哲學(xué)通信

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

•   　　《哲學(xué)通信》以書信形式撰寫而成，一封信為一個(gè)方面，共二十一封信。書中，伏爾泰以其睿睿的、深刻的哲學(xué)視覺(jué)，文采橫溢的筆觸，對(duì)哲學(xué)、宗教、自然科學(xué)、文學(xué)、歷史等進(jìn)行了不偏不倚而又犀利的評(píng)述。他的論點(diǎn)大膽，又充分體現(xiàn)了保持平衡的主導(dǎo)思想，恰當(dāng)?shù)乇鎰e了各個(gè)方面的“優(yōu)缺點(diǎn)”，如牛頓的偉大和迷信；英國(guó)悲劇的無(wú)趣味，卻刺激了法國(guó)戲劇界；公誼會(huì)信徒的德性理智，卻滑稽可笑，等等。宣揚(yáng)信仰自由和唯物主義?！墩軐W(xué)通信》是為人所最喜愛(ài)的和影響最大的伏爾泰許多著作之一?！　?010-08-10舊書網(wǎng)，5元。
•   　　 經(jīng)典書的一個(gè)意思，就是必須買來(lái)，但不一定去看。想想我們對(duì)經(jīng)典書是怎么干的吧！心安理得地買回來(lái)，然后心安理得地放在書架上。書架滿了？好，把這本經(jīng)典轉(zhuǎn)到地上去！再過(guò)上一段時(shí)間，經(jīng)典終于落到箱子底，然后就再也記不起來(lái)了。當(dāng)然，如果逛書店倒還有個(gè)模糊印象——哦，我買過(guò)這本，不用再買了！
  　　　　 其實(shí)，對(duì)經(jīng)典的這種敬畏常常是不必要的。我們打開(kāi)《哲學(xué)通信》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，伏爾泰和“哲學(xué)”通信的大名并不可怕，里面只是如培根隨筆那樣的文字。他談教士，談議會(huì)，談商業(yè)，談?wù)骗t大臣培根，談笛卡兒和牛頓，談?dòng)?guó)的皇家學(xué)會(huì)和法蘭西學(xué)院，談莎士比亞或是斯威夫特，每一篇里都有不少有趣的雋語(yǔ)，書里大部分篇章都是兩三千字，長(zhǎng)的也不過(guò)萬(wàn)把字，整本書洋溢著一種明達(dá)務(wù)實(shí)的精神。無(wú)論是了解18世紀(jì)前半葉的英國(guó)，還是只想找一本有趣的書隨便看看，《哲學(xué)通信》都是不錯(cuò)的選擇。
  　　　　 伏爾泰寫《哲學(xué)通信》是在1926-1930年，隨后他回到法國(guó)又作了潤(rùn)色才定稿的。當(dāng)時(shí)英國(guó)正是光榮革命成功后君主立憲站穩(wěn)腳跟的時(shí)期。他在那里呼吸自由的空氣,又接受了英國(guó)人那種務(wù)實(shí)的風(fēng)格,整本書才有那樣一種明達(dá)的精神。其實(shí)，孟德斯鳩也對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)多有稱揚(yáng)的。
  　　　　 為什么書這本書叫“哲學(xué)”通信？我們心目中的哲學(xué)總有些古板晦澀的。大致來(lái)說(shuō)，在康德之前，很多哲學(xué)作品還沒(méi)戴上晦澀專深的面具，哲學(xué)還被看作知識(shí)大全，直到自然哲學(xué)變成了自然科學(xué)、道德哲學(xué)分化出社會(huì)科學(xué)之前，哲學(xué)家腦袋里沒(méi)有太多的門戶之見(jiàn)，他們可以同時(shí)談天文，談愛(ài)情，談?wù)?，或談別的什么有趣的事。我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的前輩亞當(dāng)斯密不是既留下了《原富》、《道德情感論》，還留下了語(yǔ)言學(xué)、天文學(xué)、法學(xué)方面的作品嗎？
  　　　　 伏爾泰這些有趣的書信讓很多法國(guó)人不愉快。在1734年，也就是這本書法文版問(wèn)世的同一年，法國(guó)高等法院6月10日就嚴(yán)斥這本書鼓吹信仰自由，對(duì)宗教和社會(huì)秩序會(huì)引起極大危害，然后被撕毀燒掉了。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，地下的版本并不少，而伏爾泰本人呢，把《哲學(xué)通信》的內(nèi)容改頭換面，又放進(jìn)了《哲學(xué)辭典》。
  　　　　 《哲學(xué)通信》，伏爾泰，高達(dá)觀等譯，上海人民出版社，1961年第一版；2005年新一版。
•   　　伏爾泰是才子
  　　
  　　
  　　記得小時(shí)候上歷史課，說(shuō)法國(guó)三大啟蒙思想家，歷史書里面就有伏爾泰一副哲人模樣的頭像——于是我一直覺(jué)得伏爾泰應(yīng)該是個(gè)嚴(yán)肅不茍言笑深沉無(wú)比的老頭
  　　
  　　
  　　看了他的一些文章和了解了一些他的故事才發(fā)現(xiàn)這個(gè)印象謬以千里
  　　
  　　此人是典型的才子式人物，剛剛會(huì)說(shuō)話就會(huì)做打油詩(shī)，年輕時(shí)就去巴黎闖蕩，伶牙俐齒鋒利無(wú)比，抓住幾乎一切機(jī)會(huì)諷刺與幽默——屬于在很多時(shí)候不讓他說(shuō)出那些巧妙的諷刺的挖苦的話他就渾身難受的那種人
  　　
  　　
  　　而且屬于在幾乎任何時(shí)代都會(huì)混的很好的那種人，跟腓特烈大帝打的火熱，做投機(jī)生意，寫暢銷書——并且有不退讓的原則
  　　
  　　
  　　然后——他是個(gè)文科生，才智限于上面提到的領(lǐng)域
  　　
  　　談到數(shù)學(xué)和物理就顯得外行了，雖然這本書是比較早介紹牛頓的學(xué)說(shuō)到法國(guó)的，但伏爾泰對(duì)牛頓學(xué)說(shuō)的理解估計(jì)還不如他那位據(jù)說(shuō)數(shù)學(xué)才華出眾的女朋友——當(dāng)然，作為才子，他有很多女朋友
  　　
  　　
  　　有點(diǎn)像康德評(píng)價(jià)寫詩(shī)和搞數(shù)學(xué)，康德認(rèn)為寫詩(shī)的的靈感和才華是難以解釋的，而數(shù)學(xué)則是規(guī)則的按部就班的——他看起來(lái)并不了解數(shù)學(xué)研究中像寫詩(shī)一樣難以解釋的靈感和才華，而伏爾泰也同樣明顯不理解這些
  　　
  　　
  　　然后書中占相當(dāng)篇幅的是對(duì)帕斯卡思想錄的逐句點(diǎn)評(píng)——在這些點(diǎn)評(píng)中，伏爾泰文科生本色彰顯無(wú)疑，凡帕斯卡涉及數(shù)學(xué)的部分，伏爾泰明顯搞不清狀況，然后——好吧，我們直說(shuō)了，瞎點(diǎn)評(píng)
  　　
  　　
  　　但伏爾泰同學(xué)依然毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)才子，才智出眾的才子，并且很有幽默感
  　　
•   　　 寫得很好的書，但是對(duì)今人而言，許多思想已不再新鮮了，已經(jīng)是我們時(shí)代的常識(shí)了。但書的語(yǔ)言和思想的境界是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
•   “伏爾泰寫《哲學(xué)通信》是在1926-1930年，隨后他回到法國(guó)又作了潤(rùn)色才定稿的?！?br /> 穿越了
•   有意思..回頭找這本書看去~
•   可以結(jié)合杜蘭特《哲學(xué)的故事》一起看

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