尼古丁女郎

內(nèi)容概要

　　她從南美古文明走來，魅力四射、使人興奮，卻又充滿欺騙、暗藏殺機(jī)；她被愛過、恨過、禁過，卻仍有著過多的魅惑；她扮過巫、扮過醫(yī)，其實(shí)只是只是致命的毒物。從安第斯山脈到外太空，從神奇藥劑到時(shí)尚標(biāo)志，從精神信使到性愛媒介，從暴君的怨恨到總統(tǒng)的偏好，從全球通貨到健康殺手……她是妖婦還是屠夫？她是在鼓舞人還是在奴役人？　　本書帶你走進(jìn)“尼古丁女郎”的世界，講述我們這個(gè)星球上流行最廣、稅率最高的致命物——煙草的故事。

作者簡介

譯者：沙淘金 李丹 編者：（英國）蓋特萊（Gately Iain）伊恩·蓋特萊生于1963年，成長于香港。曾在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)法律，之后在倫敦金融市場工作。他的第一本小說《估價(jià)人》被《泰晤士報(bào)》譽(yù)為“最高品質(zhì)的作品”。 

書籍目錄

第一章  活著就要吸煙第二章  對抗第三章  傳播第四章  蠱惑第五章  掮客和外國貨船第六章  神奇的塵土第七章  革命來了第八章  劫路強(qiáng)盜、地痞流氓和紈绔子弟第九章  美國的偏好第十章  —個(gè)階級的誕生第十一章  人們身不由己第十二章  貓與駱駝第十三章  明星第十四章  嚴(yán)禁第十五章  愛我的那個(gè)間諜第十六章  腫瘤第十七章  吹泡泡第十八章 人與超人第十九章  狗啊，你將永生嗎?附錄：如何種植煙草

章節(jié)摘錄

書摘    黃花煙和普通煙都只原產(chǎn)于美洲，一萬八千年前人們在那兒偶然發(fā)現(xiàn)了它們。第一批生活在美洲大陸的人并不知道煙草，他們也不吸煙。他們帶著亞洲的血統(tǒng)，跨過白令海峽，向西散居在了這塊大陸上。那兒的動物種群和地形地勢都和他們曾經(jīng)居住的地方非常相似，所以他們就繼續(xù)過著游牧的生活。在南部，他們也種植蔬菜，建造城市，制定法律，并且通過攻占建立起統(tǒng)治。無論是游牧民還是定居者，他們都擁有祖先流傳下來的關(guān)于草本植物的知識，并且隨著新植物的發(fā)現(xiàn)不斷擴(kuò)展了這些知識，煙草就是其中之一。煙草的發(fā)現(xiàn)本身并不引入注意，當(dāng)時(shí)被發(fā)現(xiàn)的還包括一些日常的食物和用品，像馬鈴薯、西紅柿、橡膠、可可和玉米等等。    植物基因?qū)W家已經(jīng)證實(shí)，煙草的“起源中心”，也就是一個(gè)物種的基因起源和最初種植地的交匯處，是位于秘魯和厄瓜多爾的安第斯(An-des)。最開始種植的時(shí)間估計(jì)是在公元前5000年到公元前3000年之間。之后煙草的使用向北傳播，到1492年克里斯托弗·哥倫布抵達(dá)時(shí)，已經(jīng)延伸到了美洲大陸的每個(gè)角落，包括像占巴這樣的近岸島嶼。    人類是怎樣對煙草產(chǎn)生興趣的還是個(gè)不解之謎。在飲食上，我們的祖先一定是思路開闊，他們很可能采取了“嘗嘗看”的方法。早期的美洲人發(fā)明了一種新的方法來享用他們的這個(gè)植物伙伴，那就是吸食(smoking)。人類的肺有著雙重功能——它不僅可以用來呼吸，還可以用來刺激——這是美洲大陸對人類文明最重大的貢獻(xiàn)之一。人類的肺里有很大一片具有吸收能力的組織，其中每一英寸都有至少一千條線狀血管為其服務(wù)，從心臟向大腦傳送氧氣、毒物和吸入的氣體。它們的滲透能力超過了人的硬腭和結(jié)腸的五十倍。吸食是進(jìn)入血流的最快的方法，比用針頭皮下注射所用的時(shí)間還要短。    人類學(xué)家曾推測人們是如何發(fā)現(xiàn)吸煙既可以帶來樂趣又可以帶來刺激的，他們把最初的吸煙者假設(shè)為一些像普羅米修斯一樣有創(chuàng)造力的人，并且為這一文化史上的里程碑設(shè)定了一個(gè)典型的情景：一位祖先正大步跨過他剛剛?cè)紵舻纳值幕覡a，突然，他被絆倒了，一頭栽進(jìn)了冒煙燃燒著的煙草叢里。雖然受了傷，但他卻從這種燃燒的藥草中得到了安慰，變得鎮(zhèn)定了，在他身體恢復(fù)期間他就養(yǎng)成了吸人煙草的習(xí)慣。    吸煙的習(xí)慣更有可能是從吸鼻煙發(fā)展起來的。吸鼻煙就是通過鼻子來吸人煙草的粉末。鼻煙管是在美洲發(fā)現(xiàn)的和煙草有關(guān)的最古老的人造品之一，在南美和中美與吸食同時(shí)存在。吸鼻煙這個(gè)習(xí)慣是美洲人的專利，看來那兒的人把鼻子當(dāng)成了一個(gè)萬能的東西，而不僅僅是氣體進(jìn)出的通道。他們吸鼻煙用鼻子，吸煙用鼻子，甚至喝東西也用鼻子。我們?nèi)滩蛔∪ハ胂衲切┳阒嵌嘀\的美洲人，在征服了鼻子這個(gè)通道后，又開始把他們的肺作為了下一個(gè)挑戰(zhàn)的對象。    在南美，吸煙只是與煙草有關(guān)的許多習(xí)慣中的一個(gè)。從煙草起源的中心安第斯附近地區(qū)開始一直向北，早期利用煙草最驚人之處要算是各式各樣的使用理由和使用方法了。對于煙草，人們可以用鼻子吸、咀嚼、吃掉、喝掉、涂抹在身體上，加在滴眼液和灌腸水中，再有就是吸煙。人們在戰(zhàn)斗之前把它吹到士兵的臉上，耕種之前撒到田里，交媾之前撒到女人的身上，還把它作為祭品和禮品，另外相當(dāng)重要的就是作為一種簡單的麻醉劑供人們?nèi)粘Ｊ褂谩煵葑鳛橐环N藥物所具有的兩階段(biphasic)屬性可以部分地來解釋為什么它能夠如此廣泛地流行。小劑量的煙草對于使用者有舒緩的作用，而大劑量的使用會使人產(chǎn)生幻覺，精神恍惚，有些時(shí)候甚至導(dǎo)致死亡。    煙草的一些外用方法，比如用煙熏給莊稼除蟲或者給處女消毒，都得到了實(shí)踐的證明。煙草是一種烈性的殺蟲劑，用煙熏谷物種子或者果樹是一種有效的控制病蟲害的方法。一些南美的部落還直接把煙草汁涂在皮膚上來殺死虱子和其他一些寄生蟲。神話的成分更美化了煙草的本來面目，以至于使它開始和純潔、豐產(chǎn)聯(lián)系了起來，因而被用在了少女們婚禮那天的夜晚。人們在種植季節(jié)使用煙草，這又使煙草和啟蒙這個(gè)意思聯(lián)系了起來，所以很多部落把它用作從少年到成年過渡儀式上的一個(gè)象征。例如，在亞馬遜河西北部的一個(gè)部落圖卡諾(Tucano)，人們會在男孩兒們“作為新成人的男子漢正式呈現(xiàn)給神圣號筒”這一儀式之前讓他們吸鼻煙。值得注意的是，即使是在古代文明中，煙草也已經(jīng)被認(rèn)為是一種年輕入渴望使用的東西——它是成人世界的一部分，孩子們都向往著有朝一日能夠被當(dāng)作成年人，允許他們吸煙。    也許煙草在南美社會中最重要的作用是作為藥物。煙草適度的止痛和殺菌的特性使它成為了治療一些輕微疾病的理想選擇。比如牙疼，就可以把煙草葉子包在疼痛的牙或者傷口的周圍，這樣葉子或煙草汁就會在這一區(qū)域起作用。他們認(rèn)為煙草是可以治療毒蛇咬傷的藥物，由此還認(rèn)為煙草具有驅(qū)趕毒蛇的魔力。除了治療這些簡單的疾病以外，煙草還被用來對付一些嚴(yán)重的疾病。要理解煙草作為治療發(fā)燒或者癌癥的藥物功效，我們需要先來看看南美印第安人對疾病的概念。他們認(rèn)為疾病是由超自然的力量引起的，有兩種可能的方式：(1)入侵——一個(gè)邪惡的幽靈或者物體以迷惑的方式進(jìn)入了病者的體內(nèi)，害得他們生??；或者(2)失去靈魂——病者的靈魂被拉走，或者迷失在了超自然的世界里，這經(jīng)常是通向死亡的世界。為了能夠治療上述的兩種疾病，南美的巫醫(yī)，或者叫巫師，要經(jīng)歷一個(gè)嚴(yán)格的精神訓(xùn)練，使他們能夠進(jìn)行“幻影搜索”(vision quest)，在這個(gè)過程中他們可以確定疾病產(chǎn)生的原因，要么趕出邪惡的入侵者，要么找回迷失的靈魂，從而使病人恢復(fù)健康。    煙草在巫師的精神培訓(xùn)中扮演著核心的角色。在合適的藥劑中，煙草是一種危險(xiǎn)的烈性藥物，有著可以致命的毒性。巫師經(jīng)常把煙草和其他的麻醉藥結(jié)合使用，來達(dá)到一種接近死亡的狀態(tài)，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“能夠自己戰(zhàn)勝死亡的人才能夠治療和救活其他的人”。巫師們啟蒙階段的訓(xùn)練就是要服下足夠量的煙草，以到達(dá)墳?zāi)沟倪吘墶?   啟蒙階段的巫師所經(jīng)歷的精神歷程被認(rèn)為是真正的探險(xiǎn)，在這一過程中新手都會遇到可怕的境況。例如瓦勞(Warao)部落的祭司巫師要忍耐一系列危險(xiǎn)，就好像電腦游戲中設(shè)計(jì)的那樣。他們要經(jīng)過一個(gè)深淵，那里“到處是饑腸轆轆的老虎，張大嘴巴的鱷魚和瘋狂發(fā)怒的鯊魚，它們都迫切地要吃人”。在跳過了這個(gè)深淵之后，這些新手會被人用煙草熏醉，然后他們必須    經(jīng)過一些地方，有的地方拿著長矛的魔鬼正等著殺人，有的地方光滑得讓人失去平衡，還有的地方有巨大的猛禽會抓住過往的人。最后，他必須通過一個(gè)洞，這個(gè)洞是在一棵巨大的樹上的，有許多迅速開開關(guān)關(guān)的門。這些可都是真正的生死一線間的考驗(yàn)。跳過猛然撞上的門時(shí)，他會看到在他之前那些闖關(guān)失敗者的骨頭。如果他自己的骨頭不在其中，那么他就能夠從另一個(gè)世界回到新的生活了。    一位吸煙的巫師幾乎會把煙草用在他的藝術(shù)的每一個(gè)方面。吸煙被當(dāng)作一種診斷工具幫助檢查病人，它還是很多巫醫(yī)聚會儀式上的一部分。巫師在儀式上呼出煙圈，由此象征著一種轉(zhuǎn)變，用煙草的煙氣來象征一種指引的靈魂。巫師這樣做表示他給予了別人祝福或者保護(hù)，去驅(qū)逐那些現(xiàn)實(shí)的和無形的敵人。這會讓人想起在基督教的儀式上，牧師將葡萄酒和面包象征性地轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘d的鮮血和軀體。巫師們可以說是早期被動吸煙的擁護(hù)者，他們認(rèn)為吸煙這種方式對于不吸煙的人是有好處的。    再來看看南美洲使用煙草的不同方法，多種多樣得讓人驚訝。這不僅反映了使用煙草的多種目的，而且反映了在不同的氣候條件下使用煙草的情況。例如，在安第斯山一帶稀薄、干燥的空氣中很難吸煙，所以吸鼻煙就很流行。類似的，在亞馬遜河流域的沼澤地帶，很難點(diǎn)火，那兒的人就把煙草當(dāng)成了一種飲料來飲用。使用煙草的不同方法常常同時(shí)并存——一種方法日常使用，另一種方法作為巫術(shù)或者在儀式上使用。    也許最早的，也是最直接的使用煙草的方法就是咀嚼煙草了。把熏制好的煙草葉子加上鹽或者灰，做成小球狀或者卷狀，然后塞進(jìn)使用者的臉頰內(nèi)部或者嘴唇下方。這樣汁液就溶解在了唾液中，流入咀嚼者的喉嚨。咀嚼煙草可以是為了消遣，也可以是為了施巫術(shù)。還有一個(gè)復(fù)雜一些的使用方法就是在一種茶中飲用煙草。煙草葉子被煮沸或者浸泡在水中，變成可以通過鼻子或者嘴來飲用的飲料。這是巫師們常用的一種方法，因?yàn)榭梢酝ㄟ^調(diào)整飲料的濃度來釋放他們所需要的劑量。這種在茶中使用煙草的方法的起源是十分重要的。例如，阿卡瓦(Acawaio)人會到一個(gè)特別的小溪去采集一種名為“山神”(Mountain Spirit)的煙草，這種煙草浸在溪水中，效力大增。飲用煙草時(shí)，還可以在飲料中加入其他的麻醉品。我們注意到，巫師們有時(shí)會加入少量的從一位已經(jīng)死亡的巫師身上收集到的液體。一位合格巫師的茶中常常還添加有其他的可以引起幻覺的植物汁液。在最初成為巫師的儀式上，他們要大量飲用煙草，這會導(dǎo)致嘔吐、麻痹，有時(shí)甚至是死亡。即使是現(xiàn)在，飲用煙草的人仍然認(rèn)為這種飲料是有魔力的。馬什科(Mashco)部落的獵人們在與他們即將要?dú)⑺赖尼鳙C動物進(jìn)行交流的時(shí)候也要飲用煙草。一些部落的獵人為了能夠幫助他們在黑暗中看清楚，還把煙草汁當(dāng)作滴眼液來使用。有些時(shí)候，獵狗們也能得到這樣的優(yōu)待。    煙草茶還可以用灌腸的方式通過肛門來使用。這種方法要用到一段空心的莖或骨頭，或者把動物的皮做成球形，用骨頭或者蘆葦做管口。人們在一個(gè)哥倫比亞巫師的墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)了這種東西，這個(gè)早期的例子大約是在公元500年的時(shí)候。用煙草做的灌腸劑既有藥用又有宗教的目的。比如，阿瓜拉納(Aguarana)部落使用這種灌腸劑來保護(hù)新的巫師，使他們在進(jìn)行啟蒙儀式的時(shí)候可以免遭美洲虎的攻擊。還有一種不同的飲用煙草的方法就是舔食煙草，這種方法流行于南美的一些文明中。這需要將煙草茶煮沸成為一種叫做ambil的汁或者醬。有時(shí)，還會加上些堿鹽，如果再加上樹薯淀粉，這種汁就變得濃稠了。在使用時(shí)，可以用樹枝或者手指蘸一點(diǎn)這種醬，把它涂到齒齦上。它們常被裝在一個(gè)小罐子里，掛在信徒的脖子上。    ……

媒體關(guān)注與評論

書評為什么要吸煙？我不知不覺想起了我十八九歲時(shí)的習(xí)慣。當(dāng)時(shí)我住在香港，在那里吸煙是很平常的事，就像人的本能一樣，而不是一種習(xí)慣。我是和一位不吸煙的朋友在中國東南部旅行時(shí)第一次開始考慮這個(gè)問題的。   

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