哲學通信
出版時間：2005-05 出版社：上海人民出版社 作者：（法）伏爾泰 頁數(shù)：188 譯者：高達觀
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內(nèi)容概要
《哲學通信》以書信形式撰寫而成，一封信為一個方面，共二十一封信。書中，伏爾泰以其繁睿的、深刻的哲學視覺，文采橫溢的筆觸，對哲學、宗教、自然科學、文學、歷史等，進行了不偏不倚而又犀利的評述。他的論點大膽，又充分體現(xiàn)了保持平衡的主導(dǎo)思想，恰當?shù)乇鎰e了各個方面的“優(yōu)缺點”，如牛頓的偉大和迷信；英國悲劇的無趣味，卻刺激了法國戲劇界；公誼會信徒的德性理智，卻滑稽可笑，等等?！墩軐W通信》是為人所最喜愛的和影響最大的伏爾泰許多著作之一。
作者簡介
伏爾泰（Francois-Marie Arouwet,dit Voltaire,1694-1778），18世紀法國啟蒙思想家。他出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭，反對專制制度，反對專制制度和教會專橫，曾經(jīng)被捕入獄，出獄后流亡英國，成為英國先進資產(chǎn)階級思想的信徒。從英國加國后，他發(fā)表了一系列反封建專制的著作，在《哲學通信》等書中宣揚他的自然神論和開明君主制度的思想，并曾應(yīng)普魯士弗里德里希二世之邀到柏林，勸說這位君王實行開明政治。他的啟蒙思想為18世紀末的法國資產(chǎn)階級大革命作了思想準備，為爭取個人自由建立了理論根據(jù)?！ ≈饕饔校骸墩軐W通信》、《形而上學論》、《牛頓哲學原理》、《路易十四朝紀事》、《議會史》、《老實人》。
書籍目錄
原出版者序第一封信 談公誼會信徒第二封信 談公誼會信徒第三封信 談公誼會信徒第四封信 談公誼會信徒第五封信 談英國圣公會第六封信 談長老會信徒第七封信 談蘇西尼主義者或阿里烏主義者或反三位一體主義者第八封信 談議會第九封信 談?wù)谑庑拧≌勆虡I(yè)第十一封信 談種痘第十二封信 談?wù)骗t大臣培根第十三封信 談洛克第十四封信 談笛卡兒和牛頓第十五封信 談引力的體系第十六封信 談牛頓的光學第十七封信 談無限和紀年第十八封信 談悲劇第十九封信 談喜劇第二十封信 談研究文學的老爺們第二十一封信 談羅徹斯特伯爵和韋勒先生第二十二封信 談蒲柏先生和其他幾位著名的詩人第二十三封信 談人們對于文人應(yīng)有的尊敬第二十四封信 談學院第二十五封信 談帕斯卡先生的《思想錄》附錄 伏爾泰編年小傳
圖書封面
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用戶評論 (總計7條)
- 《哲學通信》以書信形式撰寫而成，一封信為一個方面，共二十一封信。書中，伏爾泰以其睿睿的、深刻的哲學視覺，文采橫溢的筆觸，對哲學、宗教、自然科學、文學、歷史等進行了不偏不倚而又犀利的評述。他的論點大膽，又充分體現(xiàn)了保持平衡的主導(dǎo)思想，恰當?shù)乇鎰e了各個方面的“優(yōu)缺點”，如牛頓的偉大和迷信；英國悲劇的無趣味，卻刺激了法國戲劇界；公誼會信徒的德性理智，卻滑稽可笑，等等。宣揚信仰自由和唯物主義?！墩軐W通信》是為人所最喜愛的和影響最大的伏爾泰許多著作之一。 2010-08-10舊書網(wǎng)，5元。
- 經(jīng)典書的一個意思，就是必須買來，但不一定去看。想想我們對經(jīng)典書是怎么干的吧！心安理得地買回來，然后心安理得地放在書架上。書架滿了？好，把這本經(jīng)典轉(zhuǎn)到地上去！再過上一段時間，經(jīng)典終于落到箱子底，然后就再也記不起來了。當然，如果逛書店倒還有個模糊印象——哦，我買過這本，不用再買了！
其實，對經(jīng)典的這種敬畏常常是不必要的。我們打開《哲學通信》就會發(fā)現(xiàn)，伏爾泰和“哲學”通信的大名并不可怕，里面只是如培根隨筆那樣的文字。他談教士，談議會，談商業(yè)，談?wù)骗t大臣培根，談笛卡兒和牛頓，談英國的皇家學會和法蘭西學院，談莎士比亞或是斯威夫特，每一篇里都有不少有趣的雋語，書里大部分篇章都是兩三千字，長的也不過萬把字，整本書洋溢著一種明達務(wù)實的精神。無論是了解18世紀前半葉的英國，還是只想找一本有趣的書隨便看看，《哲學通信》都是不錯的選擇。
伏爾泰寫《哲學通信》是在1926-1930年，隨后他回到法國又作了潤色才定稿的。當時英國正是光榮革命成功后君主立憲站穩(wěn)腳跟的時期。他在那里呼吸自由的空氣,又接受了英國人那種務(wù)實的風格,整本書才有那樣一種明達的精神。其實，孟德斯鳩也對當時的英國多有稱揚的。
為什么書這本書叫“哲學”通信？我們心目中的哲學總有些古板晦澀的。大致來說，在康德之前，很多哲學作品還沒戴上晦澀專深的面具，哲學還被看作知識大全，直到自然哲學變成了自然科學、道德哲學分化出社會科學之前，哲學家腦袋里沒有太多的門戶之見，他們可以同時談天文，談愛情，談?wù)?，或談別的什么有趣的事。我們經(jīng)濟學的前輩亞當斯密不是既留下了《原富》、《道德情感論》，還留下了語言學、天文學、法學方面的作品嗎？
伏爾泰這些有趣的書信讓很多法國人不愉快。在1734年，也就是這本書法文版問世的同一年，法國高等法院6月10日就嚴斥這本書鼓吹信仰自由，對宗教和社會秩序會引起極大危害，然后被撕毀燒掉了。不過沒關(guān)系，地下的版本并不少，而伏爾泰本人呢，把《哲學通信》的內(nèi)容改頭換面，又放進了《哲學辭典》。
《哲學通信》，伏爾泰，高達觀等譯，上海人民出版社，1961年第一版；2005年新一版。 - 伏爾泰是才子
記得小時候上歷史課，說法國三大啟蒙思想家，歷史書里面就有伏爾泰一副哲人模樣的頭像——于是我一直覺得伏爾泰應(yīng)該是個嚴肅不茍言笑深沉無比的老頭
看了他的一些文章和了解了一些他的故事才發(fā)現(xiàn)這個印象謬以千里
此人是典型的才子式人物，剛剛會說話就會做打油詩，年輕時就去巴黎闖蕩，伶牙俐齒鋒利無比，抓住幾乎一切機會諷刺與幽默——屬于在很多時候不讓他說出那些巧妙的諷刺的挖苦的話他就渾身難受的那種人
而且屬于在幾乎任何時代都會混的很好的那種人，跟腓特烈大帝打的火熱，做投機生意，寫暢銷書——并且有不退讓的原則
然后——他是個文科生，才智限于上面提到的領(lǐng)域
談到數(shù)學和物理就顯得外行了，雖然這本書是比較早介紹牛頓的學說到法國的，但伏爾泰對牛頓學說的理解估計還不如他那位據(jù)說數(shù)學才華出眾的女朋友——當然，作為才子，他有很多女朋友
有點像康德評價寫詩和搞數(shù)學，康德認為寫詩的的靈感和才華是難以解釋的，而數(shù)學則是規(guī)則的按部就班的——他看起來并不了解數(shù)學研究中像寫詩一樣難以解釋的靈感和才華，而伏爾泰也同樣明顯不理解這些
然后書中占相當篇幅的是對帕斯卡思想錄的逐句點評——在這些點評中，伏爾泰文科生本色彰顯無疑，凡帕斯卡涉及數(shù)學的部分，伏爾泰明顯搞不清狀況，然后——好吧，我們直說了，瞎點評
但伏爾泰同學依然毫無疑問是個才子，才智出眾的才子，并且很有幽默感
- 寫得很好的書，但是對今人而言，許多思想已不再新鮮了，已經(jīng)是我們時代的常識了。但書的語言和思想的境界是值得我們永遠學習的。
- “伏爾泰寫《哲學通信》是在1926-1930年，隨后他回到法國又作了潤色才定稿的?！?br /> 穿越了
- 有意思..回頭找這本書看去~
- 可以結(jié)合杜蘭特《哲學的故事》一起看