山巖上的肖像

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

•   　　生活中有各種各樣的偶然，如果一個(gè)人感性而快樂便會(huì)把偶然看作緣分。
  　　
  　　這本書是我在所服務(wù)項(xiàng)目的樣板間里看到的，疊上2層，東南亞風(fēng)格。要知道，其實(shí)樣板間里所有的東西都是真的，真的衣服，真的書，真的首飾和包包，真的裝飾品，酒窖里的紅酒斗是真的。。。。。。那么多的東西，里邊總是有些東西是符合心意，令人想拿走的，比如我很想拿走這本書，還有另一套類獨(dú)棟頂層首飾盒里的某些戒子。
  　　
  　　客戶說，這些首飾慢慢的就會(huì)沒了，于是第二次去的時(shí)候，戒子真的少了很多?？晌疫€是什么都沒拿，包括這本應(yīng)該沒有人想“順”走的書。
  　　
  　　想讀這本書倒不是因?yàn)橄矚g聶魯達(dá)，而是特別喜歡意大利版的《郵差》。這部電影里的某些畫面，表達(dá)出了正真的詩意，這其實(shí)是很難做到的。還有就是，我很喜歡那個(gè)郵差。
  　　
•   　　為了聶魯達(dá)我給了五星的評(píng)價(jià)。這是我唯一讀過的關(guān)于聶魯達(dá)中文書籍。
  　　雖然書的水平寫的實(shí)在是有限。
  　　這樣的人不是躲在角落里的可憐蟲，不是什么鴛鴦蝴蝶派的孱弱。
  　　他胯下的槍，左手的槍，右手的筆是一樣的鋒利。
  　　男人，還能怎樣？
•   　　這本書大概是給中學(xué)生看的。整書幾乎是以介紹一位偉人的筆調(diào)進(jìn)行書寫，像中學(xué)教材。
  　　字?jǐn)?shù)雖多，但很可讀性很差。
  　　因此，偶沒有看完。
  　　
•   　　說起聶魯達(dá)，也許很多人會(huì)一臉茫然。說起畢加索，相信無人不曉。畢加索信手畫了一只鴿子，聶魯達(dá)取名為和平鴿。從此以后，鴿子在四海之內(nèi)飛來飛去就變成了和平的使者。聶魯達(dá)來自智利，畢加索來自西班牙。聶魯達(dá)是詩人，畢加索是畫家。兩人的共同之處是都說西班牙語。
  　　
  　　2004年9月出版的這本《山巖上的肖像》敘述的并不是詩人和畫家之間的友誼，而是如同副標(biāo)題一樣，重點(diǎn)渲染了聶魯達(dá)的愛情、詩歌和革命生涯。
  　　
  　　聶魯達(dá)出生于1904年的夏天，從小被認(rèn)為是個(gè)敏感而早熟的孩子。少年的聶魯達(dá)偷看母親珍藏的情書，得到了愛情的啟蒙教育。接著為朋友捉刀寫情書，竟然贏得美人芳心。有趣的是，聶魯達(dá)的第一次性體驗(yàn)居然發(fā)生在星光照耀下的麥田里。14歲的他離家去鄰村幫著收麥子，晚上就睡在麥秸堆里。他不知道是哪個(gè)粗壯的農(nóng)婦奪走了他的童貞，只是次日午飯時(shí)，有一個(gè)梳著大辮子的美麗女人向他投以意味深長(zhǎng)的微笑。
  　　
  　　聶魯達(dá)結(jié)過三次婚，艷情無數(shù)。他甚至和在聚會(huì)上剛剛認(rèn)識(shí)的女詩人跑到樓頂去偷歡，而讓一位著名的西班牙詩人把門望風(fēng)。與詩人戀愛是浪漫的，但同時(shí)又是痛苦的。他的三任妻子都受到了詩人愛情的傷害。也許所有的結(jié)局就應(yīng)該如聶魯達(dá)所言：愛情如此短暫，遺忘卻又如此的漫長(zhǎng)。
  　　
  　　1923年，聶魯達(dá)出版了第一本詩集《晚霞》。真正令聶魯達(dá)成為智利年輕人的偶像是在1924年《二十首情詩和一支絕望的歌》出版以后。聶魯達(dá)自我評(píng)價(jià)這本詩集主要描寫的是青春期異常折磨人的情欲，并夾雜著智利南方田園風(fēng)格的自然風(fēng)景。聶魯達(dá)用山丘、苔蘚和玫瑰等大自然的形象來描述女人的身體，其過于露骨的情色風(fēng)格遭到詬病，智利的主流出版社甚至拒絕出版這本詩集。
  　　
  　　1927年，成名后的聶魯達(dá)希望能看看大洋彼岸的世界，于是就貿(mào)然闖進(jìn)外交部，討要一個(gè)出國(guó)的差事。外交部的老爺們無法拒絕這樣一個(gè)青年才俊，便任命詩人為智利駐緬甸的領(lǐng)事。七年后，詩人又被派駐西班牙。在西班牙，聶魯達(dá)認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的詩人，也接觸到了革命。他的詩歌從愛情轉(zhuǎn)移到了政治，先后出版了《大地上的居所》、《西班牙在我心中》，以及《漫歌》等著名詩集。聶魯達(dá)以巨大的熱情投入了政治運(yùn)動(dòng)，甚至參選智利總統(tǒng)。但不幸的事情最終仍然發(fā)生了，智利陷入了軍事獨(dú)裁者的鐵腕之中。悲憤的詩人至死都沒有再離開過智利，墨西哥總統(tǒng)派專機(jī)來接聶魯達(dá)，也被謝絕了。詩人說了，智利是他的國(guó)家。
  　　
  　　1971年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終于眷顧了這位蜚聲天下的詩人。可惜，光環(huán)之下的聶魯達(dá)，已經(jīng)是身體虛弱，病入膏肓了。兩年后，詩人死于癌癥。
  　　
  　　聶魯達(dá)曾經(jīng)說：愛情和義務(wù)，是我的兩個(gè)翅膀。這是詩人一生最好的注解。
•   　　喜歡死了智利共產(chǎn)黨員聶魯達(dá)，不過對(duì)這本書里面的詩歌翻譯還是讓人失望。
  　　總是更喜歡臺(tái)灣陳黎翻譯的版本：
•   　　
  　　 ——再評(píng)《山巖上的肖像》
  　　
  　　 在那部著名的意大利電影《郵差》中，遭放逐的詩人聶魯達(dá)并非故事的主人公。但是其中的一個(gè)細(xì)節(jié)還是讓我怦然心動(dòng)：聶魯達(dá)與馬蒂爾德在山顛的那棟小房子里，在小唱機(jī)的音樂聲中，孤獨(dú)而又認(rèn)真地起舞。窗外的海風(fēng)溫柔可人，下午的海浪輕拍在高峻的白色山崖上，蘊(yùn)藉地往返。
  　　
  　　
  　　
  　　這個(gè)時(shí)候的聶魯達(dá)，處于自己祖國(guó)政府的追捕之中，已經(jīng)有四五年了。但是我相信這樣的細(xì)節(jié)是真實(shí)存在的，因?yàn)檫@是聶魯達(dá)的生活和故事。而聶魯達(dá)，首先是一個(gè)詩人。
  　　
  　　
  　　
  　　 按照海德格爾的說法，任何想要準(zhǔn)確敘述歷史的可能性都是不存在的。因?yàn)樵诒磉_(dá)出一種可能性的同時(shí)，會(huì)立即遮蔽掉其它的可能性。對(duì)于聶魯達(dá)，我們首先就會(huì)有這樣的感覺——我們不可能準(zhǔn)確地描述他的生命。無論是他在生命早期的吟詠，還是在亞洲孤獨(dú)痛苦的任職經(jīng)歷，抑或是后來為西班牙，智利，古巴諸拉丁美洲國(guó)家奔走的革命生涯，都表明了這一點(diǎn)。聶魯達(dá)的生命如此豐富而蓬勃，以致于任何落于筆端的敘述都會(huì)顯得蒼白無力。但同時(shí)聶魯達(dá)又是單純的，他首先，他在最初，或者說，他在最終意義上都只是一位詩人，一位堂吉訶德一樣的詩人。所以，從后一種意義來說，對(duì)聶魯達(dá)之生命的再表現(xiàn)，又是毫不費(fèi)力的，我想，這正是本書的開題之處，也正是我們?cè)诼欞斶_(dá)百年的追思中，所能夠把握的進(jìn)階之地。
  　　
  　　 早期的聶魯達(dá)，只是一位卓越的詩人。他歌唱自己的愛人，自己的愛情，喟嘆自己的失戀，“愛是這么短，遺忘是這么的長(zhǎng)?！贝髮W(xué)畢業(yè)后，在仰光，新加坡等國(guó)家的任職期間，聶魯達(dá)開始遭遇真正意義上的人生困境，孤獨(dú)，寂寞，感情的失敗，詩人猶如被祖國(guó)拋棄的孩子，痛苦而不知往何處去，孤獨(dú)與死亡與他近在咫尺。但是這也正是聶魯達(dá)成熟的時(shí)期，后來，當(dāng)聶魯達(dá)被調(diào)往西班牙的時(shí)候，當(dāng)?shù)刂娙寺鍫柨ㄟ@樣介紹他：“．．．一位離死亡比離哲學(xué)近，離痛苦比離智慧近，離鮮血比離墨水近的詩人?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　　　但這還不是完全的聶魯達(dá)。陌生的亞洲讓詩人成熟，而西班牙留給他的，則是重于愛情的義務(wù)。聶魯達(dá)在西班牙的任期內(nèi)，遭遇到了保衛(wèi)馬德里的戰(zhàn)爭(zhēng)以及弗朗哥的法西斯專政，這極大地刺激了他，并使得他的詩作風(fēng)格開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。聶魯達(dá)發(fā)現(xiàn)自己常常不能履行一個(gè)外交官式的中立立場(chǎng)，而必須按照一個(gè)詩人的良心來表達(dá)和做事情。他的詩歌開始關(guān)注真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包括底層的苦難大眾。他要為千萬最底層的工人和農(nóng)民說話，為拉丁美洲的革命吶喊，這時(shí)的聶魯達(dá)，已不再只是一個(gè)詩人，更是一位革命家。他甚至開始競(jìng)選智利的國(guó)會(huì)議員，參與政治活動(dòng)。盡管他的政治生涯充滿了艱辛和失敗，但他一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗，并在生命的最后時(shí)刻選擇留在了智利，與智利人民一起反對(duì)獨(dú)裁的政府。
  　　
  　　　　
  　　
  　　　　正如聶魯達(dá)自己所說，“義務(wù)和愛情，是我的兩只翅膀?！甭欞斶_(dá)是一位大地上的詩人，他是一位詩人，雖然不止是個(gè)詩人，不止是一個(gè)智利的詩人，而是美洲的精神和古老理想的結(jié)合的產(chǎn)物。但是能夠讓他超越詩歌的，還是他作為詩人的生命。他在1971年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，所得到的評(píng)價(jià)是，“他的詩歌以大自然的偉力復(fù)蘇了一個(gè)大陸的命運(yùn)和夢(mèng)想?！边@座大陸命運(yùn)坎坷，卻從未放棄希望、理想以及對(duì)生活的追求。聶魯達(dá)的成就，就在于此，而這也是本書的寫作線索。在聶魯達(dá)百年誕辰的今天，我在閱讀本書，想象聶魯達(dá)的生命的時(shí)候，眼前總是會(huì)浮現(xiàn)出電影中的那個(gè)細(xì)節(jié)，那位背負(fù)了整整一個(gè)大陸的夢(mèng)想和命運(yùn)的詩人，在逃亡的途中，優(yōu)雅的起舞。
  　　
  　　山巖上的肖像——聶魯達(dá)的愛情·詩·革命 趙振江 滕威編著 上海人民出版社 2004/9
  　　
  　　
•   同感，書還是不錯(cuò)的，但詩歌總覺得不夠味兒
•   我一看見這書的翻譯
  想死的心都有了
•   想死的心，嘆?。?/li>
•   “一位堂吉訶德一樣的詩人”說的很好，幾乎所有的是人都有堂吉訶德的影子。

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