境界與言詮

內(nèi)容概要

本書是《當(dāng)代中國哲學(xué)叢書》中的一種，對西方哲學(xué)中的語言存在論和佛教中的唯識(shí)宗理論進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究。具體闡述了語言與自我、名言與物器、境與相等問題、并詳盡地分析了唯識(shí)宗的主要理論：“阿賴耶識(shí)”、“種子說”、“四分說”等。是一本全面、深入了解佛教理論、用現(xiàn)代哲學(xué)對之進(jìn)行詮釋的學(xué)術(shù)專著。

作者簡介

吳學(xué)國，湖北公安人，1967年5月生。1995年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。后于南京東南大學(xué)任教。1997年考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，師從潘富恩先生和王雷泉先生，先是攻讀唯識(shí)學(xué)，然后選擇了唯識(shí)與西方哲學(xué)的比較作為研究方向。2000年7月論文答辯通過，獲哲學(xué)博士學(xué)位，專業(yè)為佛

書籍目錄

總序引言緒論  從中國佛教史看詮釋學(xué)與佛學(xué)之關(guān)系第一章 心論（上）：語言與“自我”  第一節(jié) 印度哲學(xué)：自我與世界之源始統(tǒng)一及其破解  第二節(jié) 自我理解之建立：經(jīng)部學(xué)  第三節(jié) 唯識(shí)：自我向語言層面的消解第二章 心論（下）：名言與器物  第一節(jié) 印度的語言思想：語言與世界的源始統(tǒng)一及其喪失  第二節(jié) 唯識(shí)學(xué)：語言的存有論意義之重新獲得第三章 境論（上）：境與相  第一節(jié) 存有概念之演變  第二節(jié) 法相論：唯識(shí)的存有概念第四章 境論（下）：境與聲  第一節(jié) 陳那的阿波哈說和語境理論  第二節(jié) 法稱思想向語用論立場的轉(zhuǎn)移第五章 性論：本體與語言  第一節(jié) 冥性與覺性：唯識(shí)的本體概念之構(gòu)成  第二節(jié) 法性論：佛教的究極存在結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

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