內(nèi)心枷鎖
出版時間：2003-4-1 出版社：上海人民出版社 作者：勒爾 頁數(shù)：182 字數(shù)：117000 譯者：王蔚
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內(nèi)容概要
每個人都有自愛，希望得到別人的尊重和承認，這對于人生是有積極意義的。但是，當一個對愛、贊賞和承認的需求以一種病態(tài)的形式表現(xiàn)出來的時候，他就會出現(xiàn)一種心理學(xué)所稱的自戀人格障礙，就會自我封閉，難以與他人融合，從而影響其生活和工作。本書詳細地分析了自戀人格障礙的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式，論述了如何通過心理治療來加以克服的方法，對于自戀人格障礙者消除自我封閉癥，真正自由地愉快地與他人相處，用積極的自愛和自強來加強與別人之間的溝通，從而追求美好的人生具有參考和借鑒作用。
書籍目錄
前言鐵火爐引言一、 當愿望還起作用的時代 神秘時期 一個老巫婆二、 情感的掠奪 自愛 自我意識的形成過程 良知沒有受到愛護 虛假的自我 憤怒、仇恨和嫉妒三、 逃避進兩人關(guān)系之中 公主真正的困境四、 兩這間魔力般地相互吸引 我愛你，因為我需要你！五、 絕望下的勇氣 一種平幸的關(guān)系 殘酷的生活現(xiàn)實六、 玻璃山和鋒利的寶劍七、 尋找情人八、 不受喜歡的自我部分九、 三根針和玻璃山 心理治療及治療集體 劍成為犁輪 惱怒癮 認識到自己的無能！十、 渡過大河或回憶十一、 在不真實的情感宮殿或虛假的自我里 需求必須立即得到滿足十二、 為愛情而清醒十三、 回到自己王國的旅程十四、 渡過大河的旅行或精神的誕生十五、 兩個王國或者那個真正的自我十六、 拯救公主或女性的自戀十七、 與父母和平相處附錄 1． 自戀的社會 2． 在工作崗位上與鐵爐人打交道 3． 情感樹——一種模型 4． 關(guān)于自戀人格障礙的介紹 5． 病態(tài)的自戀和癮欲 6． 關(guān)于自戀人格障礙的心理治療
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用戶評論 (總計8條)
- 這一套書都非常好，值得一讀再讀。
- 一本不錯的書。用童話故事作為文章的主線。值得一看！
- 《內(nèi)心枷鎖》
1、 兒童出生后所接觸的第一個人會對其整個生活產(chǎn)生不可估量的影響。他們會首先被母親確定了發(fā)展的方向。
2、 在每個人的身上都能找到令人愉快和令人不愉快，光明或陰暗的一面。光明的一面會被肯定和關(guān)注，而陰暗的一面則較少被關(guān)注，甚至人們試圖不去感知這一面，還要去抑制、否認和克制這一面。我們的陰暗面就像陰影一樣跟隨著我們，這里我們必須認識到，陰影只有在有光線的情況下才可能產(chǎn)生。
3、 母愛能與人自身最深層的核心部分連接起來并與核心融為一體。
4、 一個生活在鐵爐里的人，他內(nèi)部的管道好像是被刺破了一樣，他被迫不斷地去感受別人對他的贊賞、承認以及得到愛的證實，如果沒有不斷的供給、輸送，這個存儲器很快就會空掉。成功不會被真正享受，而只是加強對更多成功的欲望。
5、 能接受失敗是一種承受傷害的能力。
6、 正因為他們竭力避免像悲傷和痛苦這樣的不快感受，所以他們也無法真正產(chǎn)生喜悅，因為他們在所有情感的周圍都豎起了鐵裝甲。
7、 憤怒、仇恨和嫉妒：
內(nèi)心的監(jiān)獄不僅會引起空虛和無聊感，而且也會形成強烈的憤怒及憎恨感。憤怒、憎恨和嫉妒恰恰是鐵火爐里王子這樣的人的主要情感，這些情感掩蓋了其他一切的情感。這樣的人會充滿嫉妒地看待那些比他過得好的人。僅別人的滿足感就足以引起他強烈的嫉妒和憎恨。但他會對此竭力否認，因為嫉妒意味著軟弱、不完美，所以他不承認有嫉妒感，他只會更增加內(nèi)心的痛苦。因此這樣的人會盡一切可能去毀壞美好的東西。他傳播消極的、攻擊性的情緒和氣氛，為了一點點小事而發(fā)怒，試圖由此去破壞他周圍人的情緒。在他眼里看到的都是他人消極的一面，或者他老是去譴責(zé)他人的過失，為的是不使自己一個人有這種惡劣的情緒。當他的毀壞行為產(chǎn)生了作用之后，他才會平靜下來。由于他不能公開地表現(xiàn)出他的嫉妒感，所以這種感受往往是以間接的方式被表達出來。
8、 依賴是恐懼感（我單獨不能勝任）和負罪感（我不允許離開母親或父親，我對他或她的幸福負有責(zé)任）的標志。
9、 那些鐵爐人總是在理想與貶值之間來回擺動。這點可以從童話中得到了解。在兩人接近期間，公主是唯一能把王子從鐵爐里解救出來的人。當公主并沒有按照所要求的去做，說的話超出了三句時馬上就被貶值。
10、不受喜歡的自我部分：
你們必須理解，真誠的對待自我是多么困難。人們都害怕看到真理。
------G?古爾德捷夫
11、每一次進步本身都是一種自我實現(xiàn)的嘗試，健康的自戀，即健康的自愛，對每一種繼續(xù)發(fā)展、每一中研究以及人們?nèi)〉玫囊磺谐煽兌加兄镜耐苿幼饔谩?br /> 12、有人試圖傷害我，這會讓我感到不快；但我是否會被傷害這取決于我自己，包括誰侮辱我也由我決定。我無法去阻礙不被認真對待。但更重要的是我認真的對待我自己。
所謂的鐵火爐人就是生活在自己的監(jiān)獄中，用厚厚的鐵盔甲把自己武裝起來，掩飾自己的真實情感，是典型的自戀型人格障礙的人，他們生活在自己的鐵火爐中，但我們卻感受不到溫暖而僅僅是冰冷。
形成自戀人格障礙的原因是多種多樣的，但是就像童話《鐵火爐》中所講的一樣“在希望還起作用的年代…….”我們的童年時期就是這個神秘的時期，父母對我們?nèi)烁竦陌l(fā)展起著至關(guān)重要的作用，如果父母人格中消極的一面影響到自己的孩子的話，可能就會在孩子的內(nèi)心埋下不健康的種子。
如果父母在教育孩子的過程中明確提到“你不應(yīng)該怎樣怎樣”如發(fā)脾氣什么的，孩子就會為達到父母的期望而壓制自己的負面情緒，久而久之就會產(chǎn)生心理疾病，相反如果父母的教育告訴孩子可以有這種情感，但不好的情感我們要去戰(zhàn)勝它，“我也像你一樣，曾經(jīng)害怕，現(xiàn)在讓我們一起去面對?！焙⒆泳筒粫⒆约旱恼鎸嵡楦须[藏起來，就不會在將來某個特定時刻集中爆發(fā)，甚至產(chǎn)生攻擊性的行為。
愛的能力：缺乏愛的人往往缺乏愛的能力。
我愛你，因為我需要你；
我需要你，因為我愛你。
他們害怕被拋棄，在真的被拋棄的情況下，他們會表現(xiàn)出強烈的憤怒感和憎恨感，他們會因此而被激怒，并且有強烈的報仇愿望。
孩子感到自己被拒絕，受到了傷害，就會通過適應(yīng)和分裂情感建立起內(nèi)心的一種平衡。
- 一口氣讀完這本書，對其中的很多方面梳理不清。印象比較深的有那么幾處。比如，父母有條件的愛致使兒童過于依戀父母，難于獨立。凡事都要顧及父母的想法，從而失去一個有主體性的自我。愛是一種能力，愛應(yīng)該是我們?nèi)プ非蟮摹橹庠诘慕疱X與權(quán)力等外在物而成為工作狂的人，其人格是不健全的，生活談不上幸福。
兒童時期愛的缺乏會使人成為無法去愛的鐵爐人。他們存在交際障礙，沒有自我又極其自我。沒有自我是就他們的既自卑又自負而言，極其自我是就他們的冷漠和自利而言。感情獲得缺乏和感情付出的缺乏同時并存，使他的世界冷冰冰的。鐵爐人在自我接納上存在問題，他不能容忍自己身上的弱點，并將它投射到他人身上予以詆毀。
作者在努力自圓其說，這就是它的價值?；蛘哒f只是對的人讀到了這本他所需要的對的書，這就是人文。并不在于一個東西多大程度上是可信的。如果我們能經(jīng)由這本書的“描述”對我們自己以及身邊的人有更多的認識與理解，就是它有助益的地方。
和《自卑與超越》一樣有關(guān)教養(yǎng)方式。感覺作為父母比作為子女更適合讀者本書。
一些摘要：
不現(xiàn)實的兒童。當一個人從踏入社會之后，他們要經(jīng)歷現(xiàn)實化的階段。他們還保持著童年的想象力，他們通過把自己想象為比自己更有優(yōu)勢的人來感受自己的強大。他們想像成人那樣做事。
3“如果一個人在真實的世界里不能懂得一切，他還有許多無法解釋的事情，那就跟打破了界限的想象世界毫無區(qū)別。”童年時代是愿望還起作用的時代，那個時候，現(xiàn)實、想象和夢想被混合在一起，想象是那么強烈，使得現(xiàn)實失去了它的意義。愿望在這神秘的內(nèi)心世界里才會有作用。這個時期將很快、太快被以只相信現(xiàn)實為目標的教育所終止，具有創(chuàng)造性的世界被邏輯、理智和結(jié)論完全替代。
8孩子與母親關(guān)系的質(zhì)量也很大程度上取決于母親的自我感覺是良好和強烈，還是不穩(wěn)定和虛弱?！赣H只有在能接受自己的前提下才能給予孩子穩(wěn)定和強大的依靠。
9有一些在童年沒有體驗到無條件愛的母親，她們也不會無條件地愛孩子，所以她們的孩子很快就學(xué)會憑直覺去理解母親的需求并作出相應(yīng)的回答。這些孩子只有如此才能獲得母親對他們的關(guān)注，他們才有生存的權(quán)利。這些孩子的一些情感如羨慕、嫉妒、孤獨、恐懼以及憤怒都會被壓制，為的是不因此而傷害母親或父親。
11事實上那些患有鐵爐癥的人往往很難感到溫暖并保持溫暖?！F火爐是為了能把感情關(guān)在“厚厚的鐵甲”里面并抓住不放?；加凶詰偃烁裾系K的人，事實上一直感受到一種因內(nèi)心的空虛和極度無聊所帶來的痛苦感。
12母子關(guān)系與人格成長 距離合適 母親的觀念顯得很關(guān)鍵，她是否懂得去體會孩子、穩(wěn)定孩子的情緒，幫助孩子去承受不愉快。只有這樣，才能使內(nèi)心的平衡在受到影響時又重新被建立起來，與失意、缺乏興趣、不滿情緒等等打交道的能力才能增強。
13這種無條件的被愛的體驗不僅是一個人自愛的前提，也是他能去愛他人的前提。愛在很大程度上是通過皮膚學(xué)會的。
15如果受重視、認可、關(guān)注和照料等基本需求不能得到足夠的滿足，孩子就會越來越多地讓自己退回到一種光榮的孤立、自負的孤立中去，并遵從這樣的格言：“我不需要任何人，我比那個我期待被他愛的人更好，我自己就是我的理想?！睂τ趯?dǎo)致被拒絕的東西就會加以詆毀或毀滅：“我恨你沒有給我有權(quán)利得到的東西，我也不會像你表示我對他人的需要。”……以極端的形式去建立他的自我價值感。
具有健康自戀的人知道，他們沒有必要讓自己完美，沒有必要去超過所有人，他們允許失敗，即使這樣自己還是“不錯”。而患有自戀人格障礙的人，他們的自我會被夸大，他們真實的自我和理想的自我會被混合在一起而形成了一種了不起的自我。他們通過想象把自己與自己理想的形象相混淆，以此不去依賴別人對自己的評價。自己身上那些消極的、與理想不符的部分會被壓制，并且常常會投射到他人身上。
16為了保護真實的自我，就形成了這種把一切劃分成黑與白的（心理）機制。一切對真實自我有威脅的事物都會遭到貶低和反對，是黑色的、錯誤的、可惡的和壞的，而這一切都將被貶低。一切支持、促進和證實這個了不起的自我的事物將會受到歡迎以及被理想化。鐵爐的人不能從整體上去感知自己，他也不能看到他人真實的樣子，因此他無法真正地去理解他們。他總是按一定的模式去看待每一個人：他是為我說話還是反對我的？這樣，他的感知也就只能局限在人格的某些部分，比如，只是局限在好的或者他所認為的壞的上面。
自我意識形成 獨立自主并對自己負責(zé)
18這樣的母親常常是固執(zhí)的，顯得相當專橫和好操縱?？偸窍Ｍ⒆臃纤男脑?。常常利用孩子去實現(xiàn)自己的目的，比如，為了特別好地去表現(xiàn)自己，為了孩子超出一般的能力能得到他人的贊賞，就對其加以大肆炫耀。人們能觀察到這類母親也特別強調(diào)外表，尤其是孩子外貌上的美觀。
18孩子最受規(guī)則 因為愛他們的父母 應(yīng)該通情達理地要求孩子遵守規(guī)則 孩子才會在他無法做到的情況下還是能被父母接受的，孩子的良知得到了愛護。19鐵爐人對規(guī)則有很大的問題，只是因為害怕懲罰而去遵守規(guī)則，并不是因為他們有一種與對他人的同情相聯(lián)系的合理意識。
他們沒有被作為一個獨立的個體而被愛，他們沒有可能去找到真正的自愛。他們的母親往往自己患有鐵爐癥或患有其“鏡中形象”。
對孩子的需求或者情緒驚慌失措或過分害怕，也證實了母親缺乏善解人意的能力。母親的不良情緒或心理壓力也吞沒了孩子。缺乏為孩子著想，給孩子以安撫和安慰的能力，以及過分為孩子著想，防止每一種不愉快，都會阻礙能承受必要的挫折和失敗的學(xué)習(xí)過程。
虛假的自主
20盛氣凌人的想控制一切的母親 逃進鐵火爐 無法發(fā)展出他的人格和愛 被迫以絕望的、反復(fù)強化的方式去不斷尋找早期沒能得到的愛?！净蛘邉儕Z愛，或者作為工具被愛】壓抑自己的沖動、愿望和情感，從而完全符合母親對他的期望
21如果孩子不能讓母親滿意，在他的內(nèi)心就會產(chǎn)生一種負罪感。如果孩子暫時能讓母親滿意，他會很幸福，因為他靠著這個生存。為此他犧牲真實的自我、真實的情感和感受，被迫做虛假的游戲。然后，會產(chǎn)生索然無味的感覺，只有自己做出了成績后才會被愛。這其實不是一種真正的愛，而是對成績的一種承認。用成績?nèi)ヌ钛a那個沒有得到愛的空白：“為了得到愛，我必須做得很多。”
如果孩子的心被打碎了，他的情感被奪走了，那他就只是一個會活動的傀儡；即使父母早就不存在，這個傀儡還必須去服從他父母早就定下的規(guī)矩。孩子受傷害往往始于早期最敏感期，然后形成一種危險的動力：它的悲劇在于，這些人在他們父母那兒受到了怎樣的傷害，他們今后也會以此來同樣的傷害自己。在與父母交往中，他們從父母那兒感受到的冷漠、父母對他們真實需求的忽視，對真實情感的隱瞞，都會成為自己人格的組成部分。只有那些能允許被體驗到的東西才會得到發(fā)展。那些沒被允許體驗的情感，自戀障礙上的問題，尤其是憤怒、不快感，或許還有恐懼和疼痛感，當然也有情趣和喜悅感，就不能得到發(fā)展，也不可能得到培養(yǎng)。該形成真實的自我卻形成了一個虛假的自我。
23如果一個人必須在與對方?jīng)]有真正親情的狀態(tài)下成長的話，那么他童年的發(fā)展就會被扭曲，會因此留下深深的悲傷和極大的自卑。
24設(shè)法通過非常夸張甚至極端的方式去尋求他恩對他們的關(guān)注，尤其是他人對他們的贊賞，從而彌補他們不能真正愛自己的缺陷。
正常人的內(nèi)心存在者一個內(nèi)部儲存器樣的東西，安全的存儲所有他人奉送給他的愛慕、關(guān)注和好感，當事情不像自己希望的那樣進行時，就從中獲取所需，追溯自己積極經(jīng)驗、良好的內(nèi)心形象，不讓自己感覺震驚。鐵爐人的管道像是被刺破了一樣，必需不斷去感受別人對他的贊賞、承認以及得到愛的證實。成功不會被真正享受，而只是加強更多成功的欲望。
25有時過分的工作和成就狂及完美主義的內(nèi)在推動力是因為他不能愛自己，而不是對某一件事有興趣或是為了某一件事。
這個由于自身不能被愛所產(chǎn)生的傷口意志沒能愈合，因此在他們身上人們能觀察到一種極大的易受傷害性。他們根本無法忍受別人的批判。
為了保護自己不受傷害，這些人馬上會逃進鐵火爐。
26能接受失敗是一種承受傷害的能力。那些有自我價值感障礙的人會對他人的貶抑產(chǎn)生極大的恐懼。他們?yōu)樽约贺Q立起來 的了不起的自我形象，也是一種保護自己不受攻擊和侮辱的方式。他們顯得無懈可擊，并建立起一套完美的防護體系。他們不讓別人接近自己，盡管他們非常需要別人的愛和關(guān)注。他們往往是極其的自私自利，只關(guān)心個人的愿望是否得到滿足。鐵火爐里人的行為并不吸引人。他們追求承認讓人反感，他們會經(jīng)常遭到別人的拒絕。
27每一次傷害總會使鐵火爐變厚。為了不再感受到委屈和被傷害，情感將會更多地被分裂，那個自我會被吹得越來越大。他們逃避到一個不現(xiàn)實的自我意識中。他們把自己看成是世界的中心，感覺不到對自己和對別人的期望完全是不現(xiàn)實和過分的。這些極度夸張的要求和被關(guān)注的需求在與他人的接觸中會引起不愉快。當這些需求被拒絕時，他們卻不能調(diào)整自己的行為。
他們會越來越孤獨，感覺被拋棄；所有的一切變得越來越無情，越來越遠離他們的期望以及越來越令他們失望。他們學(xué)會了如何去忘卻情感，把它完全凍結(jié)起來，使自己最終無法真正感受它們。其后果是產(chǎn)生了內(nèi)心空虛、無聊和折磨人的情感。自己無價值、微不足道的感受同樣也是他們痛苦的伴隨者。正因為他們竭力避免像悲傷和痛苦這樣的不快感受，所以他們也就無法真正產(chǎn)生喜悅，因為他們在所有情感的周圍都豎起了鐵裝甲。
28這些人并不真正對別人感興趣。他們?nèi)狈εc他人產(chǎn)生共鳴以及體諒他人的能力。那些不會真正愛的人也同樣也不會真正高興。當鐵爐子里的人經(jīng)歷他周圍五彩繽紛的世界，看見別人是那么幸福時，就更增強了他是被排除在外、不能分享這種無憂無慮生活的感覺。恰恰是當一些人愉快的時候，他就會感到不舒服。除非他用什么癮藥來麻痹自己，從而使內(nèi)心的阻滯得到松弛。
一切都應(yīng)圍繞他個人，好像他就是世界之中心。他對他的身體有著極大的關(guān)注和憂慮。29他對自己的顧忌、對自己的理解要求得很多，而對他周圍人的健康問題卻關(guān)心得很少。
30他已習(xí)慣了擁有一切的自由，被人寵愛，他的愿望只需一個眼神就應(yīng)該被人察覺，而不需要自己說出口。但他現(xiàn)在竟然坐在監(jiān)牢里。
31所有鐵爐子里人不吸引人的行為方式是：對完美的渴望，過分的自我表現(xiàn)欲，這些都是他們極度不安全感和絕望地尋找自我實現(xiàn)、尋求愛和尋找自我的標志。
32這是一個惡性循環(huán)：他對愛的極度渴望并且永不滿足，而且不知道用什么東西能夠先去滿足渴望。作為一個小孩，他曾把他所有的愛都傾注在母親身上，可是，他希望母親予以回報的愿望卻沒能得以實現(xiàn)。根本上他還一直渴望得到她的愛?！拔冶仨殲閻圩龅酶唷?
33那些不能堅持自己的想法和愿望、太有忍耐心的人會去找那些激烈堅持自己觀點的配偶。由于這些配偶有時會毫無顧慮地行事，并逐漸發(fā)展到打擊其配偶，以致幾乎壓制了對方，結(jié)果使最初希望從有堅持自己愿望能力的配偶那里獲益的想法落空，而且還會適得其反。
鐵爐子里人很典型的特征還有他更愿意去關(guān)心別人的問題，而不是自己的問題。這樣他可以轉(zhuǎn)移對自己困難的注意力，從而制造出優(yōu)越感以及特殊的意義。幫助者綜合癥
36孩子成為配偶替代者 過早地學(xué)會理解一些成年人的問題 感覺自己地位提高了 孩童那無憂無慮的生活卻被剝奪了 孩子真正應(yīng)該做的的是，慢慢通過一些獨立的活動嘗試從父母身邊獨立出來，最后能組織自己的生活。父母的寵愛都是有條件的，這些孩子沒有真正地被愛，他們也無法去發(fā)展真正的自我。
38充當配偶替代者的兒子和女兒們往往被過分保護了 他們直接或間接地被告知，一個人是無法勝任生活的，他們不可避免要一直呆在他們所愛的父母親身邊。每一種與父母親產(chǎn)生距離的自主形式都會引起他們的負罪感。依賴是恐懼感（我單獨不能勝任）和負罪感（我不允許離開父親或母親，我對他或她的幸福富有責(zé)任）的標志。
32一個被關(guān)在他的痛苦和困境中的人是難以接受一種愛情關(guān)系的。他害怕曾經(jīng)受過的痛苦及對他一直產(chǎn)生著影響的必須坐在鐵爐子這個事實可能又會重復(fù)。
39這種鐵火爐里的人沒有能力設(shè)身處地去為他人感受、為他人著想，并真正參與進去。那種極易受傷害和害怕受損傷使他總是與人保持著距離。在他內(nèi)心里已無意識地做了決定，不再因一種與他人的關(guān)系而受傷害，同時在他內(nèi)心也產(chǎn)生了對任何一種接近的恐懼。如果一個小孩碰過一次很燙的爐子，以后他一定會離它遠遠的。王子所受的傷害更深更殘酷。
誰允諾了一種親近關(guān)系，誰就從某種意義上來說把自己交給了別人。他信任別人，他越多地向別人打開自己的心扉，他就越容易受傷害。因此，能與他人建立關(guān)系就意味著能承受傷害。關(guān)系是通過愛和恨定義的，因為愛總是能讓人遭受痛苦，這聽上去有些荒謬。
*與那個不能犧牲一點自我的鐵火爐的王子正好相反的是，公主愿意奉獻自己的一切。她的情感雖然不像王子那樣被封閉起來，但也同樣缺少一種成熟、自主的人格。她不能劃清界限，不會拒絕，也不會建立自己內(nèi)心的王國，也就是，她的獨立性沒得到發(fā)展。
40我們總是不在自己的成熟上下功夫，而是與自己的配偶進行爭斗，認為配偶對自己的不幸負有責(zé)任：”如果你是那樣話，我就會愛你。我不幸福就是因為你是這樣一種人。””為了我的幸福，你必須改變自己。”這和父母親的做法正相符合。“照我說的去做，這樣我會高興的?！?
41這樣，獨立與自主能力的發(fā)展就失去了基礎(chǔ)，對父親或者母親的依賴也就變成了對配偶的依賴。一個可以解決問題的答案是，嚴肅認真地對待自己配偶的“反射作用”，從這上面去找出自己的不足之處和必須學(xué)習(xí)的方面，使自己獨立的那面得到復(fù)活。
他給人的印象是與他交往很危險。
坐在鐵爐里的人有優(yōu)越感，他知道他那厚實的鐵甲能使他在這個讓人有恐懼感的世界上為生存而抗爭中獲勝。
42交往之初盡管兩人感覺其實并不相配，但總是期待有什么可以利用。幫助者有一種高尚感，無法解決問題時找到一個真正幫助你的人會使人欣慰。這一切往往與愛情混淆在一起。
鐵爐里的人會著了魔一樣被一種會表達內(nèi)心情感的女人所吸引。比如她會難過、會哭，而這些都是鐵火爐里的人很久以來已經(jīng)不再具備的內(nèi)力。王子覺得他有優(yōu)越性，他無法忍受那種平等的關(guān)系。因此他要找一個有依賴性，他無法忍受那種平等的關(guān)系。因此，他找的是一個有依賴性、感覺自己弱小而不及他人的人。只有這樣，他才有安全感，因為在那了不起的外表后面他自己也是相當弱小而易被傷害。
44那些患有鐵爐癥的人經(jīng)常夢想有一種理想的夫妻關(guān)系，但最終誰都不夠理想?！乱淮蔚恼鞣菫榱巳〉眯碌淖C實和新的刺激。那些鐵鐵爐人總是在理想和貶值之間來回擺動。
王子根本對任何人不感興趣，只是對那種美好的戀愛之情感興趣。他可以為被欣賞被證實而感到自滿。他迫切需要這種感覺去穩(wěn)固他那支離破碎的自我價值感。
45出于對自己不如他人的恐懼，為了不使自己感覺需要和依靠她，會強烈地貶低他的配偶。如果他配偶打算和他分手，他又害怕自己不能承受由于被拋棄所引起的抑郁感。于是，他又想盡一切辦法去補救這個關(guān)系。他會去適應(yīng)她，會做出有魅力、親切的姿態(tài)，并發(fā)誓改變自己。當這關(guān)系又重新恢復(fù)了之后，以往的那些恐懼又出現(xiàn)，惡性循環(huán)又開始繼續(xù)。
夾層中，到頭來不能讓所有人滿意。不能無憂無慮地去建立配偶關(guān)系。
48配偶成了救星，成了一切幸福、光明以及愛的源泉。那些有與王子相似自戀癥的人，希望以這種方式被欣賞。
49我太太和我，我們倆都非常愛我。 你具備的是我所沒有的，這一對就太相配了——不是嗎？
51在童年時，王子從來不能肯定自己真正被他人愛過。因此，自我意思的建立缺少根本的基礎(chǔ)，有了自我意識才能保證一個人內(nèi)心不亂。
53把自己隔離起來，自己選擇的孤獨監(jiān)獄要比親近、信任和愛情所帶來的美好感受來得更安全、更少痛苦。
57癮欲是一種饑餓癥，有癮者渴望得到他人的愛慕，但又找不到解決的辦法，于是就試圖通過用食品、酒，藥片來戰(zhàn)勝內(nèi)心的空缺：一個人在孩童時期沒有得到足夠的愛，以后他在愛情上也往往會失敗。
58一個鐵爐人越是密切地與另一個人共同生活在一起，他就越難真正地同那人交往，障礙也會越來越大，不斷地指責(zé)對方，也會使相互間的傷害一直惡性循環(huán)下去。
57什么時候一個人能享受真正的親密呢？什么時候他能很大度地對待愛情，能信任配偶，也能信任自己呢？愛的能力
62小孩才會為了得到父母的愛而放棄自己的愿望而做出一切。
63許多的不幸都是因為人們不知道自己僅僅是在繞圈子而造成的?！挥信濉拔揖烤故钦l”這個問題，才會使人有所發(fā)展。
64他們無法接受自己的弱小和依賴性，因為這樣別人就會利用他們的權(quán)威來欺負和羞辱自己?！仗摳泻蜔o聊感、他內(nèi)心的無情是威脅他的魔鬼，他只有通過不停地工作才能驅(qū)趕它。壓抑的階段只能用忙忙碌碌來替代。
67很多人即使到了純屬為了活著的地步也還是不會那么去做，他們寧愿死也不會屈從，不會讓別人幫助他們?nèi)ソ鉀Q內(nèi)心的痛苦。
鐵爐人缺少自愛。他內(nèi)心充滿了憤怒、憎恨、冷酷和自我拒絕。他覺得自己丑陋，不相信自己身上還有積極的一面存在。人格中不被喜歡的那部分。【如軟弱】
當一個人早期沒有足夠地體驗到母愛的話，他會感覺自己像一只蛤蟆。他人的拒絕會變成自我的拒絕。
《蛤蟆國王》他是因為他所作出的成績才得到它，而不是因為他自己本身。這顯然是個虛假的解決辦法，這往往是工作狂和成就狂的開始。越來越多的成功、財產(chǎn)時鎮(zhèn)定劑、安慰丸，好像是一只蝴蝶結(jié)被放在受損傷的心靈上，但疼痛永遠不會真正地、最終地消失。
68表面上的成功只會使他們情感上的困苦更加明顯。表面上的成功和內(nèi)在的貧困之間的鴻溝將越來越深，并越來越讓人無法忍受。許多有名人物在酒精、毒品和性生活的無節(jié)制很清楚地說明了這一點。 正是一開始顯得那么劣等的、多余的、干擾你和讓你感到負擔的事物卻突然變成了拯救者。童話描述了自己人格中被輕視了的一面被接納的整個發(fā)展過程。
70投射的意思是，我們把自己身上不受喜歡的人格部分投射到他人身上去。我們可以從外界感受到它并去反對它。他在激烈地與他很相似的
人抗爭時，他已經(jīng)漸漸地在接近他自己了。
71他沒有能力把別人的批判當作是對他個人的一種善意的幫助來接受。72一直逃避去研究去分析自己。
很多人常用過度地消費麻醉品去增強他們“鐵火爐”的存在，他們隨意試著用毒品去擺布他們的情感，特別是那些令人不愉快的情感，如悲傷、痛苦和恐懼會被壓抑。當然，憤怒和煩惱也會被減弱和麻痹。久而久之，就會使情感生活完全受到障礙，產(chǎn)生癮欲癥。那種因不能感受到情感而產(chǎn)生對自己和一切重要的生活價值完全漠不關(guān)心，它主導(dǎo)著一切的狀態(tài)，它只可慢慢地才被解除。
75鐵爐人很難把他人當作獨立的人格去承認。 要么他試著去主宰和征服別人，要么無情地貶低別人。 要么你像我所希望的那樣，要么你對我來說不再存在。 感到自己軟弱、有需要，渴望得到愛和好感，對他來說都顯得不可忍受，因為這意味著他會對別人產(chǎn)生依賴。她會全力去反抗。 76可是鐵爐人卻非常有依賴性。 外表上是一個獨立思考的人，但在其背后隱藏的卻是一個具有很大依賴性的人。他是偽自主、假獨立。他生活的主要方面都是不真實的，也可以把它稱為偽生活。
77“決不能處于劣勢，不能顯示自己的弱點”“決不能陷入對他人的依賴”實際上這很虛偽的自我意識表現(xiàn)為什么都必須是完美的，不允許有錯誤發(fā)生，并且一定要主宰別人。
79詆毀之外 那把看作是病人用來對外界進行抵抗的鋒利的寶劍，在此表現(xiàn)在他的完美主義上，他所有的一切都是那樣的呆板，就像是冰凍了一樣，誰都不該認識他那無止境的痛苦和他那極大的憤怒。
80惱怒癮 他們會過多地去制造煩惱和憤怒，他們會為任何事情、為每一件事情而激動。有時，只有當其他人也惱怒了，情緒也不好時，他們才會滿意。
81因憤怒和痛恨而失控是個非常普遍的問題，并且讓人極其痛苦。如果惱怒替代對問題的解決，那人就會惱怒上癮。惡性循環(huán) 使一個本來很小的問題變得很嚴重。這種強烈的情感會逐漸使當事人失去協(xié)調(diào)憤怒和煩惱的能力，以致最后失控。【我們只是缺乏表述以及隨之而來的表述的能力 表述即認識】失控是上癮者的最根本的特征。 對極易受傷害現(xiàn)象的一種解釋 對感情的協(xié)調(diào)的無能形成了情感的不穩(wěn)定，進而加快了它的惡性循環(huán)。
82上帝賦予我冷靜和沉著，去接受那些我改變不了的東西；上帝賦予我勇氣和膽量，去改變我能改變的東西；上帝賦予我真理，去對事與事之間加以區(qū)分。針對惱怒的節(jié)制 之祈禱 必須認識到應(yīng)該去做一些有益的事，而不是制造內(nèi)心的惱怒 應(yīng)該鼓足勇氣去做一些實際的改變，而不是把精力花在惱怒上。改變也意味著放棄不實際的要求。
84帶有悲觀主義的看法，往往做什么都失敗，看什么都一片漆黑。 不把別人的意見當作攻擊，而看成一種幫助的嘗試 放棄對他人的貶低、攻擊、爭斗及其他一些做法，去練習(xí)用非暴力的方式與他人交往。這意味著，去生活和讓別人生活，放棄虛榮心，平等對待他人，理解他人的弱點，不要把它當作是一種貶低他人的機會。
85正是那些有著鐵爐子癥的人往往是不可調(diào)和的。一次被傷害對他們就意味著一輩子的仇恨。他們會從內(nèi)心把別人置于死地。他們傾向于把世界分成兩個陣營：要么黑，要么白；要么全部是，要么一點都不是，往往是他們的口號。就像他們根本上很少感受到對自己有好感一樣，他們也很難大度地、寬容地與他們周圍的人交往，去原諒他們的錯誤，并去接受別人的不好相處。他們十分有把握地能找到別人的弱點，并毫不羞怯地為了自己的目的去利用從他認處所得來的信息。從劍到犁輪 86為了使自己在艱難的生活斗爭中經(jīng)得起考驗，必需學(xué)習(xí)掌握很多的技能
88她也就是鐵爐人在自身所必需發(fā)展的那一面，比王子生活得更重感情。鐵爐人是頭腦人 幾乎都是用思考去解決他所有的問題，過分地強調(diào)理性和理智會造成很多痛苦。一些問題被長時間地反復(fù)思考而毫無結(jié)果。很多人讓他們放棄無望的思考對他們來說是不可能的?！究祝核伎疾⒉荒芙鉀Q問題 最重要的要去做 什么好使就來什么】 情感能在精神和身體之間，在有意識和無意識之間架起一座橋梁。鐵爐人的情感被驅(qū)逐到了無意識里。由于這些情感被監(jiān)禁了起來而遭到分離，也無法感受到，并因此而失去了活力。
94假新娘是虛假自我的象征。虛假自我的表現(xiàn)………………剝削和利用他人 他們的一種突出的能力就是去尋找那些唯命是從的人。尤其是配偶關(guān)系往往也會有一種性剝削的特征。
96只有當他們不是自己而去適應(yīng)他人的期望時才會被愛。所以，他們認為，只有通過手段、迷惑甚至欺騙和引誘才能在生活中取勝。 虛假的自我會被贊揚，會被看作是一種完全正確的、必要的生活態(tài)度。97代價是一個人的良心受到了限制，更糟糕的情況是甚至發(fā)展不充分或者根本就沒有發(fā)展。 快樂常常表現(xiàn)為一種假裝的禮貌，而憤怒和憎恨卻幾乎一直是他們隱約體驗到的兩種主要情感。 需求必須立即得到滿足 由于能治療這種狀態(tài)的東西并不存在于外部世界里，所以他們就會尋找代用品。理解這一點，對癮欲癥狀特別具有重要的意義?！境砂a問題】98假新娘象征著一切可能的麻醉藥品，用來阻礙人們?nèi)フ嬲伢w驗自己，也就是說，首先去阻礙感受悲傷和恐懼，然后是感受喜悅、幸福和感激之情。對成功、聲望、權(quán)威、影響、金錢、財產(chǎn)、美麗和長壽等的追求，被放在了生活的中心位置。 人們想去做到完美，用很大力量去實現(xiàn)一切，竭力去戰(zhàn)勝一切。去學(xué)習(xí)愛不是要努力追求的目標，或者人們相信愛自然會產(chǎn)生，因此人們不用去學(xué)習(xí)，只要人們找到了那個永遠會奉獻愛的真正的配偶，他們自然能去愛。 真正的自愛與自私恰恰相反。 真假新娘 真假自我
101誰過多地抓住物質(zhì)、地位、威望和贊賞，誰就會失去一些本質(zhì)性的東西或者根本得不到。
107人們很容易會有這種想法，通過找到一個“理想”的配偶，讓她的愛把自己解救出來。是這種幼稚的觀點壞了童話的名聲。如果童話激發(fā)起一些不現(xiàn)實的解救想象，人們就不能理解童話本身的深刻性和真理。在每一個男人的身上也必須擁有女性的一面。這里所指的是那些對他人的良好的依賴，是指男士具有一種母親似的關(guān)心照料的觀念和能力，也指他們同情地、溫暖地去建立關(guān)系的這種能力。如果一個男人缺少這一面的話，他就不得不老是去證實自己男性的一面，比如有過分的征服欲和引誘欲，以及玩弄女性等癥狀。這種問題超過一定限度就會產(chǎn)生虐待狂?！九匀鄙倥缘囊幻妫蜁蚰切碛信缘囊幻娴哪行酝渡?，去詆毀他們】同樣，在每一個女人的身上也有必要包含男性的一面，使她有獨立和自主性。也就是說，她必須在生活中能挺得住。這包括她能適當?shù)氐挚梗茏裱约旱哪繕?，能生活地自信和有自我意識。如果女人身上的這一面沒有得到發(fā)展的話，他們就會過多地依賴她們周圍的人和自己的配偶。這種問題超過了一定的限度就會造成逆來順受和受虐待?！?
通過對人格中男性和女性兩種成分之間的一種和諧平衡便形成了自愛的能力，但不是與自愛恰好相反的自私自利。中國的陰陽標志正表達了這樣的真理。一方的什么也被包含在另一方面里，反過來也一樣。
110女性和男性的力量，陰和陽的統(tǒng)一，產(chǎn)生了愛的能力。
111身體治療的練習(xí) 作為第一步，有必要去面對自己是失敗者這個事實，并能接受這個事實。第二步是接受別人的幫助。第三步是重新獲得自我價值感。
112作為新的生活座右銘，鐵爐人所必須認識到的一句關(guān)鍵的話是：你并不需要為愛而去做些什么！ 在哪里他們因為自己本身而受歡迎呢？這類地方他更可能的是在進行得好的治療集體中，或者在自我?guī)椭〗M中找到。在那里，一個人只是因為他的現(xiàn)在、他的存在而被接受，他能毫無代價地體驗到好感，就像一個小孩被愛一樣，并不因為他能做出什么特別的成就，而是因為他的存在而讓人感到高興。 要學(xué)會的是愛。 不是一種消極的依賴 愛是一種孩子般的自由，但又以成熟的人作為前提，使他們之間不會相互利用。有依賴的人的愛會說：“我愛你，因為我需要你?！?，而成熟的愛則會說：“我需要你，因為我愛你。”【為著愛（付出）本身所產(chǎn)生的意義 而非通過愛能夠獲益】
弗洛姆 標志成熟愛的因素：關(guān)懷，責(zé)任，尊重和理解。【開心與關(guān)心 善意 誠意 同理心 過度關(guān)懷與過度尊重】能愛自己才能愛身邊的人，能愛自己身邊的人才能愛自己。【不是交換理論所揭示的那樣 外部利益的彼此補足 而是發(fā)展一種內(nèi)在能力和態(tài)度】“你應(yīng)該像愛你自己那樣去愛身邊的人”《圣經(jīng)》
113只有一個找到真正自愛的人才有能力去真正地愛他身邊的人 因此，對鐵爐人來說，關(guān)懷是從對自身開始的。 與自我關(guān)懷緊密的是責(zé)任。一個人只有對自己的生活負責(zé)，才有能力自愛。這也包括理解他個人的悲劇。 只有當一個人不到別人身上去尋找使自己痛苦的原因，他才能對自己的生活負責(zé)。 只有當人們對自己承擔起責(zé)任，才會使自己變得成熟，使自己為自己所愛的人負責(zé)。
另一個更重要的因素是尊重。 負責(zé)容易變?yōu)榻庸艽?。對他人個體和自由的尊重，按照他人本身的樣子去看待他，而不是按照自己的意愿。
了解意味著對別人總是有更好的認識和理解。愛會使他人吐露秘密。人與人之間之所以會一直處于一種緊張狀態(tài)，是因為一個人從來不會對自己或別人有完全的了解?！緹o止境】
115在童話中發(fā)生得很快、很極端的事，在現(xiàn)實中卻會持續(xù)較長的時間，往往也很艱辛。
116成功地放棄虛假自我的基礎(chǔ)是對此做好了充分的準備：這里包括把那只代表著被拒絕的蛤蟆融合進來，借助三根針去戰(zhàn)勝玻璃山比喻的是與僵硬的外表抗爭和戰(zhàn)而勝之；借助犁輪把鋒利的寶劍變成有益的工具比喻的是如何與攻擊性的抵抗打交道；度過大河被理解為對自己的悲劇敞開胸懷，最后通過男性與女性成分的結(jié)合才體會到真正的自愛，他是今后積極發(fā)展的前提。 所經(jīng)歷的道路越艱辛，所贏得的東西也就越珍貴。
117恢復(fù)本來面目 范奇虛假的高大完美以及虛假的獨一無二 能感覺到自己和他真正的欲望 沒有必要再去占人便宜或者欺負別人
在所有限制、傷害、侮辱和輕視的背后，每一個心靈都是不平凡的。生活的意義在于找到自我和發(fā)展愛的能力。令人悲傷的是很多人不能找到通往他們國王般尊嚴的道路。他們根據(jù)一些老的印象和限制生活，沒把他們的生活看成是對“打碎內(nèi)心枷鎖”的挑戰(zhàn)。
世界沒有什么變化，但是人卻變成了另一個人。
118對患有癮病的人來說，往往最痛苦的是他們被告知，光試著放棄癮品是不夠的。舊病復(fù)發(fā)意味著人格沒有得到繼續(xù)發(fā)展。
119嬰兒母親 一體感 逐漸學(xué)會分離 艱難的過程 知道自己在一個社會群體中有安全感將會緩解恐懼，但不會完全解除。與另一個人通過性*產(chǎn)生融合 在一段時間里獲得這種分離已被解除的感覺 法語性*意思小死亡 人總是去尋找這樣的融合 性行*也就具有了一種有癮的特征 可是沒有愛情的性*又會產(chǎn)生一種空洞感和孤獨感 像飲酒、看電視、過度地工作、忙碌的勞動等等，這些都像是麻醉品 最終都是用來抑制和忘卻對自己死亡和分離感的恐懼。
120會對僧侶統(tǒng)治制度感興趣 并竭力去爭取功名利祿 對他來說這里關(guān)系到的是權(quán)利和影響而不是神秘精神的體驗 把活生生的經(jīng)歷壓縮成固定的規(guī)則、法制和規(guī)定，這真是很符合鐵爐子的問題。 對父母沒有良好的印象 讓他們相信什么是良好的事情是特別困難。
121在任何時候人們都通過注視自己的內(nèi)心、帶著一點夢幻和對事物的預(yù)見去與他們生存的領(lǐng)域建立聯(lián)系，因為生存的領(lǐng)域并不屈服于邏輯和理智，但它們能對人們生活的一些主要問題和擔憂做出解答。 每個人都有一種深深的精神欲望，渴望情感上的統(tǒng)一。這種欲望將會被看電視、享受、升遷發(fā)跡、追求盈利、爭斗、吵架等等行為給淹沒了。超個人心理治療法遵循的目標是：把人們引向他們真正的自我。
超個人心理學(xué)中首先必須學(xué)會冥想，但即使是呼吸和身體療法這樣的形式也會讓人產(chǎn)生超個人的體驗。根據(jù)這種治療實踐，人們可以使自己從老的束縛中和能源的阻滯中解脫出來，并能認識自己。當自我意識逐漸增加以后，人們能放棄從外表去認識自己。認識真正自我的路是把人引向內(nèi)心，因為只有在那里人們才能找到它。
122當人們在這條小路上往前邁步時，他們的本質(zhì)也在起著變化，人們會越來越多地站在全面的、較高的立場上去看待生活。
123弗洛姆 存在會比擁有更重要。對生存、孤獨和自己死亡的恐懼只能用愛來化解。愛的精神體驗有助于去解決鐵爐子人的問題。 人們應(yīng)該放棄爭斗，體會擺脫累贅并在此時此地生活將有多么輕松，而不是老為一個假象和臆想中的未來去緊趕慢跑。要像接受自己的不足一樣也能接受別人的不足。允許自己有錯誤，并盡管如此仍保持一種良好的和安全的感覺。
知道那冷酷無情的外殼只是一張面具而已，在這張面具的后面掩蓋的是一種極大的威脅。在自身找到安全感
124對被傷害、被屈辱，特別是被拋棄還一直很害怕，當他體會到理解自己的弱點和創(chuàng)傷是多么令人舒坦時，當他知道接受別人的接近和幫助并非是可憐而是富有時，他的一些柔弱面就會逐漸被當作有價值的人格組成部分被接受進來。 不把自己引向一個穩(wěn)定、“健康”的小組的話，自己就不會從舊的形式中解脫出來。
124有了變化的鐵爐子現(xiàn)在能無所拘束地表達自己的憤怒和怨氣，也能表達他的痛苦和悲傷。他學(xué)會去承認自己的恐懼，不再把它看作是一種缺陷而必須予以抵抗和抑制。他的眼睛被打開了，因為已經(jīng)不再有什么東西要去隱藏，那個虛假的自我
125那種有代價的愛不是真正的愛。鐵爐子里的人無法與奉送的愛打交道。他們不相信愛，并對它予以諷刺和嘲笑。
只有當一個人能愛自己，他才能把愛當作禮物來接受，他才能相信這是指向他自身的。只要他不能相信自己值得愛，他就無法接受別人的好感是指向他本身的。他不會去接受這種好感，不能把它結(jié)合到個人中去。很多人對這種困境無能為力。他們總是一再地努力，做出了很多的犧牲，為去爭取獲得別人對他的尊重、贊揚和承認，就像是對他們付出的一種獎賞，但他們并沒有那種自己是被他人喜歡和所愛的感覺。深深的自疑阻礙了他們?nèi)ソ邮軇e人贈送的好感。127如果一個人只能愛唯一的一個人，那么他還沒有獲得真正愛的能力。對他來說，愛是一種占有欲。
128他找到了自己，這樣他對人的那種依賴也就被放棄了。
131女孩和男孩經(jīng)歷著不同的社會化過程。很典型的是，與女孩相比，男孩較少被允許表達像悲傷、痛苦、害怕這類“柔弱”的情感。相反，他們應(yīng)該去表示憤怒、仇恨或怨氣。
鐵爐癥并不只和男性有關(guān)。同樣也不是只有女孩被利用做配偶的替代，男孩也常常會被如此對待。
132那些緊緊抓住自己孩子不放的父母之所以這么做是：因為他們害怕失去自己的作用：如果我不是母親或父親的話，我就不再有價值?；蛘咭驗樗麄兒ε鹿陋?。或者因為他們害怕失去愛。
當事人自己也沒有感覺到他是被利用了。那些被迫充當父母一方替代的人只是默默忍受著，他們從來沒想到在他們身上所發(fā)生的一切是對他們個人的一種利用。為滿足父親或母親或雙方自私自利的需求，他們真正的情感被剝奪了。有時整個家庭、整個部族的滿足，是用一個比較能干的家庭成員的犧牲為代價的。
這種根本上很虛弱的自我價值感，是通過他為別人做出許多成績來維持的。 當他或她沒有為他人或為有著依賴性的父母做些什么時，他或她會感到自己沒有價值，甚至還有負罪感。 在他們身上缺乏必要的堅持自己意愿的能力，他們老是去適應(yīng)別人的期望。人們往往在他們身上能找到一種假裝的無需求性。 配偶替代者
133父母和子怒應(yīng)該始終維持那種放手、讓子女獨立的特征。既愛又放手是對這個過程的一種理想做法。 充分地經(jīng)歷一些嘗試和錯誤。
134不許思考 不許感覺 于是他們?nèi)フ宜^的強者（或者又通過接近父母），讓他們代替自己做決定，因為它們很早就學(xué)會了自己既不能也不允許去做決定。 在與父母或者與父母一方的關(guān)系中學(xué)會的依賴性會成為今后與配偶關(guān)系的組成部分。缺乏安全感將始終陪伴著他們，并使這樣的當事人不能真正感到自己長大成人了。 在關(guān)心照顧的幌子下，孩子在配偶替代角色中體驗到了強大的控制，也包括對自己的思維。 包括最隱私的秘密都交了出來 由于害怕失去信任而不敢隱瞞什么
135真正的愛是以他人的幸福和自由為目的，虛假的愛是以自私自利為目的。這些虛假的愛造成了孩子內(nèi)心的混亂。那些經(jīng)歷了這種感情利用的人，沒有學(xué)會去相信他們自己的感覺。自己的需求是否合理呢？人們是否允許去抵抗這種被緊抓不放的嘗試呢？恐懼是情感被利用了的人身上占主要地位的情感。
139因為她們害怕失去愛，她們也犧牲了他們真實的自我。她們的目的是要被他人喜歡，讓自己完美。她們認為有魅力或做一個理想的配偶，要比自己的真實和自主來得更重要。這樣以來，與自己情感的聯(lián)系也中斷了，不斷地向自己提出過分要求會引起一些心身疾病或心理障礙，像睡眠或飲食上的障礙，有癮欲、偏頭疼。
那些同公主相同的人尤其沒有學(xué)會如何去發(fā)展她們真正的長處，因為她們害怕失去愛。她們也犧牲了她們真實的自我。
141角色游戲 心理戲劇
142有時有必要完全中斷與母親或父親的聯(lián)系 143在青春期有必要讓成長者有意識地與父母保持距離。貶低、憤怒和惱怒的情感對剪斷臍帶這個過程時有必要的。這些情感會隨著越來越成人化而逐漸改變。一旦剪斷臍帶的過程結(jié)束，成長者就不用再去反抗父母。他已經(jīng)在某種程度上確立了他的人格，能接受父母與自己不一致的觀點。現(xiàn)在他能認識到，父母的觀點總的來說是不錯的，而只是在一些細節(jié)上與自己有矛盾。獨立性就是這樣形成：雖然你是另一種看法，但我還是會尊重和愛你！
144很多人對父母之所以產(chǎn)生強烈的仇恨有著相同的目的：他們想迫使自己獨立，但仇恨引起的卻是相反的效果：依賴！
這些情感會一再出現(xiàn)，并引起惡劣的情緒和不良的感受。
即使母親或父親施以了極其不良的影響，但人們還是應(yīng)該去建立父母的良好形象。光認識了一些創(chuàng)傷，是不足以改善自我感受的。
為了能使一個人去處理解決他的鐵爐癥，他需要一種穩(wěn)定的、不是膚淺的關(guān)系。就像公主堅定不移地走自己的道路，去尋找真正的愛情，不讓任何事情阻礙她的目的一樣，鐵爐人的（對自身的）工作本身也必須是一種不斷挑戰(zhàn)。他會因此而看到自己不斷進步，因為他能越來越好地去保持關(guān)系，他能表現(xiàn)自己柔弱的一面并敢于表現(xiàn)他自身?！惰F火爐》給大家指出了一條由虛假的自我到真實的自我、由冰冷的孤獨的自我到溫暖的友情的發(fā)展道路。 - 來自VERYCD的書。
翻開發(fā)現(xiàn)是從童話推演心理，很有興趣了解。盡管行文讓我覺得有些羅嗦。
看童話故事，有些情節(jié)有些道具看著不太理解，不曉得是不是在那個時代那個地區(qū)含有特別的意義，或者是那時候的慣用法。后來看了格林童話成人版，開始有了隱喻的感覺。而這些感覺在這本書里被闡釋成為心理枷鎖的隱射。不過童話出現(xiàn)的時候，心理學(xué)還沒發(fā)展到弗洛伊德榮格的地步，能夠在這么一個童話里演示鐵爐人完整的性格發(fā)展，多半還是在于后人對童話的過度解讀。童話作者估計只是有感而發(fā)，并加以想象而得一個故事。這些故事里人物往往帶有太鮮明而單一的人格特性，很難讓人喜歡。 - 附：《鐵爐子》 格林童話
鐵爐
在希望還有用處的時代，一位王子被一位老巫婆施了法，困在森林中的一個大鐵爐里。許多年過去了，沒有人能救出他。一天，一位公主來到了大森林，她迷路了，找不到他父親的王國了。她在森林里胡亂轉(zhuǎn)了九天，最后來到鐵爐前。突然鐵爐里傳出一個聲音：“你從哪里來？要到哪里去？”公主答道：“我找不到父親的王國，沒法回家了。”鐵爐里的聲音又說道：“我會很快幫你回家的，只要你肯答應(yīng)我一件事。我是一位王子，我的國家比公主你的要強大得多，我要娶你為妻?！?br /> 公主很害怕，她想：“天啊！我怎能和一個鐵爐在一起呢？”不過她太想回家了，便答應(yīng)了他的要求。但是他又說：“你回去后必須再來，帶一把刀子，在鐵爐上刮個洞?！闭f完，他派了個向?qū)凸骰丶遥驅(qū)г谂赃呉恢辈蛔雎?，兩小時后，公主就到家了。公主回來了，宮中一片歡騰，老王吻了女兒，可公主愁眉苦臉，說：“親愛的父王，我可嚇壞了，要不是在森林中遇到了一個鐵爐，我可就永遠回不了家了?？墒俏也坏貌淮饝?yīng)鐵爐的要求，回去把他救出來，然后嫁給他?！崩贤跻宦爭缀鯐灹诉^去，因為他只有這個獨生女兒。于是商量著，想讓磨坊主那漂亮的女兒頂替公主去。女孩被帶到森林里，他們給了她一把刀，她便開始刮起鐵爐來。她刮了整整一天，卻沒有刮下絲毫鐵片。天快亮了，爐子里面叫道：“外面像是白天了。”姑娘回答說：“是呀！我好像聽到爸爸磨房里的機器的轟鳴聲了?！薄斑@么說你是磨房主的女兒，趕快走開，讓公主來。”姑娘馬上離開了，她告訴國王，爐子里的人只要公主去。國王聽了很害怕，公主也嚇得一個勁地哭。國王又派了一個養(yǎng)豬人的女兒去森林，還給了她一塊金子，這姑娘比磨房主的女兒漂亮得多。姑娘拿著刀子在爐子上刮了一整天，可還是沒刮下什么東西。天亮?xí)r，爐里的聲音又叫道：“外面像是白天了。”姑娘回答：“是??！我仿佛聽到爸爸在吹牧笛了?！薄斑@么說，你是牧人的女兒啦！你馬上回去要公主來，否則整個王國就會被夷為平地，片瓦不留。”公主得知后，除了啼哭，也沒辦法，只有履行她的諾言。于是她告別了她的父王，拿著把刀子，徑直向森林中的那鐵爐走去。一到那，她便動手刮，鐵皮一層層被刮開，兩小時后，一個小洞出現(xiàn)了。她透過那洞朝里瞅了瞅，原來爐子里呆著位年輕英俊的小伙子。小伙子渾身珠光寶氣，公主不禁心頭一喜。她繼續(xù)刮，不久就刮出了個很大的洞，那年輕人可以鉆出來了。年輕人一出來就說：
“現(xiàn)在，你屬于我，我屬于你。你是我的新娘，是你救了我?！?br /> 王子立刻要帶公主回他的王國，但公主請求再去見父王一面。王子答應(yīng)了，但只準她和她父親最多說三句話。公主急匆匆地趕回了家，可她的話兒遠遠不止三句。于是那鐵爐立刻不見了，遠遠地飛過了玻璃山和鋒利的寶劍的那邊。可王子還是得救了，不再被關(guān)在里面。隨后公主告別了父王，帶了些零星的錢兒，又回到森林里。她四處尋找那鐵爐，可哪里找得到。她找了九天，已是饑腸轆轆了，不知該怎么辦好，因為已沒有半點東西可吃了。天黑了，她爬上一棵小樹，打算在上邊過夜，因為害怕野獸。半夜時分，她發(fā)現(xiàn)遠處有盞小燈，心想：“啊，這下我得救了！”她滑下樹，向那燈光走去，一邊走一邊祈禱著。她來到了一座小舊屋前，見周圍長滿了草，門外堆著一小堆木柴?！鞍Γ椰F(xiàn)在怎么進去呀？”她心里嘀咕著。她往窗戶里探了探頭，看到滿屋子是大大小小的癩蛤蟆，卻有一張鋪陳華麗的桌子，上面擺著酒和烤肉，碟子杯子都是銀的。于是她鼓起勇氣去敲門，只聽一只肥大的蛤蟆立刻叫道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快看外面是誰喲?！?br /> 一只小蛤蟆蹦來開了門。公主進了屋，大伙兒都歡迎她，請她坐下。蛤蟆問公主：“你從哪來？要到哪去？”于是公主向它們說了自己的遭遇：因為自己和父王多說了幾句，鐵爐和王子就不見了，現(xiàn)在就是到天涯海角她也要找到他。于是老蛤蟆又說道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快把大盒子背過來?！?br /> 小蛤蟆又蹦過去背來一個盒子。隨后它們讓公主飽餐了一頓，又給她鋪了張床，上面墊著絲綢和絲絨，臥在上面舒服極了。公主祈禱完了后，就睡著了。第二天早上，公主醒了，老蛤蟆從大盒中拿出了三根針叫她帶著，說定有用處，因為公主只有翻過一座玻璃山，繞過三口寶劍，渡過一個大湖，才能找到王子。帶著這三件禮物，公主上路了。她走到了玻璃山前，山上很滑，她將三口針輪番插在腳跟下，順利地翻過了山；到了那邊，她把針插在一個地方，并做好記號。隨后又到了三口鋒利的寶劍前，她站在犁輪上，從劍上滾了過去。最后，她又來到一個大湖旁，又渡過了大水，來到一座美麗的大宮殿前。她肯定從大森林的鐵爐中救出來的王子就在這宮中，于是走了進去，裝出一副可憐相，說是希望有人雇傭她。這時候，王子正準備和另一位姑娘結(jié)婚，因為他以為公主早死了。
晚上，公主洗完所有的碟子，便從口袋中拿出一個堅果準備吃，可誰知一嗑開，里面竟有一件非常漂亮的宮廷禮服！王子的未婚妻聽說了這事，來向她要那套衣服，說：“這衣根本不適合洗碟的女傭穿?！胭I下它。公主回答說，不，她可舍不得賣，除非她答應(yīng)她的條件，即許她在新郎的房間里睡一夜，新娘就可以得到它。新娘實在太喜歡這件漂亮的衣服啦，只好答應(yīng)條件。晚上，新娘對新郎說：“那個傻丫頭要在你房間睡一夜，你同意嗎？“只要你愿意，我沒意見。”于是新娘讓他喝了杯酒，里面滲了些催眠藥，這樣王子當然就呼呼睡起大覺來，無論公主怎樣呼喚都無動靜。公主哭訴了一整夜，說：“是我從森林中的一個鐵爐里把你救了出來，為了找你，我翻過了玻璃山，跨過了三口寶劍，趟過了一個大湖，可你連話兒都不聽我說！”這些話被門外的仆人聽得一清二楚，早上全告訴了他們的主人。第二天晚上，公主嗑開第二顆堅果，又得了件漂亮的禮服，王子的未婚妻又想買，可女仆不希罕她的錢，她又拿來和新娘交換，請求準她再在新郎房中睡一夜?？赏踝佑趾攘艘槐恿税裁咚幍木?，依舊呼呼大睡了一夜。公主又哭訴了一整夜，這些又被仆人聽見了，告訴了他們的主人。第三天晚上，公主嗑開了第三顆堅果，這回里面是件純金做的衣服。新娘一見又想要，公主給了她，條件是允許她再在王子的房里睡一夜。這回王子早有防備，沒有喝催眠藥水。公主又開始哭訴：“我最最親愛的人呀！我把你從森林中的那只爐子里救了出來……”聽到這話，王子跳了起來，“你是我的真新娘，你是我的，我是你的。”于是他們夜里坐上一輛馬車走了，他們拿走了假新娘的衣服，叫她不能起床。他們渡過了大湖，坐上犁輪滾過了利劍，踏著針兒翻過了玻璃山，最后來到了小舊屋前。他們一踏進屋去，小屋立刻變成了一座宏偉的大宮殿，蛤蟆們也被解去了法術(shù)，原來盡是些公主和王子。他們歡天喜地，一個個高興極啦！公主與王子舉行了婚禮，他們留在那座宮殿里，那宮殿可比公主父親的大得多。公主的父王年歲大了，一個人孤零零地住著，于是他們便把他接了來，這樣他們就有了兩個王國，從此生活幸福又美滿。
那邊跑來只老鼠啦，
我這故事也講完了。 - 你摘了這么多，
我還用買這本書看么 - 因為童話是現(xiàn)實的壓縮版本。