公共經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論

前言

　　公共經(jīng)濟學(xué)的研究在我國還屬于剛剛起步階段，除了理論體系的建立尚有一定困難以外，更主要的還是如何與中國實際相結(jié)合的問題。社會主義市場經(jīng)濟中客觀地存在著公共經(jīng)濟問題，如教育的投入與享受、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、圖書館的建設(shè)與使用等。既然社會主義市場經(jīng)濟需要這一學(xué)科，我們就應(yīng)該對其進行研究，爭取搞出成果來，以推動我國的經(jīng)濟與社會發(fā)展。從目前來看，我們對這門學(xué)科至少要有如下認(rèn)識：　　1.前瞻性　　這里的所謂前瞻性是指：　?。?）這一學(xué)科嚴(yán)格說來是從20世紀(jì)五六十年代才開始興起的，學(xué)科自身還不成熟。這雖然對初學(xué)者來說會增加許多困難，但也為我們學(xué)習(xí)和研究提供了廣闊的空間，前景是非常好的?！　。?）這一學(xué)科側(cè)重對市場經(jīng)濟改革中中國經(jīng)濟與社會發(fā)展的一些問題進行研究，其對轉(zhuǎn)變政府職能、機構(gòu)改革、政治體制改革、搞活國有企業(yè)等有重要意義?，F(xiàn)在它需要解決許多重大的社會經(jīng)濟問題，例如：　　·政府可不可以生產(chǎn)私人產(chǎn)品？如果可以生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的前提條件是什么？　　·傳統(tǒng)的社會主義理念是以公有制為基礎(chǔ)，認(rèn)為國有企業(yè)的存在能減輕老百姓的負(fù)擔(dān)，提高社會的公平程度，保證人民群眾當(dāng)家作主，增加國家的調(diào)控能力等。但是，這些理念與新的經(jīng)濟理念怎樣相結(jié)合？抑或是誰服從誰？

內(nèi)容概要

　　社會主義市場經(jīng)濟中客觀地存在著公共經(jīng)濟問題，如教育的投入與享受、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、圖書館的建設(shè)與使用等。既然社會主義市場經(jīng)濟需要這一學(xué)科，我們就應(yīng)該對其進行研究，爭取搞出成果來，以推動我國的經(jīng)濟與社會發(fā)展。從目前來看，我們對這門學(xué)科至少要有如下認(rèn)識：

書籍目錄

序言第一章 公共經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)第一節(jié) 公共經(jīng)濟學(xué)的方法論基礎(chǔ)第二節(jié) 公共經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)第二章 公共經(jīng)濟學(xué)的研究對象第一節(jié) 公共經(jīng)濟學(xué)理論的形成第二節(jié) 市場經(jīng)濟與資源配置第三節(jié) 公共部門第三章 公共產(chǎn)品的供給第一節(jié) 公共產(chǎn)品供給與“搭便車”行為第二節(jié) 公共產(chǎn)品供給的均衡分析第三節(jié) 公共產(chǎn)品供給的定價第四章 公共選擇第一節(jié) 阿羅悖論及其求解第二節(jié) 公共選擇中的不同主體第三節(jié) 公共選擇情況下的尋租第五章 公共支出第一節(jié) 公共支出的形式第二節(jié) 公共支出中的政府采購第三節(jié)	公共支出的評估第六章 公共稅收制度第一節(jié) 公共稅收制度建立的基本原則第二節(jié) 公共稅收制度的經(jīng)濟效應(yīng)第三節(jié) 公共稅收制度的內(nèi)容第七章 財政赤字與公債第一節(jié) 財政赤字第二節(jié) 公債第三節(jié) 赤字與公債的交互作用第八章 政府的經(jīng)濟職能第一節(jié) 政府投資的一般分析第二節(jié) 政府作為中介人的理論分析第三節(jié) 政府經(jīng)濟職能的趨勢分析參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 公共經(jīng)濟學(xué)的方法論基礎(chǔ)一、實證分析與規(guī)范分析公共經(jīng)濟學(xué)既是一門理論學(xué)科，又有很強的應(yīng)用性，它可以通過對公共產(chǎn)品提供的量的增長與支出變化等關(guān)系的分析，來明確公共產(chǎn)品的性質(zhì)、公共產(chǎn)品生產(chǎn)與發(fā)展變化的趨勢等，在這樣一門學(xué)科中進行實證分析與規(guī)范分析顯然是必然的。所謂實證分析，是指與事實相關(guān)的分析，而規(guī)范分析則是指與價值判斷有關(guān)的分析。前者關(guān)注的問題為“是什么”，強調(diào)經(jīng)濟理論要客觀描述事實；后者要解決的問題是“應(yīng)該怎么樣”，并力圖按照特定的價值判斷調(diào)整或改變現(xiàn)實。它們之間存在“是”和“應(yīng)該是”的區(qū)分，是事實和價值之間的區(qū)分，是關(guān)于世界客觀性的論述和對世界帶有主觀性的敘述之間的區(qū)別。這里所指的價值與商品價值的概念不同，這里的價值實際上是對一種事物好惡的社會評價。人們通常將描述經(jīng)濟究竟是如何運行的或人們的經(jīng)濟行為到底是怎樣的學(xué)問稱為實證經(jīng)濟學(xué)；而那些充滿激情地贊美或詆毀某種經(jīng)濟運行機制或人們的經(jīng)濟行為的做法，則往往被認(rèn)為屬于規(guī)范經(jīng)濟學(xué)之所為。

圖書封面

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