中國傳統(tǒng)文化概論

前言

科學(xué)教育和人文教育是大學(xué)素質(zhì)教育不可或缺的兩翼。但是，人文素質(zhì)教育在我們過去的高校教育中卻常常被忽視。令人欣喜的是，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已經(jīng)引起了黨和國家的關(guān)注，并采取了相應(yīng)的措施。這是時(shí)代的覺醒，教育的福音。中國的教育本是極富人文精神的，從傳說中的五帝到清朝末年，人文教育一直是全部教育的軸心。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，既暴露了中國封建制度的腐朽沒落，也暴露了中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)上“重道輕器”的偏頗和弱點(diǎn)。于是，人們開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)“船堅(jiān)炮利”的器文化，提出了“中體西用”的根本方針。中國文化由此逐步形成了以接納西方文化為主的基本格局。應(yīng)當(dāng)指出，二十世紀(jì)前半葉中國文化大量引進(jìn)代表“船堅(jiān)炮利”的西方器文化是有其歷史必然性和必要性的，它對(duì)中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用。這一時(shí)期對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的清算和批判也有利于人們擺脫幾千年封建觀念的束縛。但是，在這個(gè)過程中也出現(xiàn)了把極富人文精神的傳統(tǒng)文化完全等同為封建文化，把西方文化等同為現(xiàn)代化的偏頗。這種偏頗所導(dǎo)致的后果之一是在我們的高等教育中出現(xiàn)了某種重理工輕人文的傾向。

內(nèi)容概要

　　中國的教育本是極富人文精神的，從傳說中的五帝到清朝末年，人文教育一直是全部教育的軸心。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，既暴露了中國封建制度的腐朽沒落，也暴露了中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)上“重道輕器”的偏頗和弱點(diǎn)。

書籍目錄

加強(qiáng)人文教育，提高大學(xué)生整體素質(zhì)(序)前言導(dǎo)論：中國傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代意義第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的歷史演進(jìn)第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)與基本特征第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義第一章 中國古代的哲學(xué)傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展第二節(jié) 中國古代哲學(xué)探討的主要問題第三節(jié) 中國古代哲學(xué)影響下的傳統(tǒng)文化第二章 中國古代的倫理道德傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代倫理道德思想的發(fā)展歷程第二節(jié) 中國古代倫理道德思想的主要內(nèi)容第三節(jié) 傳統(tǒng)倫理道德的現(xiàn)代價(jià)值開掘第三章 中國古代的宗教傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代宗教的發(fā)展歷程第二節(jié) 儒、道、佛三教的基本精神特質(zhì)第三節(jié) 儒、道、佛與中國傳統(tǒng)文化第四章 中國古代的教育傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代教育的發(fā)展歷程第二節(jié) 中國古代教育的成就第三節(jié) 中國古代教學(xué)思想的原則及其現(xiàn)代啟迪第五章 中國古代的語言文字傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代語言文字的起源和演變第二節(jié) 中國古代漢語言文字的文化特質(zhì)第三節(jié) 中國古代語言文字的人文價(jià)值第六章 中國古代的文學(xué)傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程第二節(jié) 中國古代文學(xué)的文化性格與基本特色第三節(jié) 中國古代文學(xué)的現(xiàn)代意義第七章 中國古代的藝術(shù)傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代藝術(shù)的發(fā)展歷程第二節(jié) 中國古代藝術(shù)的具體成就第三節(jié) 中國古代藝術(shù)的民族特色與世界意義第八章 中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代史學(xué)的發(fā)展歷程第二節(jié) 中國古代史學(xué)的偉大成就第三節(jié) 古代史學(xué)傳統(tǒng)與中國傳統(tǒng)文化第九章 中國古代的科技文化傳統(tǒng)第一節(jié) 中國古代科技文化的發(fā)展歷程第二節(jié) 中國古代科技的偉大成就和對(duì)世界科學(xué)的貢獻(xiàn)第三節(jié) 中西科學(xué)傳統(tǒng)的比較與互補(bǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

我們偉大的祖國雄踞在亞洲大陸的東部，幅員遼闊，物產(chǎn)豐饒。她不僅有著960萬平方公里的錦繡河山，12億5千萬勤勞善良的人民，而且有著歷史悠久、成就輝煌的傳統(tǒng)文化。從170萬年前的“元謀人”起，我們的祖先就勞動(dòng)生息在這片廣袤的土地上。在有文字可考的4000多年的漫長歲月里，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力。給我們留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。它不僅對(duì)中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻的影響，而且對(duì)世界文化的發(fā)展也起著重要的推動(dòng)作用。因此，了解、學(xué)習(xí)和研究我國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，有助于我們增強(qiáng)民族自信心和自豪感，有助于我們提高走向世界、走向更加開放的21世紀(jì)所應(yīng)具備的基本人文素質(zhì)。我們將以傳統(tǒng)文化之現(xiàn)代意義為視角，對(duì)中國傳統(tǒng)文化中最基本的內(nèi)容分別作專題式的梳理與介紹。第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的歷史演進(jìn)關(guān)于“文化”的概念，寬泛地理解可以說成是與人的活動(dòng)相關(guān)的一切存在。我們在本書中把文化理解成人類實(shí)踐活動(dòng)的成果總和。因而文化應(yīng)包含思想、典章、器物等內(nèi)容，就這一點(diǎn)而言，“文化”與“文明”的概念大致相同，只不過我們所謂的文化概念更側(cè)重于思想觀念方面。

后記

終于提筆寫“后記”了，內(nèi)心的欣喜快慰之情真是難以言表。作為本書的主編，我們一直在高校從事中國傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)與研究。在這一過程中由于深感當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面素養(yǎng)的欠缺，故而很早就萌發(fā)了編寫一本系統(tǒng)介紹中國傳統(tǒng)文化教材的想法。后來，國家教委下發(fā)了，這更堅(jiān)定了我們編寫這本教材的決心?，F(xiàn)在，通過全體編撰者的共同努力，在上海人民出版社的鼎力支持下，這一設(shè)想終于變成了現(xiàn)實(shí)。本書是集體智慧的結(jié)晶：導(dǎo)論由浙江大學(xué)的張應(yīng)杭和黑龍江大學(xué)的孫慧玲撰寫；第一章由浙江大學(xué)的周建華、曹瑾撰寫；第二章由浙江大學(xué)的張應(yīng)杭與浙江工業(yè)大學(xué)的常雪梅、麗水師范?？茖W(xué)校的郭麗萍撰寫；第三章由杭州電子工學(xué)院的鄭建功與中國計(jì)量學(xué)院的李林森撰寫；第四章由杭州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校的楊金鳳與浙江工程學(xué)院的荊秀麗撰寫；第五章由杭州應(yīng)用工程技術(shù)學(xué)院葉晗撰寫；第六章由杭州商學(xué)院的黃寅撰寫；第七章由牡丹江科技學(xué)院的孫小東、浙江廣播電視大學(xué)的楊忠苗和杭州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校的徐建芬、王康撰寫；第八章由浙江工業(yè)大學(xué)的顏桂珍與浙江大學(xué)的陳崇東撰寫；第九章由蔡海榕撰寫。

編輯推薦

《中國傳統(tǒng)文化概論》由上海人民出版社出版。

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