山巖上的肖像

用戶評論 (總計10條)

•   　　生活中有各種各樣的偶然，如果一個人感性而快樂便會把偶然看作緣分。
  　　
  　　這本書是我在所服務(wù)項目的樣板間里看到的，疊上2層，東南亞風格。要知道，其實樣板間里所有的東西都是真的，真的衣服，真的書，真的首飾和包包，真的裝飾品，酒窖里的紅酒斗是真的。。。。。。那么多的東西，里邊總是有些東西是符合心意，令人想拿走的，比如我很想拿走這本書，還有另一套類獨棟頂層首飾盒里的某些戒子。
  　　
  　　客戶說，這些首飾慢慢的就會沒了，于是第二次去的時候，戒子真的少了很多?？晌疫€是什么都沒拿，包括這本應(yīng)該沒有人想“順”走的書。
  　　
  　　想讀這本書倒不是因為喜歡聶魯達，而是特別喜歡意大利版的《郵差》。這部電影里的某些畫面，表達出了正真的詩意，這其實是很難做到的。還有就是，我很喜歡那個郵差。
  　　
•   　　為了聶魯達我給了五星的評價。這是我唯一讀過的關(guān)于聶魯達中文書籍。
  　　雖然書的水平寫的實在是有限。
  　　這樣的人不是躲在角落里的可憐蟲，不是什么鴛鴦蝴蝶派的孱弱。
  　　他胯下的槍，左手的槍，右手的筆是一樣的鋒利。
  　　男人，還能怎樣？
•   　　這本書大概是給中學(xué)生看的。整書幾乎是以介紹一位偉人的筆調(diào)進行書寫，像中學(xué)教材。
  　　字數(shù)雖多，但很可讀性很差。
  　　因此，偶沒有看完。
  　　
•   　　說起聶魯達，也許很多人會一臉茫然。說起畢加索，相信無人不曉。畢加索信手畫了一只鴿子，聶魯達取名為和平鴿。從此以后，鴿子在四海之內(nèi)飛來飛去就變成了和平的使者。聶魯達來自智利，畢加索來自西班牙。聶魯達是詩人，畢加索是畫家。兩人的共同之處是都說西班牙語。
  　　
  　　2004年9月出版的這本《山巖上的肖像》敘述的并不是詩人和畫家之間的友誼，而是如同副標題一樣，重點渲染了聶魯達的愛情、詩歌和革命生涯。
  　　
  　　聶魯達出生于1904年的夏天，從小被認為是個敏感而早熟的孩子。少年的聶魯達偷看母親珍藏的情書，得到了愛情的啟蒙教育。接著為朋友捉刀寫情書，竟然贏得美人芳心。有趣的是，聶魯達的第一次性體驗居然發(fā)生在星光照耀下的麥田里。14歲的他離家去鄰村幫著收麥子，晚上就睡在麥秸堆里。他不知道是哪個粗壯的農(nóng)婦奪走了他的童貞，只是次日午飯時，有一個梳著大辮子的美麗女人向他投以意味深長的微笑。
  　　
  　　聶魯達結(jié)過三次婚，艷情無數(shù)。他甚至和在聚會上剛剛認識的女詩人跑到樓頂去偷歡，而讓一位著名的西班牙詩人把門望風。與詩人戀愛是浪漫的，但同時又是痛苦的。他的三任妻子都受到了詩人愛情的傷害。也許所有的結(jié)局就應(yīng)該如聶魯達所言：愛情如此短暫，遺忘卻又如此的漫長。
  　　
  　　1923年，聶魯達出版了第一本詩集《晚霞》。真正令聶魯達成為智利年輕人的偶像是在1924年《二十首情詩和一支絕望的歌》出版以后。聶魯達自我評價這本詩集主要描寫的是青春期異常折磨人的情欲，并夾雜著智利南方田園風格的自然風景。聶魯達用山丘、苔蘚和玫瑰等大自然的形象來描述女人的身體，其過于露骨的情色風格遭到詬病，智利的主流出版社甚至拒絕出版這本詩集。
  　　
  　　1927年，成名后的聶魯達希望能看看大洋彼岸的世界，于是就貿(mào)然闖進外交部，討要一個出國的差事。外交部的老爺們無法拒絕這樣一個青年才俊，便任命詩人為智利駐緬甸的領(lǐng)事。七年后，詩人又被派駐西班牙。在西班牙，聶魯達認識了很多優(yōu)秀的詩人，也接觸到了革命。他的詩歌從愛情轉(zhuǎn)移到了政治，先后出版了《大地上的居所》、《西班牙在我心中》，以及《漫歌》等著名詩集。聶魯達以巨大的熱情投入了政治運動，甚至參選智利總統(tǒng)。但不幸的事情最終仍然發(fā)生了，智利陷入了軍事獨裁者的鐵腕之中。悲憤的詩人至死都沒有再離開過智利，墨西哥總統(tǒng)派專機來接聶魯達，也被謝絕了。詩人說了，智利是他的國家。
  　　
  　　1971年，諾貝爾文學(xué)獎終于眷顧了這位蜚聲天下的詩人。可惜，光環(huán)之下的聶魯達，已經(jīng)是身體虛弱，病入膏肓了。兩年后，詩人死于癌癥。
  　　
  　　聶魯達曾經(jīng)說：愛情和義務(wù)，是我的兩個翅膀。這是詩人一生最好的注解。
•   　　喜歡死了智利共產(chǎn)黨員聶魯達，不過對這本書里面的詩歌翻譯還是讓人失望。
  　　總是更喜歡臺灣陳黎翻譯的版本：
•   　　
  　　 ——再評《山巖上的肖像》
  　　
  　　 在那部著名的意大利電影《郵差》中，遭放逐的詩人聶魯達并非故事的主人公。但是其中的一個細節(jié)還是讓我怦然心動：聶魯達與馬蒂爾德在山顛的那棟小房子里，在小唱機的音樂聲中，孤獨而又認真地起舞。窗外的海風溫柔可人，下午的海浪輕拍在高峻的白色山崖上，蘊藉地往返。
  　　
  　　
  　　
  　　這個時候的聶魯達，處于自己祖國政府的追捕之中，已經(jīng)有四五年了。但是我相信這樣的細節(jié)是真實存在的，因為這是聶魯達的生活和故事。而聶魯達，首先是一個詩人。
  　　
  　　
  　　
  　　 按照海德格爾的說法，任何想要準確敘述歷史的可能性都是不存在的。因為在表達出一種可能性的同時，會立即遮蔽掉其它的可能性。對于聶魯達，我們首先就會有這樣的感覺——我們不可能準確地描述他的生命。無論是他在生命早期的吟詠，還是在亞洲孤獨痛苦的任職經(jīng)歷，抑或是后來為西班牙，智利，古巴諸拉丁美洲國家奔走的革命生涯，都表明了這一點。聶魯達的生命如此豐富而蓬勃，以致于任何落于筆端的敘述都會顯得蒼白無力。但同時聶魯達又是單純的，他首先，他在最初，或者說，他在最終意義上都只是一位詩人，一位堂吉訶德一樣的詩人。所以，從后一種意義來說，對聶魯達之生命的再表現(xiàn)，又是毫不費力的，我想，這正是本書的開題之處，也正是我們在聶魯達百年的追思中，所能夠把握的進階之地。
  　　
  　　 早期的聶魯達，只是一位卓越的詩人。他歌唱自己的愛人，自己的愛情，喟嘆自己的失戀，“愛是這么短，遺忘是這么的長?！贝髮W(xué)畢業(yè)后，在仰光，新加坡等國家的任職期間，聶魯達開始遭遇真正意義上的人生困境，孤獨，寂寞，感情的失敗，詩人猶如被祖國拋棄的孩子，痛苦而不知往何處去，孤獨與死亡與他近在咫尺。但是這也正是聶魯達成熟的時期，后來，當聶魯達被調(diào)往西班牙的時候，當?shù)刂娙寺鍫柨ㄟ@樣介紹他：“．．．一位離死亡比離哲學(xué)近，離痛苦比離智慧近，離鮮血比離墨水近的詩人?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　　　但這還不是完全的聶魯達。陌生的亞洲讓詩人成熟，而西班牙留給他的，則是重于愛情的義務(wù)。聶魯達在西班牙的任期內(nèi)，遭遇到了保衛(wèi)馬德里的戰(zhàn)爭以及弗朗哥的法西斯專政，這極大地刺激了他，并使得他的詩作風格開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。聶魯達發(fā)現(xiàn)自己常常不能履行一個外交官式的中立立場，而必須按照一個詩人的良心來表達和做事情。他的詩歌開始關(guān)注真正的社會現(xiàn)實，包括底層的苦難大眾。他要為千萬最底層的工人和農(nóng)民說話，為拉丁美洲的革命吶喊，這時的聶魯達，已不再只是一個詩人，更是一位革命家。他甚至開始競選智利的國會議員，參與政治活動。盡管他的政治生涯充滿了艱辛和失敗，但他一直堅持戰(zhàn)斗，并在生命的最后時刻選擇留在了智利，與智利人民一起反對獨裁的政府。
  　　
  　　　　
  　　
  　　　　正如聶魯達自己所說，“義務(wù)和愛情，是我的兩只翅膀。”聶魯達是一位大地上的詩人，他是一位詩人，雖然不止是個詩人，不止是一個智利的詩人，而是美洲的精神和古老理想的結(jié)合的產(chǎn)物。但是能夠讓他超越詩歌的，還是他作為詩人的生命。他在1971年獲得諾貝爾文學(xué)獎時，所得到的評價是，“他的詩歌以大自然的偉力復(fù)蘇了一個大陸的命運和夢想?！边@座大陸命運坎坷，卻從未放棄希望、理想以及對生活的追求。聶魯達的成就，就在于此，而這也是本書的寫作線索。在聶魯達百年誕辰的今天，我在閱讀本書，想象聶魯達的生命的時候，眼前總是會浮現(xiàn)出電影中的那個細節(jié)，那位背負了整整一個大陸的夢想和命運的詩人，在逃亡的途中，優(yōu)雅的起舞。
  　　
  　　山巖上的肖像——聶魯達的愛情·詩·革命 趙振江 滕威編著 上海人民出版社 2004/9
  　　
  　　
•   同感，書還是不錯的，但詩歌總覺得不夠味兒
•   我一看見這書的翻譯
  想死的心都有了
•   想死的心，嘆?。?/li>
•   “一位堂吉訶德一樣的詩人”說的很好，幾乎所有的是人都有堂吉訶德的影子。

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