希臘人文主義:論德性、教育與人的福祉

內(nèi)容概要

本書(shū)以西方文明的三大源頭之一希臘文明為研究對(duì)象，作者認(rèn)為希臘文明的實(shí)質(zhì)就是富有激情永具魅力的人文主義。它是文藝復(fù) 興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代人文主義的源頭。書(shū)稿認(rèn)為希臘人文主義的基礎(chǔ)就是德性、要獲得高貴的德性就必須進(jìn)行教育，而最終無(wú)論是德性還是教育都要落實(shí)到人的福祉，即對(duì)幸福的追求。本書(shū)資料翔實(shí)，文字流暢，或許對(duì)正在倡導(dǎo)以德治國(guó)，德性教育的中國(guó)人有所啟迪。

作者簡(jiǎn)介

石敏敏，生于1969年。1987年和1991年分別入讀于杭州大學(xué)哲學(xué)系本科和碩士研究生，1994年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為杭州商學(xué)院人文學(xué)院副教授。專(zhuān)著有《早期基督教的演變和多元傳統(tǒng)》（合著）；論文有“尼撒的貴格利的上帝觀”，“語(yǔ)言游戲與宗教信仰的本質(zhì)等”；譯著有西塞羅

書(shū)籍目錄

緒論：希臘人文主義、德性和教育理想第一章 希臘悲劇與人文主義 第一節(jié) 德性的張力：酒神、日神和雅典娜 第二節(jié) 正義與德性和沖突：關(guān)于苦難之福祉的追問(wèn) 第三節(jié) 英雄的德性和善性的脆弱性第二章 悲劇時(shí)代的希臘哲學(xué)與人文主義 第一節(jié) 人文精神的宇宙論視野：辯證法和人文的公共空間 第二節(jié) 本體論張力下的正義形態(tài)：拯救現(xiàn)象抑或顯現(xiàn)存在 第三節(jié) 哲學(xué)科學(xué)主義視野下的人文精神第三章 蘇格拉底的人文主義和德性空間 第一節(jié) 正義問(wèn)題和人文主義的德性基礎(chǔ) 第二節(jié) 德性教育、自制及人的本體性存在之理想第四章 柏拉圖的政治哲學(xué)與人文主義 第一節(jié) 回歸秩序：政治正義和德性 第二節(jié) 德性的法律闡釋和人的全面教育 第三節(jié) 靈魂的德性和正義的教化第五章 亞里士多德的德性教化論 第一節(jié) 城邦的目的和德性的自然 第二節(jié) 亞里士多德的中道觀和諸德性 第三節(jié) 幸福就是合乎德性的生活第六章 希臘人文主的古典方式與現(xiàn)代回響主要參考文獻(xiàn)后記

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