敦煌石窟全集

前言

敦煌石窟壁畫以佛教經(jīng)典、佛教故事為主題，同時又出現(xiàn)豐富的民情風俗畫面，為什么提倡超凡脫俗、出離塵世的佛教，卻又飽含著濃濃的世俗之情呢？敦煌石窟壁畫原本不是單純供審美的欣賞品，而是一種弘揚佛法、化度眾生的宣傳品。所有的宗教都有一個自成體系的天國，而這個天國是人們根據(jù)自己的理想構(gòu)筑的，所以說神的世界是人的世界的折射。彌勒世界是佛教的天國，在那里人們的壽命有幾萬歲，而且也有七情六欲，仍然面臨婚喪嫁娶，于是“彌勒經(jīng)變”中便出現(xiàn)人生大事如婚嫁、喪葬等世俗風情的畫面。描繪理想世界的壁畫，為民俗畫留下了創(chuàng)作的空間。佛教的善權(quán)方便法門就是面向眾生，為順應(yīng)眾生不同的能力，運用種種方便、巧妙的方法，說明佛理，以達到教化眾生、救度眾生的目的，也就是適應(yīng)世俗、面向世俗，用種種靈活的方法引導(dǎo)更多人皈依佛教。壁畫把佛教的教義、法理演變成形象的、生動的、通俗易懂的畫面?zhèn)鬟_給眾生。如《楞伽經(jīng)》的中心思想是唯識論這個玄奧的哲學(xué)命題，難以為廣大信徒所理解和接受，而“楞伽經(jīng)變”則通過鏡中影、百戲音樂等畫面，宣傳世界萬物皆由心所造，使眾生通過自己熟悉的民俗畫面去理解佛法。

內(nèi)容概要

　　敦煌石窟壁畫以佛教經(jīng)典、佛教故事為主題，同時又出現(xiàn)豐富的民情風俗畫面，為什么提倡超凡脫俗、出離塵世的佛教，卻又飽含著濃濃的世俗之情呢？敦煌石窟壁畫原本不是單純供審美的欣賞品，而是一種弘揚佛法、化度眾生的宣傳品?！　∷械淖诮潭加幸粋€自成體系的天國，而這個天國是人們根據(jù)自己的理想構(gòu)筑的，所以說神的世界是人的世界的折射。彌勒世界是佛教的天國，在那里人們的壽命有幾萬歲，而且也有七情六欲，仍然面臨婚喪嫁娶，于是“彌勒經(jīng)變”中便出現(xiàn)人生大事如婚嫁、喪葬等世俗風情的畫面。描繪理想世界的壁畫，為民俗畫留下了創(chuàng)作的空間。

作者簡介

敦煌研究院是國家設(shè)立的負責世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟、全國重點文物保護單位安西榆林窟和敦煌西千佛洞保護、管理和研究的綜合性專門機構(gòu)。辦院方針為“保護、研究、弘揚”。其前身是1944年成立的國立敦煌藝術(shù)研究所，1950年改名為敦煌文物研究所，常書鴻、段文杰先后任所長；1984年，擴建為敦煌研究院。常書鴻任名譽院長，段文杰任院長?，F(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子成員為：院長樊錦詩，黨委書記、副院長紀新民、副院長劉會林，黨委副書記李金壽，副院長王旭東。敦煌研究院設(shè)有院黨委、院務(wù)委員會、院學(xué)術(shù)委員會。院屬二級單位有黨委辦公室、院長辦公室、人事處、蘭州分院、外事處、計劃財務(wù)處、總務(wù)處、科研處、保護研究所、美術(shù)研究所、考古研究所、文獻研究所、民族宗教文化研究所、敦煌石窟文物保護研究陳列中心、數(shù)字中心、信息資料中心、《敦煌研究》編輯部、接待部、保衛(wèi)處。研究院還設(shè)有下屬企業(yè)：敦煌研究院文物保護技術(shù)服務(wù)中心。受國家文物局委托管理古代壁畫保護國家文物局重點科研基地。建院60多年來，始終遵循“保護、研究、弘揚”的工作方針，經(jīng)過幾代人的艱辛工作、無私奉獻，今天的敦煌研究院已發(fā)展成為國內(nèi)外具有一定規(guī)模和影響的遺址博物館、敦煌學(xué)研究基地、壁畫保護科研基地。

書籍目錄

前言 佛教殿堂里的世俗情第一章 百業(yè)俱興的古郡第一節(jié) 農(nóng)牧兼作的邊城第二節(jié) 絲路商旅第三節(jié) 市井百業(yè)第二章 家居與人倫第一節(jié) 家居生活第二節(jié) 倫理親情第三節(jié) 佛殿里的嬰戲圖第三章 中古婚俗再現(xiàn)第一節(jié) 婚禮場景第二節(jié) 婚禮人物的裝飾第三節(jié) 婚禮程序第四節(jié) 西域民族的婚禮第四章 儒佛交融的喪俗第一節(jié) 喪葬觀念第二節(jié) 喪葬程序第三節(jié) 喪葬方式第四節(jié) 喪葬齋忌第五章 拜佛與信神第一節(jié) 佛教徒的崇法活動第二節(jié) 自然神崇拜第三節(jié) 偶像崇拜第四節(jié) 巫術(shù)圖版索引敦煌石窟分布圖敦煌歷史年表

章節(jié)摘錄

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《敦煌石窟全集:民俗畫卷25》由上海人民出版社出版。

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