹非常成體系，這一點(diǎn)與其他希臘羅馬神話(huà)的書(shū)比起來(lái)顯得尤其好，其他的，比如庫(kù)恩的（國(guó)內(nèi)至少有兩個(gè)譯本）《希臘的傳說(shuō)與神話(huà)》（三聯(lián)版）更像一個(gè)（兒童）故事書(shū)；
  　　3.關(guān)于希臘羅馬神話(huà)同時(shí)也有一個(gè)比較好的比較，其他的書(shū)主要專(zhuān)注于希臘神話(huà)，或是羅馬神話(huà)。
  　　另外這本書(shū)的印刷設(shè)計(jì)也很漂亮，很干凈。
  　　力薦喜歡希臘羅馬神話(huà)的同好看一看！
•   　　 （一）
  　　 希臘羅馬和中國(guó)之間的距離，有好幾萬(wàn)公里遠(yuǎn)。神話(huà)流傳的時(shí)間，是在兩千多年以前。乍一看，如隔天涯的空間和古老久遠(yuǎn)的年代，使得我們似乎和希臘羅馬神話(huà)謠不可及。
  　　 然而只要我們?cè)谏钪辛粜挠^察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)它們就在我們的身邊。
  　　 四年一屆、萬(wàn)眾矚目的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是從古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。關(guān)于古代奧運(yùn)會(huì)的起源有許多種說(shuō)法，其中一種和英雄赫拉克勒斯有關(guān)。他在贏得一次戰(zhàn)爭(zhēng)后，帶著祭品來(lái)到奧林匹克諸神之前，感謝他們的佑護(hù)，并且創(chuàng)設(shè)了奧林匹克競(jìng)賽。這種競(jìng)賽在希臘愛(ài)麗達(dá)區(qū)的平原上每四年舉行一次。這本書(shū)詳盡地介紹了赫拉克勒斯的傳說(shuō)，勾勒出一個(gè)英勇威猛、不畏艱險(xiǎn)的英雄形象，這和奧運(yùn)會(huì)健兒很相象。
  　　 美國(guó)耐克（NIKE）公司的廣告經(jīng)常能在電視上看到，積極向上的體育運(yùn)動(dòng)傳達(dá)出不斷超越自我的精神。它的產(chǎn)品在大街上也是隨處可見(jiàn)，比如球鞋、背包等。而在希臘羅馬神話(huà)中，NIKE正是勝利女神的名字，這是希臘人對(duì)她的稱(chēng)呼，羅馬人叫她維多利亞。勝利女神有一雙寬大、張揚(yáng)的翅膀，這本書(shū)中有兩幅她的雕像圖片，鮮明地表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。在人們的心中，她是戰(zhàn)斗勝利的保護(hù)神。這個(gè)名字是該公司的一位職員費(fèi)盡心思后想出來(lái)的，因?yàn)樵诟鞣N比賽中，我們總是努力爭(zhēng)取獲得勝利。
  　　 如今計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上，具有危害性的特洛伊木馬（Troy），令網(wǎng)民們大為頭痛。其名稱(chēng)和特征也是來(lái)自于希臘羅馬神話(huà)：從敵人的體內(nèi)進(jìn)行攻擊。在希臘攻打特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方打的難解難分，各有傷亡。最終由希臘英雄奧德修斯想出木馬計(jì)，由內(nèi)而外，攻破了特洛伊。這和計(jì)算機(jī)里的木馬程序很相似。
  　　 上述在生活中為我們所熟悉的事物，都與希臘羅馬神話(huà)有聯(lián)系。該書(shū)全面、系統(tǒng)地講述了眾神和英雄們的故事，絢爛多彩，令人著迷。
  　　 此外，書(shū)中還配有近百幅雕像的圖片。其豐富程度容易讓人誤以為是一本主要講雕塑的書(shū)，這無(wú)疑是一頓視覺(jué)大餐。在這些雕像中，基本遵循著“男裸女衣”的法則。女性幾乎都是著裝的，衣服的褶皺透露出她們體態(tài)的柔美和優(yōu)雅。例外之一是那尊著名的“無(wú)臂的維納斯”，她的衣服滑落到腰間，裸露出上半身。希臘人對(duì)她的稱(chēng)呼是阿佛洛狄忒，是美麗與性愛(ài)女神。男性則大都是裸體的，健美的身軀顯露無(wú)遺。當(dāng)時(shí)城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，所以健壯的體格成為人們崇尚的對(duì)象。
  　?。ǘ?br /> 　　
  　　 神話(huà)和傳說(shuō)的主角分別是神和英雄，是古代的希臘羅馬人對(duì)大自然的想象，是他們的世界觀。在他們看來(lái)，每一種事物都是一位神，每一種活動(dòng)都有一位保護(hù)神。
  　　 山澗的潺潺流水奏出悅耳的聲音，人們就把它設(shè)想為水澤女神，進(jìn)而發(fā)展為掌管藝術(shù)的繆斯女神。樹(shù)葉沙沙作響，則是主神宙斯在向信徒傳達(dá)意旨。天父宙斯喜歡四處拈花惹草，引起天后赫拉得嫉妒，她千方百計(jì)地阻撓，甚至對(duì)宙斯所鐘情的女子進(jìn)行迫害。這反映了女性的高貴品質(zhì)——“堅(jiān)貞不逾地維護(hù)婚姻的神圣與忠實(shí)”。
  　　 每一位神或英雄的身世和形象都有多種說(shuō)法，這是有神話(huà)流傳的地區(qū)性決定的。這本書(shū)的作者用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言系統(tǒng)地描述了神和英雄們的身世、形象、和經(jīng)歷，并且解釋了其中所包括的內(nèi)涵、象征意義，從而使神話(huà)的主角全面、完整地展現(xiàn)在讀者的眼前。
  　　 以美麗女神阿佛洛狄忒為例，她是宙斯的女兒，代表著三種意義，分別是春天女神，喚醒萬(wàn)物復(fù)蘇；還有天庭女神，保佑人類(lèi)幸福生活，繁衍生息；以及海洋女神，護(hù)衛(wèi)著水手們的安全。
  　　 她的魅力非凡，甚至讓野獸著迷，變成羊羔接近她。人們?cè)O(shè)想她的丈夫是又丑又跛的火神赫準(zhǔn)斯托斯，這種組合很奇特，分別是美和丑的極端。
  　　 阿多尼斯是她的戀人，在一次打獵時(shí)身亡。她請(qǐng)求宙斯讓他復(fù)活，但是冥府的女統(tǒng)治者也深?lèi)?ài)著阿多尼斯。經(jīng)過(guò)宙斯的調(diào)解，阿多尼斯輪流在世間和冥府生活。這與大自然的特征相符合，寒冷的冬天多走了阿多尼斯和動(dòng)植物的生命，到春天時(shí)，萬(wàn)物都復(fù)活了。
  　　 著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線(xiàn)是由阿佛洛狄忒引發(fā)的，她幫助特洛伊王子占有了希臘克里特的海倫。
  　　 美少年納爾西蘇斯拒絕回聲女神的求愛(ài)，阿佛洛狄忒懲罰了他，讓他愛(ài)上了自己的影子，卻無(wú)法接觸到它，深陷于無(wú)望的愛(ài)的痛苦之中，最終變?yōu)樗苫ā?br /> 　　 在羅馬人眼中，維納斯除了是性愛(ài)女神的身份外，還是喪葬女神。該書(shū)的作者認(rèn)為，神身上的這種雙重特征很普遍，是令人費(fèi)解的組合?；蛟S由此可以窺見(jiàn)古代人世界觀的一豹，希望與絕望并存，正反面的極端交匯，辨證結(jié)合。當(dāng)然這只是筆者的猜測(cè)，讀者可以有自己的答案。
  　　眾神的類(lèi)別有奧林匹斯山、海洋和地上等等，英雄的傳說(shuō)則有地區(qū)和時(shí)代的分類(lèi)，《希臘羅馬神話(huà)》都將為你娓娓道來(lái)。
  　　
  　　參考資料：《奧林匹克文化研究》
  　　
•   　　近來(lái)讀《希臘羅馬神話(huà)》，覺(jué)得宙斯這個(gè)人很有趣，比中國(guó)的玉皇大帝好玩多了。就將書(shū)中涉及到的他的緋聞八卦整理了一下，發(fā)現(xiàn)宙斯真是艷福不淺。赫拉的醋意那么大，卻成為這些桃花們?cè)介_(kāi)越艷的最好佐料。豐富多彩的古希臘神話(huà)與傳說(shuō)，基本上就是宙斯家譜。
  　　
  　　宙斯的情人們中，有女神，也有世俗女子。
  　　
  　　先說(shuō)女神。宙斯和女神們生下的孩子，大多也都是神。
  　　
  　　1、赫拉。赫拉是宙斯的姐姐，也是傳說(shuō)中他唯一合法的妻子（姐弟戀的歷史真是夠長(zhǎng)了啊）。他們共同的孩子是戰(zhàn)神阿瑞斯、文藝之神、丑陋的赫淮斯托斯與美麗的赫柏。因?yàn)橹嫠沟牟恢遥绽?jīng)常醋意大發(fā)，施展神威整治宙斯喜歡的女子和他們的孩子。這是古代文學(xué)家和詩(shī)人最喜歡的話(huà)題之一。
  　　
  　　2、墨提斯。墨提斯意思是智慧。這是傳說(shuō)中宙斯最早的妻子。后來(lái)被宙斯吃掉。因?yàn)樗麚?dān)心，她生下的孩子會(huì)奪取他經(jīng)過(guò)艱難險(xiǎn)阻才獲得的政治地位。宙斯自己就是制服了自己的父親才當(dāng)下了奧林波斯山上的統(tǒng)治者的。吃掉墨提斯以后，宙斯從自己的頭部生下了雅典娜。
  　　
  　　3、忑彌斯。宙斯的第二位妻子。法律與秩序之神。他們的孩子是三位時(shí)序女神和三位命運(yùn)女神。
  　　
  　　4、狄?jiàn)W涅。這是在多多納地區(qū)性傳說(shuō)中宙斯的妻子。他們的孩子是阿佛洛狄忒，也就是羅馬神話(huà)中的維納斯。
  　　
  　　5、瑪亞。這是在阿卡迪亞地區(qū)性傳說(shuō)中宙斯的妻子。他們的孩子是神的使者和商業(yè)之神赫耳墨斯。
  　　
  　　6、得墨忒耳。傳說(shuō)中的谷物女神。他們的孩子是珀?duì)柸Ｄ?。后?lái)，她被宙斯許給了自己的哥哥，陰間統(tǒng)治者哈得斯。
  　　
  　　7、歐律諾墨。她是宙斯第一位妻子墨提斯的妹妹。是傳說(shuō)中的海洋女神。他們的孩子是美惠三女神。
  　　
  　　8、謨涅摩辛涅。傳說(shuō)中的記憶女神。宙斯與她生下了九個(gè)發(fā)束金帶的神女繆斯，被人們稱(chēng)為藝術(shù)女神。
  　　
  　　9、勒托。是宙斯的堂姐。他們的孩子是太陽(yáng)神阿波羅和美德與貞潔之神阿爾忒彌斯。
  　　
  　　下面的都是宙斯情人中的世俗女子。宙斯和她們生下的孩子，大多都是傳說(shuō)中的英雄。
  　　
  　　1、卡里斯托。是低等的山林水澤女神。她與宙斯生下了阿卡迪亞人的始祖阿爾卡斯，違背了她向貞潔女神阿爾忒彌斯許下的保持貞潔的誓言。宙斯為了幫助她逃避阿爾忒彌斯的追蹤，把她放置到了天空中，成為熊星座阿爾克托斯。
  　　
  　　2、忒提斯。海洋之神涅柔斯的女兒。有一位世俗的丈夫埃亞基德斯家族的珀琉斯。美麗而優(yōu)雅，宙斯拜倒在她的石榴裙下，和她生下了大英雄阿喀琉斯。
  　　
  　　3、塞墨勒。宙斯最著名的世俗妻子。她是忒拜地區(qū)國(guó)王卡德斯摩的女兒，被宙斯看中，但妨火中燒的赫拉卻設(shè)計(jì)，讓宙斯的愛(ài)火燒死了她。她和宙斯的孩子是酒神狄?jiàn)W尼索斯。
  　　
  　　4、歐羅巴。相傳歐羅巴是腓尼基王的女兒，一天在草地上玩時(shí)，被宙斯看，宙斯變作一頭金色的牦牛將她劫走，帶到了克里特，并生下三個(gè)子女，即米諾斯、拉達(dá)曼托斯和薩耳珀冬。
  　　
  　　5、安提奧普。忒拜國(guó)王的女兒。非常漂亮，宙斯變成山神的樣子接近她，使她懷了孕。生下了安菲翁和澤托斯。安菲翁在傳說(shuō)中，以尼俄柏傳說(shuō)的悲慘故事為人所知。
  　　
  　　6、伊俄。阿耳葛斯河神的女兒，赫拉的女祭司。她因自己的絕色之美吸引了宙斯。被赫拉發(fā)現(xiàn)后，將她變成了一只帶白點(diǎn)的小母牛，并由巨人看守。宙斯派赫耳墨斯去解救出了她，赫拉使她發(fā)了瘋，走遍了歐洲的每一寸土地方亞洲偏僻的地區(qū)后，在埃及安定下來(lái)，在宙斯的撫愛(ài)下，恢復(fù)了原形，生下了厄帕福斯，后來(lái)成了埃及的國(guó)王。
  　　
  　　7、達(dá)那厄。是一個(gè)先知家族的女兒。因?yàn)橛猩裰I說(shuō)她的父親將死在她的兒子手下，因此被自己的父親囚禁起來(lái)。宙斯看中了她，化作金雨穿透囚室來(lái)到她身邊，和她生下了英雄珀?duì)栃匏埂?br /> 　　
  　　8、勒托。斯巴達(dá)國(guó)王的女兒。非常美麗，被宙斯看中，化為一只天鵝接近她，和她生下了后來(lái)因特洛伊的傳說(shuō)而聞名的美女海倫。
  　　
  　　9、阿爾克邁納。阿爾克邁納是珀?duì)栃匏沟暮蟠Ｋ恼煞虬卜铺乩镂?，是珀耳修斯的孫子。但宙斯熱烈地愛(ài)上了阿爾克邁納，趁安菲特里翁不在，化作他的形象與她相會(huì)。阿爾克邁納同時(shí)生下了宙斯的兒子英雄赫拉克勒斯和安菲特里翁的兒子伊菲克勒斯。宙斯本來(lái)想讓自己的兒子做統(tǒng)治者，但在赫拉的設(shè)計(jì)下落了空，還得受懦弱膽小的堂叔歐律斯透斯的統(tǒng)治，并由此演繹出了諸多關(guān)于赫拉克勒斯的著名故事。
  　　
  　　神話(huà)與傳說(shuō)，在許多語(yǔ)言中都是同一個(gè)詞。常常人們默契地達(dá)成共識(shí)，把敘述神的生平、事跡的稱(chēng)為神話(huà)，而把講述英雄事跡的稱(chēng)作傳說(shuō)。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)中，沒(méi)有血緣、輩份等的忌諱，宙斯和他的情人們之間的關(guān)系，眾神之間的關(guān)系以及眾多的神話(huà)傳說(shuō)與英雄故事，以今天的眼光細(xì)究起來(lái)，其實(shí)基本上都是宙斯家庭內(nèi)部的事。這讓我想起一句話(huà)，歷史都是帝王家譜。古希臘神話(huà)與傳說(shuō)，好象也就是宙斯的家譜。
  　　
  　　在眾多的神與英雄中，我最喜歡的，是赫耳墨斯和奧德修斯。前者是神而有更多人性，后者是人卻有很多神性。他在漫長(zhǎng)的歸家行程中的英勇與機(jī)智，他妻子的忠貞，在古希臘的神話(huà)與傳說(shuō)中，都是很突出的。
  　　
•   書(shū)評(píng)很好,謝謝.
  另:
  《希臘的傳說(shuō)與神話(huà)》（三聯(lián)版)翻譯如何呢?里面配的插圖可以嗎?
  還有什么別的可推薦的嗎?
•   三聯(lián)版的我只看了50多頁(yè)
  翻譯的還是不錯(cuò)的，
  并且附有必要的注釋
  插圖與上面這一本類(lèi)似
  大多來(lái)自古代的藝術(shù)作品
  至于其他的神話(huà)類(lèi)作品
  國(guó)內(nèi)比較流行的應(yīng)該還有人民文學(xué)出版社斯威布的《希臘神話(huà)和傳說(shuō)》
  具體信息可以參考下面：
  http://www.douban.com/subject/1071981/
  其風(fēng)格與庫(kù)恩的比較相似。
  另外選擇圖書(shū)時(shí)出版社也很重要，
  比如這里的三聯(lián)書(shū)店、上海譯文出版社與人民文學(xué)出版等都是可以信賴(lài)的，
  因此問(wèn)題應(yīng)該都不是太大，
  就看你偏好那種風(fēng)格了。
•   謝過(guò).
•   不客氣。
•   請(qǐng)問(wèn)這本書(shū)有英文人名嗎
•   回樓上，沒(méi)有英文名
•   《古希臘羅馬神話(huà)鑒賞辭典》，樓主覺(jué)得如何？
•   呵呵，我剛剛讀了古斯塔夫·施瓦布的《古希臘神話(huà)與傳說(shuō)》，正覺(jué)得里面錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系很難拎清呢，你這個(gè)總結(jié)好，很直觀。
•   最喜歡赫拉克勒斯
•   我看那本書(shū)里，卻稱(chēng)阿弗洛狄特是宙斯某個(gè)兒子的妻子，生下了丘比特……
•   阿弗洛狄特的確是宙斯某個(gè)兒子的妻子，有的說(shuō)是阿瑞斯，有的說(shuō)是丑陋的赫淮斯托斯。在有的地方性傳說(shuō)中，她還是狄?jiàn)W尼索斯或赫耳墨斯的妻子。丘比特在傳說(shuō)中是她和阿瑞斯的兒子。
  珀?duì)柸Ｄ侵嫠沟呐畠?，同時(shí)還是宙斯的哥哥陰間統(tǒng)治者哈得斯的妻子。的確夠亂的。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)嘛~~反正神們不會(huì)老，也不會(huì)死，呵呵
•   嗯，反正阿弗洛狄特就算真是宙斯的女兒，也不妨礙她成為了兄弟的妻子。
  還有熊星座的傳說(shuō)，也有說(shuō)是赫拉的憤怒，所以把那對(duì)母子變成了大熊星座和小熊星座的。
  貞潔女神也有說(shuō)是狄愛(ài)娜的，準(zhǔn)確的說(shuō)是狩獵與貞潔之神，我看你的列舉里貌似沒(méi)有，我也不記得她的來(lái)歷了……總之亂啊亂，也不知是傳說(shuō)亂，還是這些神太亂來(lái)。
•   呵呵
  看古典神話(huà)，
  不能以現(xiàn)代的倫理去套，
  不然就有問(wèn)題了。
•   古斯塔夫·施瓦布的《古希臘神話(huà)與傳說(shuō)》
  - -我也在看
  很糾結(jié)。
•   哎呀 看了這本書(shū)后就發(fā)現(xiàn)原來(lái)都是宙斯到處留情 然后是他一大家子在哪瞎起哄 就算是民間的英雄也總能扯上他的血脈 古代希臘的神話(huà) 那個(gè)關(guān)系糾結(jié)混亂那
•   樓主考慮一下把標(biāo)題改成：《宙斯和他的十八個(gè)女人的故事》。。。
•   還有男人

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