社會(huì)如何記憶

出版時(shí)間：2000年12月出版社：上海人民出版社作者：保羅·康納頓 (Paul Connerton) 譯者：納日碧力戈
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內(nèi)容概要

我們一般認(rèn)為記憶屬于個(gè)體官能，不過(guò)，有些思想家一致認(rèn)為，存在著這樣一種東西，它叫做集體記億或者社會(huì)記憶，于是，本書涉及的問(wèn)題是：群體的記億如何傳播和保持? 作者在短短十多萬(wàn)字的篇幅中，為讀者論證了有關(guān)過(guò)去的形象和有關(guān)過(guò)去的回億性知識(shí)，是在 (或多或少是儀式的

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　　社會(huì)記憶緊密地與身體聯(lián)系在一起，所以作者沒(méi)有著眼于各種口述史的社會(huì)記憶傳承（即使它們是社會(huì)記憶傳承的一種基本方式），而是重視儀式性操練對(duì)于身體的影響，從而說(shuō)明社會(huì)記憶在此中的傳承。他在首章就轉(zhuǎn)向了記憶本身作為一種生理事實(shí)的研究。儀式的行為好比一種語(yǔ)言（個(gè)中的符號(hào)蘊(yùn)含了不少意義），同時(shí)作為行為它也與身體相關(guān)，故而重演性儀式語(yǔ)言帶來(lái)了某種牢固的身體社會(huì)記憶——操演（儀式）的記憶?！皟x式操演”一詞無(wú)疑是群體成員之共同身體記憶如何被社會(huì)造就這一過(guò)程的一個(gè)切中肯綮而且具有一般性意義的描述（作者把語(yǔ)文傳承作為“刻寫實(shí)踐”納入這種身體史的研究范疇未免穿鑿）?；氐角懊?，儀式保留了種種符號(hào)，它們背后的意義通過(guò)體化儀式而被身體理解，即使這個(gè)理解程度著實(shí)有限（要知道體化實(shí)踐的記憶系統(tǒng)不會(huì)像文字、口述那樣“刻意”地去記憶什么東西），它的作用仍不可忽視。儀式行為作為一個(gè)意向行為，對(duì)其意義的詮釋可以讓我們進(jìn)一步了解該行為質(zhì)料的史料價(jià)值——發(fā)掘儀式傳承的回憶的內(nèi)容。

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