復(fù)活節(jié)島最后的秘密

內(nèi)容概要

　　1722年4月5日，那一天是禮拜天，是復(fù)活節(jié)。無(wú)垠的太平洋面上，夜色正在降臨。遠(yuǎn)航途中，羅杰文船長(zhǎng)率領(lǐng)的荷蘭水于們，看見了一塊陌生的陸地。很快，他們告訴了整個(gè)歐洲，這是一個(gè)到處聳立著臣石雕像的奇異孤島。然而，復(fù)活節(jié)島人源于什么民族？他們是怎樣越過(guò)這汪洋人海的？難道他們來(lái)自天國(guó)仙境？考古學(xué)家和人類學(xué)家們經(jīng)過(guò)不懈的努力，已山逐漸知曉了這座奇島驚人的歷史。但，從遠(yuǎn)古走來(lái)的復(fù)活節(jié)島，它的神秘還遠(yuǎn)未被完全解開。

作者簡(jiǎn)介

　　卡特琳·奧利亞克（Catherine Orliac Michel Orliac），出生于1950年，史前考古學(xué)博士，法國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)研究員。她研究的專題是18世紀(jì)末波利尼西亞的部落居住狀況。作為樹木顯微分析專家，她確認(rèn)了在復(fù)活節(jié)島上被用來(lái)雕塑鑿像的是何種木本植物?！　∶仔獱栆粖W利亞克（Michel Orliac），出生于1944年，考古學(xué)家，法國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)技術(shù)專家，并在巴黎一大任教。自1976年以來(lái)，他定期赴波利尼西亞實(shí)地考察，專門對(duì)那里的氣候變化、大陸架構(gòu)造和上一個(gè)千年內(nèi)的物質(zhì)文化進(jìn)行研究。

書籍目錄

第一章 歐洲人發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島第二章　星光下的卡達(dá)曼哈船隊(duì)第三章　古老的復(fù)活節(jié)島人的生活第四章　1000尊巨人的石刻雕像見證與文獻(xiàn)參考書目圖片目錄與出處索引感謝

章節(jié)摘錄

　　歐仁一埃羅是第一位來(lái)到復(fù)活節(jié)島上定居的歐洲人，他是皮克普修會(huì)圣心兄弟修道會(huì)的成員。他原先是個(gè)技工，后作為初學(xué)修士進(jìn)入了圣心兄弟會(huì)，并在1862年與另一些傳教士一起離開智利去了塔希提島。在幾位于秘魯人的肆虐下劫后余生的島民的陪同下，他于1864年1月2日抵達(dá)昂加羅阿。在接下來(lái)的9個(gè)月的島上生活中，他的遭遇可謂是動(dòng)蕩不安，他帶去的所有東西都被當(dāng)?shù)厝讼唇僖豢铡?864年10月11日，當(dāng)他返回智利時(shí)，身上已一無(wú)所有，一貧如洗。　　然而，在17個(gè)月之后的1866年3月27日，他在伊波利特一魯塞爾修士和另外3個(gè)祖籍是芒加勒瓦的波利尼西亞人的陪伴下，又重返復(fù)活節(jié)島，并和他們一起最終在那里定居了下來(lái)。復(fù)活節(jié)島人對(duì)傳教士的到來(lái)，最初是持?jǐn)骋暤膽B(tài)度，但久而久之，他們漸漸地對(duì)傳教士在公眾場(chǎng)合的出現(xiàn)和來(lái)訪習(xí)以為常，進(jìn)而被他們的善言和傳教所征服。經(jīng)過(guò)了不到10個(gè)月的時(shí)間，埃羅及其伙伴對(duì)島上居民所施加的影響可謂達(dá)到了舉足輕重的程度?！　?866年10月，加斯帕爾一申波禾姆神父和泰奧迪勒一埃斯科蘭修士來(lái)到島上與兩位修士會(huì)合，他們還帶來(lái)了一些果樹，一些植物種子和幾頭牲口，其中還有一頭奶牛。基督教在那里發(fā)展迅速。

編輯推薦

　　我們的日光從未離開過(guò)海岸　　百孔干瘡的巖石　　洞穴一樣千奇百怪　　鐵一樣深黑的顏色　　不息地在向人們敘述著　　地火造就的一幅幅遠(yuǎn)占的遺跡……　　令我們的目光久久凝視的　　是那一座座巨大的雕像　　它們?cè)潜涣_杰文遠(yuǎn)航的船隊(duì)　　奉為神明的偶像　　然而，依我們今天的猜測(cè)　　那沖天而立的塑像　　乃是為逝者豎立的紀(jì)念碑　　猶如塔希提人　　和世世代代在南海的島嶼上　　棲息生活的島民們　　在他們村莊公墓的不遠(yuǎn)處　　為紀(jì)念祖先而豎立的雕像……

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