蒙娜麗莎微笑五百年

用戶評論 (總計(jì)2條)

•   　　 沃德馬 文
  　　 你是不是認(rèn)為蒙娜麗莎和她的微笑曝光率已經(jīng)夠高了？那就等著看2003年盧浮宮慶祝這個(gè)老姑娘500歲的生日吧，屆時(shí)低劣的蒙娜麗莎紀(jì)念品將像雪崩一樣淹沒巴黎每個(gè)大街小巷。
  　　 唐納德對這幅世界名畫已經(jīng)了如指掌，他舉出了一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字，明信片銷售量等，來量化《蒙娜麗莎》的顯赫名聲。不過真正去過盧浮宮見過這幅畫的人就不需要了。倘若你奮力撥開一重又一重舉著相機(jī)的家伙，擠到前面，隔著幾英寸厚的防彈玻璃，看到那幅小畫，那種感受絕對比任何統(tǒng)計(jì)數(shù)字都有說服力。這位豐滿的家庭主婦來自16世紀(jì)的浮羅倫薩，大概叫麗莎?杰拉迪尼，薩松在書中敘述了她的成名過程，并深刻剖了其中的原因。
  　　當(dāng)然，使《蒙娜麗莎》成為世界名畫的原因很多。發(fā)生在她身上的一些事情，在不同時(shí)期，不同環(huán)境下使她越來越出色。達(dá)芬奇當(dāng)時(shí)畫了幾幅同類作品，主角都是神秘的文藝復(fù)興時(shí)期的女性。而從現(xiàn)代藝術(shù)眼光來看，蒙娜麗莎可能是其中最差的一幅。盧浮宮有一位默默無聞的美人，叫《米蘭法庭上的女人》，她的容貌絕對比臉?biāo)苹ɡ跏螅瑳]有眉毛的蒙娜麗莎討人喜歡。在收藏于克拉科的另一幅作品《抱貂女郎》中，被遮蓋的胸部所充滿的暗示意味也許更吸引現(xiàn)在某些人的骯臟念頭。薩松提出一個(gè)令人信服的重要論點(diǎn)是，在《蒙娜麗莎》成為世界名畫的過程中，巴黎，尤其是盧浮宮扮演了重要角色。
  　　麗莎在150年前才開始出名，而在此之前，779號只是盧浮宮眾多藏品中的一幅，直至后來的兩個(gè)關(guān)鍵性事件對她產(chǎn)生了重大影響。首先是大眾對達(dá)芬奇的瘋狂崇拜。到了19世紀(jì)初，人們才正確認(rèn)識到，作為藝術(shù)家而言，拉斐爾和米開朗琪羅更具重要性，他們更高產(chǎn)，也更有影響力。達(dá)芬奇涉獵廣泛，但收獲不多。他是個(gè)夢想家，優(yōu)柔寡斷，浮躁多變。他的畫總是從墻上掉下來，因?yàn)樗麖奈辞宄紤]過畫框的材質(zhì)。他的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一無所終。凡此種種曾經(jīng)為他帶來負(fù)面評價(jià)。但隨著浪漫主義時(shí)期作品的產(chǎn)生，成功或是失敗都退到一邊。事實(shí)上，薩松嘲諷道，達(dá)芬奇“在技術(shù)上應(yīng)受到質(zhì)疑＂。但在浪漫主義者的想象里，他的一切，包括他的失敗，都被神化了。他的一幅作品中，畫中人長著一臉非常引人注目的大胡子，看上去很像上帝，很多人都說，那其實(shí)是他自己。
  　　薩松的書中有幾章寫的非常精妙，談到了使蒙娜麗莎成名的第二個(gè)原因：蒙娜麗莎被奉為蕩婦的象征。19世紀(jì)中期的巴黎是世界藝術(shù)的中心。各種各樣不得志的男性作家瘋狂迷戀上幻想中的蕩婦：她誘人墮落，但又如此難以抗拒。她就是現(xiàn)代的夏娃。薩松并未解釋這些自稱厭惡女性的人是如何產(chǎn)生這種荒謬嗜好的。我們需要一個(gè)心理醫(yī)生從那個(gè)時(shí)代中為我們找到答案。但該書引用了許多法國19世紀(jì)中葉的文獻(xiàn)，我們可以從中清楚地看出，蒙娜麗莎是如何成為這種蕩婦的象征。
  　　看這本書之前，我還想不到，在頌揚(yáng)蒙娜麗莎的話中，最出名的一句竟然如此缺乏創(chuàng)意。這是沃特在文藝復(fù)興時(shí)所說的：“她比她周圍的石頭還要老?！彼囊謸P(yáng)頓挫，他的嘆息，他對作品的理解，全都是從法國人那偷來的。麗莎?杰拉迪尼，這個(gè)來自佛羅倫薩的文藝復(fù)興時(shí)期的家庭主婦，被19世紀(jì)男人的猥瑣想像喬裝改扮之后，成為了聞名世界的蕩婦，永遠(yuǎn)微笑著，看著男人墮落下去。
  　　剩下的只是發(fā)生在她身上的一些趣事。1911年8月，麗莎失竊，這個(gè)話題占據(jù)歐洲報(bào)紙的頭條達(dá)數(shù)周之久。兩年后，當(dāng)她在意大利重現(xiàn)時(shí)，又一次上了頭條。蒙娜麗莎進(jìn)入我們的流行文化，從大眾報(bào)紙，傻乎乎的明信片，到搞笑的卡通，無所不在，而且今后還將進(jìn)入更多其他的媒體。
  　　這是一本非常有價(jià)值的書，它挖掘出了使《蒙娜麗莎》成為世界名畫的深層原因，并揭示許許多多有關(guān)名譽(yù)的永恒真理。
•   　　 蔡：今天我最後要推薦的這本書叫做「蒙娜麗莎五百年」，蒙娜麗莎已經(jīng)是一個(gè)大家非常熟悉的形象，但真正去過羅浮宮，在她面前站過超過一分鐘以上的人，其實(shí)不是那麼多，因?yàn)榇蟛糠值挠^光客都被人潮擠得沒有辦法在這個(gè)畫之前停留超過三十秒以上，就算是停留的時(shí)候，也是非常亂烘烘的，尤其要經(jīng)過防彈玻璃的隔閡，而且畫其實(shí)本身非常的小，再加上歲月的折磨，這畫也不是那麼的清楚了，所以真正看到原作真跡的人不是那麼多?？墒牵蠹医?jīng)過各式各樣複製的經(jīng)驗(yàn)，在各種竄改它、嘲笑它、反諷它、利用它來做誇張表現(xiàn)的廣告裡面，還是不斷地看到蒙娜麗莎。這本書其實(shí)在研究一件事情，就是為什麼在世界上無窮無盡的畫作裡面，只有一個(gè)「蒙娜麗莎」得到了這樣子的對待？它真的是有史以來畫得最好的一幅畫嗎？顯然不是！它在美術(shù)史上有那麼高的評價(jià)嗎？顯然不是！那為什麼它會這麼重要、這麼受歡迎？這麼廣泛地被商業(yè)世界給一再地運(yùn)用呢？這本書其實(shí)是在研究這個(gè)有趣的事情喔，所以就算對蒙娜麗莎這幅畫沒有那麼大的興趣，可是你對於一個(gè)社會怎麼樣利用一個(gè)形象，來不斷地從事再創(chuàng)造，擴(kuò)大它的價(jià)值，擴(kuò)大到一個(gè)不可思議的地步，如果你對這個(gè)題目有興趣的話，那麼閱讀「蒙娜麗莎五百年」可以得到同樣的樂趣。
  　　
  　　 蔡：也許有人覺得很遺憾，蒙娜麗莎並不誕生在我們的文化裡面，我們的文化裡面似乎沒有一幅畫，能夠被列入世界美術(shù)史上排名前十名重要的畫作之一，可是這沒有關(guān)係，「蒙娜麗莎」當(dāng)初誕生出來的國家，他們本身的國民也不知道自己的國家出現(xiàn)了這麼偉大的一幅畫，直到其他國家的人不斷地把神話堆到這幅畫的頭上，最後這個(gè)國家的人才想說：「原來蒙娜麗莎還真的蠻了不起的喔！」實(shí)際上對蒙娜麗莎最狂熱的國民各國都有，藝術(shù)有的時(shí)候跟理性跟國族沒有那麼密切的關(guān)聯(lián)，它跟一個(gè)奇特的傳說逐步衍生的過程有關(guān)係。如果你拋開蒙娜麗莎這幅畫的本身不看，用那個(gè)角度來讀這本書的話，來看人有多好玩，人有多瘋狂，人會自己創(chuàng)造神話到什麼地步，這是一個(gè)很有趣的過程；這本書收集的資料也很豐富，閱讀上並沒有什麼艱澀的藝術(shù)史字眼來困擾。所以我最後來推薦這本書，做為一個(gè)如果對藝術(shù)只有一個(gè)很初階的興趣，可是對於藝術(shù)跟社會的關(guān)係覺得很有探索興趣的話，那這本書是一很好的範(fàn)例。
  　　
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