境界-關(guān)于圍棋文化的思索

用戶評(píng)論 (總計(jì)16條)

•   　　本書(shū)對(duì)于圍棋的思索偏少，全書(shū)更像是一本介紹圍棋起源、歷史變遷、棋路章法、棋界名人等各個(gè)知識(shí)面的百科全書(shū)。雖然不是我想象中的借助圍棋探討東方哲學(xué)的讀物，但是文中不乏一些引人深思的內(nèi)容，例如虛與實(shí)，空與勢(shì)。圍棋中厚勢(shì)較易做大，不過(guò)取勢(shì)要放棄部分實(shí)地，而且隨著手?jǐn)?shù)的增加，厚勢(shì)的價(jià)值在遞減，能否高效率把厚勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)地是贏棋的關(guān)鍵。同理現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)間總是那么多，時(shí)間花費(fèi)在進(jìn)修上必然減少工作收入，如何及時(shí)將進(jìn)修的投入折現(xiàn)也是我們應(yīng)認(rèn)真思索的。
•   　　圍棋的東方美–《境界─關(guān)於圍棋文化的思考》代後記
  　　–胡廷楣–
  　　　　總有一天﹐人們會(huì)為圍棋只用來(lái)競(jìng)賽而感到可惜﹐我常常這樣想。
  　　　　儘管我們的老祖宗是為了游戲來(lái)發(fā)明它的。在幾千年的歷史中﹐只有佔(zhàn)棋迷很少一部份的文人讚美圍棋的精妙的時(shí)候﹐曾將圍棋當(dāng)作很思想的東西。而且他們的讚美﹐是在一個(gè)很高的道的觀念上﹐不免由於至大而過(guò)於粗疏。他們?cè)诒举|(zhì)上﹐還是以圍棋為一種游戲﹐而他們讚美的目的﹐或許只是在為自己下圍棋是否不務(wù)正業(yè)而辯護(hù)﹐在為圍棋給自己帶來(lái)的愉悅而興奮。
  　　　　圍棋就這樣和外部世界缺乏思想的溝通和聯(lián)繫﹐圍棋就這樣仍然是原來(lái)意義上的圍棋。
  　　　　傳統(tǒng)的中國(guó)人對(duì)自然科學(xué)的研究並不重視﹐因此﹐在現(xiàn)代世界﹐最努力地對(duì)圍棋的思想的研究和開(kāi)發(fā)﹐竟然是外國(guó)人。從美國(guó)﹑法國(guó)和德國(guó)學(xué)者的一些報(bào)導(dǎo)來(lái)看﹐他們對(duì)圍棋的一些研究﹐已經(jīng)超出了圍棋傳統(tǒng)的領(lǐng)域﹐進(jìn)入了科學(xué)的領(lǐng)域。西方有的研究者以為圍棋是可拿來(lái)治理一個(gè)企業(yè)的管理思想。這既可以說(shuō)他們還不懂圍棋的精妙﹐也可以說(shuō)他們誤讀了圍棋﹔但是更可以說(shuō)﹐在這樣的研究中﹐圍棋是以一種新的面目出現(xiàn)于世了。這樣的研究剛剛出現(xiàn)﹐其研究的粗淺﹐和圍棋的悠久歷史﹐以及總數(shù)以千萬(wàn)和億來(lái)計(jì)算的棋類愛(ài)好者來(lái)說(shuō)﹐是極不相稱的。它們只是圍棋大山面前的一株小草。
  　　　　曾經(jīng)有一位在美國(guó)讀心理學(xué)博士的上海學(xué)子﹐托他的姐姐來(lái)聯(lián)繫﹐要一些資料﹐說(shuō)是想將博士論文做在圍棋上。這使我非常感動(dòng)。臺(tái)灣宏基電腦的老總施振榮﹐在二十年中將一個(gè)企業(yè)辦到了世界級(jí)的規(guī)模和水平的同時(shí)﹐將圍棋的原理和企業(yè)的管理思想進(jìn)行了獨(dú)到的聯(lián)繫。中國(guó)人在這樣的工作中﹐應(yīng)該能更深入的接觸到圍棋的精華﹐有傳統(tǒng)的思想和新的觀念的對(duì)照。而且﹐我們畢竟是圍棋產(chǎn)生的國(guó)土﹐在上兩個(gè)世紀(jì)﹐我們?cè)趪宓募夹g(shù)上落後了﹐日本人將圍棋發(fā)展起來(lái)了﹐我們是圍棋的生母﹐而不是養(yǎng)母。在今天﹐圍棋的思想文化和哲學(xué)研究﹐就不能再落在他人的後面了。我們不能只是圍棋思想研究的生母﹐而讓西方人成為養(yǎng)母。
  　　　　我採(cǎi)訪圍棋已經(jīng)十年以上了﹐最早的兩小片用長(zhǎng)途電話採(cǎi)訪中日圍棋擂臺(tái)賽的剪報(bào)﹐新聞紙已經(jīng)黃舊得不成樣子﹐很有一種滄桑感。在這十幾年中﹐為圍棋寫(xiě)非技術(shù)的書(shū)這樣的念頭一直折磨著我。在1993年﹐我採(cǎi)訪了棋界和非棋界的專家學(xué)者﹐出了一本《黑白之道》﹐初步表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)人的圍棋觀。其實(shí)﹐那還只是一本資料集﹐我一直在期待更多的學(xué)者加入到研究的隊(duì)伍中來(lái)。
  　　　　依然不斷地採(cǎi)訪圍棋﹐有時(shí)﹐一些心得會(huì)引發(fā)很多的思索﹐更多的想法﹐一時(shí)又不能發(fā)表在報(bào)紙和雜誌上﹐我就做一些卡片﹐裝在大信封裡﹐日積月累﹐這些卡片有了厚厚的一疊﹐信封也多至四十多個(gè)。又看書(shū)﹐大多是哲學(xué)﹑歷史和文化藝術(shù)的﹐一本《弈人傳》快翻爛了。而對(duì)各方面的專家的採(cǎi)訪也沒(méi)有間斷﹐這已不只是為了新聞工作﹐而是為了探索圍棋的思想了。我在擔(dān)任體育記者之前﹐曾有不短的一段當(dāng)科學(xué)記者的日子。後來(lái)在採(cǎi)訪世界性的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候﹐總會(huì)感覺(jué)到奧林匹克已經(jīng)將文化的概念在體育中強(qiáng)化了。我慶幸有過(guò)這樣的日子﹐往日的沉澱和現(xiàn)代的衝擊會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)讓思想清晰起來(lái)﹐這使我感到用現(xiàn)代科學(xué)文化的觀點(diǎn)來(lái)看圍棋﹐以及由圍棋的思想來(lái)觀察世界不會(huì)是癡人說(shuō)夢(mèng)。
  　　　　有一年﹐在北京採(cǎi)訪﹐正遇上上海人民出版社的副編審陳軍。我們一起在天安門(mén)廣場(chǎng)放風(fēng)箏的時(shí)候﹐說(shuō)起過(guò)這樣的想法。當(dāng)時(shí)﹐他正在編輯後來(lái)獲得很大成功的趙忠祥《歲月隨想》。但是﹐他依然對(duì)這一本預(yù)計(jì)不會(huì)很暢銷的圍棋理論書(shū)有很大的興趣。我們相約﹐一旦時(shí)機(jī)成熟﹐我們會(huì)合作一次﹐寫(xiě)這本書(shū)的誘惑實(shí)在太大﹐有時(shí)人是會(huì)不顧一切的。以至於在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)閉幕式後﹐千辛萬(wàn)苦完成採(cǎi)訪任務(wù)﹑渾身乏力的我﹐坐在著名的石頭山上﹐竟然會(huì)想到這本書(shū)該寫(xiě)了。
  　　　　這一本書(shū)是以中國(guó)人或東方人的角度來(lái)看圍棋觀念的﹐不過(guò)是換了一種角度。圍棋以一種活的形像出現(xiàn)在文章中。圍棋和圍棋週圍的人們﹐是本書(shū)研究的對(duì)象﹐穿越時(shí)間隧道的圍棋史和在東西方同時(shí)發(fā)展著的當(dāng)代圍棋﹐縱橫交叉在書(shū)中。圍棋的哲學(xué)及科學(xué)﹐圍棋的興衰﹑圍棋的藝術(shù)﹑圍棋的心理以及由此出現(xiàn)的種種有關(guān)的問(wèn)題﹐都在思考之中。我想人們?cè)谛蕾p圍棋比賽的時(shí)候﹐是能欣賞到圍棋的東方美的。這種美﹐應(yīng)是一種哲理﹐是一種思維的方式﹐是一種傳統(tǒng)﹐也是一種能行于當(dāng)代世界的思想。圍棋也能被看作是有思想的圍棋﹐有情趣的圍棋﹐包含著文化的圍棋。雖然說(shuō)﹐美是無(wú)所不在的﹐但是圍棋是能夠體現(xiàn)這種美的有深度的載體。對(duì)這種思想美的開(kāi)掘﹐正是寫(xiě)這本書(shū)的願(yuàn)望之一。也正是由於這樣﹐圍棋是永遠(yuǎn)會(huì)有開(kāi)掘美的可能的。
  　　　　肯定有一些話是在別的圍棋書(shū)中沒(méi)有看到的﹐我不知道人家會(huì)對(duì)這本書(shū)說(shuō)些什麼﹐說(shuō)是胡說(shuō)八道也未嘗不可。但總是在重複前人說(shuō)過(guò)的話不是也有一點(diǎn)無(wú)聊嗎﹖
  　　　　有些社會(huì)學(xué)研究者提出﹐是否能將圍棋專門(mén)當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)研究﹐名曰圍棋學(xué)。我想﹐這比專門(mén)來(lái)研究圍棋的技術(shù)來(lái)說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步﹐但是也會(huì)像《紅樓夢(mèng)》的紅學(xué)一樣﹐是一個(gè)鬆散的概念﹐由於圍棋的博大精深﹐政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的圍棋是不會(huì)一樣的﹐各人的背景不同﹐難于有一種能夠讓各方都承認(rèn)的觀點(diǎn)。我們現(xiàn)在所能做的﹐還只是最基礎(chǔ)的開(kāi)拓。將來(lái)﹐自會(huì)有新人出來(lái)﹐成其大事。再說(shuō)﹐一講到專門(mén)的什麼學(xué)﹐總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)系統(tǒng)﹐在我們對(duì)圍棋思想的了解還不夠深刻的時(shí)候﹐去將圍棋的學(xué)問(wèn)系統(tǒng)化﹐難免會(huì)有一點(diǎn)削足適履﹐我們何苦要受其累呢﹖所以﹐這本書(shū)只是用比較舒緩的筆調(diào)﹐來(lái)說(shuō)我們所理解的圍棋。
  　　　　國(guó)家射擊隊(duì)的總教練張恆是用系統(tǒng)論研究射擊訓(xùn)練的專家。他曾對(duì)我說(shuō)過(guò)﹐世界上的很多新東西﹐其實(shí)不是全新的﹐就像美國(guó)的航天飛機(jī)﹐總共用了二萬(wàn)個(gè)已有的專利技術(shù)﹐真正的創(chuàng)造是它在總體設(shè)計(jì)上的新意。這一點(diǎn)對(duì)我深有啟發(fā)﹐而一本書(shū)的新意﹐是在思想上的新意。這本書(shū)在嚴(yán)格意義上﹐不是一個(gè)人能夠?qū)懗鰜?lái)的。書(shū)中所引用的文字之多﹐就可說(shuō)明這一點(diǎn)。但是﹐總要有一個(gè)人對(duì)繁多的材料進(jìn)行綜合分析﹐對(duì)一些思想作記錄和比較。這一點(diǎn)和當(dāng)初寫(xiě)《黑白之道》的初衷有相同之處﹐個(gè)別篇章﹐還是從《黑白之道》的論述中脫胎的。
  　　　　上海的圍棋研究者趙之雲(yún)對(duì)我有很大的影響。他是一個(gè)在圍棋的研究上集大成者。我曾向他請(qǐng)教過(guò)很多技術(shù)問(wèn)題。但是他英年早逝﹐我再也不能在開(kāi)筆之後聆聽(tīng)他直言不諱的評(píng)論了。臺(tái)灣的圍棋研究者朱銘源﹐一直在關(guān)心這本書(shū)的寫(xiě)作。幾年來(lái)﹐他從海峽對(duì)岸寄來(lái)的資料﹐已高可盈尺。在《圍棋天地》上﹐常常會(huì)讀到精闢的圍棋文化的介紹。每個(gè)人都會(huì)有自己的觀點(diǎn)﹐每一種發(fā)現(xiàn)﹐都是值得讀者重視的﹐尤其是對(duì)圍棋文化哲學(xué)研究方興未艾的今天。程曉流﹑劉駱生﹑馬諍﹑徐渾和張小弟的文章都給了我很大的啟發(fā)。
  　　　　原以為﹐寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程會(huì)是一吐為快的﹐但是﹐我想錯(cuò)了。面對(duì)好幾年收集起來(lái)的資料﹐要寫(xiě)出自己的一點(diǎn)看法﹐竟會(huì)一再躊躇。不管看了多少東西﹐資料總是感到不齊全﹐觀點(diǎn)也是很不明晰。還想多看看多想想再動(dòng)筆。更何況寫(xiě)這樣的東西對(duì)於我不是長(zhǎng)處。但是﹐這樣的東西沒(méi)有更多的人來(lái)寫(xiě)﹐于我﹐就像欠了自己一筆長(zhǎng)債﹐再拖下去是沒(méi)有盡頭的了。每天寫(xiě)一千字上班去是我在這一年多時(shí)間裡的生活規(guī)律。而在每一個(gè)假日裡﹐就是每一個(gè)局部問(wèn)題完成的時(shí)候。我除了記者工作必要的文字﹐已經(jīng)和散文﹑小說(shuō)﹑兒童文學(xué)絕緣了﹐常常會(huì)羞見(jiàn)和我有長(zhǎng)久聯(lián)繫的編輯。
  　　　　現(xiàn)在﹐這本書(shū)完成了﹐我終於可以在走進(jìn)圍棋比賽的賽場(chǎng)時(shí)﹐很輕鬆地說(shuō)﹕我能好好看一局棋了。我是說(shuō)﹐我能像一個(gè)棋迷一樣欣賞圍棋了。圍棋永遠(yuǎn)是一種很美很美的游戲﹐享受其中的美﹐是要有好心情的。
  　　
  　　摘自
  　　http://shi300.freehead.com/viewthread.php?tid=1380
•   　　在范曾先生的畫(huà)中，常常見(jiàn)到，在一棵大柳樹(shù)或者大松樹(shù)下，有一老一少在下圍棋。
  　　
  　　可能在畫(huà)家看來(lái)，沒(méi)有白發(fā)蒼蒼的老者，就不能讓人感到圍棋的深?yuàn)W古樸，圍棋的博大精深。而沒(méi)有孩子，沒(méi)有天真無(wú)邪的神情，又難讓人聯(lián)想到圍棋的敏銳和流動(dòng)的神韻。在欣賞這樣的作品的時(shí)候，總會(huì)對(duì)人生的無(wú)法圓滿，感到一種無(wú)奈。
  　　
  　　當(dāng)人年輕的時(shí)候，他聰穎，但是單純；當(dāng)人步入中老年的時(shí)候，他成熟，有經(jīng)驗(yàn)，但是少了很多銳氣。在人生的每一個(gè)階段，人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)總上共生的。
  　　
  　　當(dāng)韓國(guó)的李昌鎬16歲就被人稱為“少年姜太公”的時(shí)候，在下圍棋的人中出現(xiàn)了一個(gè)特例。
  　　
  　　我還記得，在中國(guó)棋院，一批專家在打李昌鎬的對(duì)局時(shí)，會(huì)有這樣的驚呼：“哦！這小孩什么都懂！”在這一瞬間，我想棋了范曾的畫(huà)，坐在棋盤(pán)兩面的人合而為一。
  　　
  　　16歲的年齡，白發(fā)蒼蒼老人的閱歷和心機(jī)。他有年輕人的超乎尋常的計(jì)算能力，但是，更如老人一般沉得住氣，有耐心。
  　　
  　　姜太公就是一個(gè)有超常耐心的人。在傳說(shuō)中，姜尚在渭水邊上投桿釣魚(yú)，一生坎坷，從不氣餒，直到80歲才成為周武王的謀臣。李昌鎬將姜尚的一生濃縮在每一盤(pán)棋中，他在開(kāi)局后，一直是慢慢地按部就班地走著。他的拿手好戲是在最后的一刻追上來(lái)，而一旦追上，就不會(huì)被反超。他在12歲就被韓國(guó)棋界稱為老棋。
  　　
  　　這是一個(gè)特別的超級(jí)棋手成功的性格背景。
  　　
  　　當(dāng)然，在棋壇有另一種現(xiàn)象，這就是老年棋手充滿著一種童心，一種永不停止的追求，比如吳清源，比如藤澤秀行。但這很好理解，老人在自己的一生中，修煉到了高尚的品質(zhì)，長(zhǎng)年的奮斗到達(dá)了超凡脫俗的境界?！疤け榍嗌饺宋蠢稀保麄円嗍狗对壬漠?huà)中棋盤(pán)的兩邊成為一人。
  　　
  　　但是，一個(gè)孩子呢？他是怎樣做到這一點(diǎn)的呢？
  　　
  　　李昌鎬是曹薰鉉的學(xué)生，但是他的棋風(fēng)和老師相距甚遠(yuǎn)?；蛟S并不止是他的師傅，李昌鎬在整個(gè)韓國(guó)的棋風(fēng)也是特別的。韓國(guó)的棋是十分重視戰(zhàn)斗力的，但是，在李昌鎬身上，人們看不到這一點(diǎn)。
  　　
  　　曹是有“柔風(fēng)和快槍”之稱的棋手，柔風(fēng)者，是他的棋如行云流水，如柔風(fēng)習(xí)習(xí)。但是，曹的戰(zhàn)斗力是極強(qiáng)的，在棋盤(pán)上有“閃電般的一擊”，打中對(duì)方的要害。往往，這種打擊是對(duì)方所很難解脫的，因?yàn)?，這就象《水滸傳》中林沖的槍，象雨點(diǎn)一樣刺過(guò)來(lái)，躲的人不知如何去躲，躲過(guò)了一槍，能躲過(guò)后面的一槍嗎？
  　　
  　　曹薰鉉注定要為李昌鎬苦惱，成為他的學(xué)生的時(shí)候，曹的苦惱是，李昌鎬的棋，根本和他的教導(dǎo)不一樣，怎么教都教不過(guò)來(lái)。李昌鎬初看有點(diǎn)木訥，有點(diǎn)遲鈍，他常常是沉默的，但是，這種沉默有頑強(qiáng)的反抗在內(nèi)，有自己的個(gè)性在內(nèi)。李昌鎬的棋的特點(diǎn)就一個(gè)“慢”字，他與“快槍”是不同的。
  　　
  　　李昌鎬自己曾這樣說(shuō)：“我對(duì)棋道的一些理解，老師（指曹薰鉉九段）是一貫反對(duì)的。如果要找和我棋風(fēng)比較類似的棋手的話，我想應(yīng)該是林海峰九段和中國(guó)的聶衛(wèi)平九段，我很欣賞他們兩位的棋風(fēng)。”
  　　
  　　李昌鎬8歲那年，在全州和曹薰鉉下了兩盤(pán)讓三子的指導(dǎo)棋，曹薰鉉敗了。這時(shí)曹薰鉉就意識(shí)到這個(gè)孩子是一個(gè)天才。從1984年到1992年，共有8年，在曹家的那些日子，李昌鎬每一晚都在認(rèn)真讀棋譜，讀老師家中的藏書(shū)，電燈夜夜都在子夜才熄滅。曹薰鉉家中的數(shù)千冊(cè)棋書(shū)，李昌鎬讀了三遍。有人笑著對(duì)曹薰鉉說(shuō)： “你家里有一個(gè)賊，每天都在偷你的東西?！辈芤恍α酥Ｔ谶@8年中，曹薰鉉只有和他正式下過(guò)10盤(pán)棋，多數(shù)的時(shí)候是在對(duì)他講解他自己的對(duì)局。
  　　
  　　李昌鎬的用功是出名的。在1997年他來(lái)到上海，和常昊進(jìn)行中韓對(duì)抗賽。他的弟弟李英鎬和他一起來(lái)到上海。弟兄兩人的身材形成了反差，有人問(wèn)他，為什么你的弟弟比你高比你壯實(shí)？李昌鎬回答說(shuō)，這時(shí)由于我愛(ài)上圍棋之后，我就一直在棋盤(pán)邊坐著，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉。而弟弟不是這樣。
  　　
  　　李昌鎬就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)了，1990年，年僅14歲的李昌鎬四段在韓國(guó)的各大棋賽中連勝41局，引起了韓國(guó)棋界的注意。在富士通賽中，戰(zhàn)勝了超一流的武宮正樹(shù)，還在韓國(guó)的正式比賽中，以3比2戰(zhàn)勝師傅，奪走了曹薰鉉的“最高位”的頭銜。
  　　
  　　這樣，曹薰鉉就再一次進(jìn)入了苦惱的境地。無(wú)法否認(rèn)，曹為自己培養(yǎng)了一個(gè)敵人。這個(gè)“敵人”漸漸將自己的冠軍頭銜一個(gè)一個(gè)奪走，而李昌鎬一旦開(kāi)始戰(zhàn)勝師傅，就沒(méi)有盡頭，曹薰鉉現(xiàn)在要?jiǎng)倮畈€就很艱難了。而李昌鎬在1992年奪走東洋證券杯的世界冠軍后，就搬出了曹家。曹薰鉉是一個(gè)在棋盤(pán)上的斗士，冠軍頭銜對(duì)于他當(dāng)然是十分重要的，他一直在想，什么時(shí)候能卷土重來(lái)，但是，這樣的機(jī)會(huì)并不易來(lái)到，在近幾年，這樣的苦惱折磨著曹薰鉉，他的白頭發(fā)就這樣徒然增加。
  　　
  　　李昌鎬在最初戰(zhàn)勝曹薰鉉的時(shí)候，是十分興奮的，但是，后來(lái)，他就為拿走了師傅那么多冠軍而內(nèi)疚，這等于將本該屬于師傅一筆又一筆巨額獎(jiǎng)金拿走。李昌鎬對(duì)師傅依然十分尊重，他說(shuō)：“能跟師傅學(xué)棋，又和他競(jìng)爭(zhēng)，是我的榮幸?！?br /> 　　
  　　曹薰鉉是一個(gè)在道德上很注重修養(yǎng)的棋手。在他開(kāi)始收李昌鎬為徒的時(shí)候，就想到有一天徒弟會(huì)戰(zhàn)勝自己，但是沒(méi)有想到會(huì)來(lái)得那么快，連一點(diǎn)反復(fù)也沒(méi)有。曹薰鉉當(dāng)然不希望自己的徒弟在棋盤(pán)上悄悄地讓他，這樣有悖于師道，有悖于棋道。在韓國(guó)，李昌鎬的棋風(fēng)上一枝獨(dú)秀的。而師傅的棋風(fēng)中，就有韓國(guó)的傳統(tǒng)在內(nèi)。
  　　
  　　一代大師吳清源在評(píng)論曹李師徒倆時(shí)，說(shuō)：“曹薰鉉是最有才能的棋手，他和我是一個(gè)老師出身的。我和他先后師從瀨越憲作。而李昌鎬的成功，就是靠他的超常的用功，他除了下棋沒(méi)有別的事情。”不得不承認(rèn)，李昌鎬可能開(kāi)辟了一代新風(fēng)。這正是曹薰鉉靠自己的天才所不能趕上的原因。
  　　
  　　中國(guó)已故棋評(píng)家趙之云在評(píng)述李昌鎬的棋風(fēng)時(shí)，說(shuō)：“李昌鎬有句名言：‘棋局如人生，下棋時(shí)，布局越華麗，就越容易遭到對(duì)手的攻擊，生活中，少犯錯(cuò)誤的人，要比華而不實(shí)的人更容易成功?！?由此可見(jiàn)，李昌鎬其人其藝已渾然一體，在他的棋中，表現(xiàn)出他的人生觀與世界觀。一般說(shuō)，李昌鎬的棋風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，是一種本身不出錯(cuò)并耐心等待對(duì)方出錯(cuò)的‘后發(fā)制人’的棋。他有極強(qiáng)的實(shí)力，但又不輕易動(dòng)武。他的思路，看來(lái)與古代軍事家‘先為己之不勝，以待敵之可勝’是一脈相承。當(dāng)然，棋要下得‘幾無(wú)破綻’，難度極高。如果一名棋手沒(méi)有扎實(shí)的基本功與長(zhǎng)距離作戰(zhàn)的耐力，就根本無(wú)法做到這一點(diǎn)。但對(duì)李昌鎬來(lái)說(shuō)。這一切他早已具備?！?br /> 　　
  　　李昌鎬的棋風(fēng)和世界觀，之所以在圍棋上會(huì)有這樣特別的成功，這不能不說(shuō)是圍棋的特點(diǎn)所造成的。
  　　
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  　　圍棋在一開(kāi)始就不是一種逞強(qiáng)好勝之道。中國(guó)早在南北朝時(shí)代的圍棋“九品”，將“斗力”放在較低的第七品；將“用智”，放在中間的第五品。雖然在最前面的四品“入神”、“坐照”、“具體”、“通幽”，都比較抽象，但是強(qiáng)調(diào)要有一種境界，有一種“不戰(zhàn)而曲人之兵”的居高臨下的勢(shì)能，在最高的境界中，一切全部變成了平易，返樸歸真。一般來(lái)說(shuō)，樸實(shí)無(wú)華的棋手，是最難對(duì)付的。
  　　
  　　且看中國(guó)在向日韓超一流棋手進(jìn)攻的時(shí)間表。對(duì)日本棋手，勝利是從武宮正樹(shù)、大竹英雄、藤澤秀行、林海峰，一步步延伸，小林光一和趙治勛，是在最后才贏的棋。而對(duì)韓國(guó)棋手，是最先贏徐奉洙，然后是劉昌赫、曹薰鉉，李昌鎬也是在最后。當(dāng)然，中國(guó)對(duì)韓國(guó)最高級(jí)的棋手，勝率并步高。
  　　
  　　圍棋是一種忍耐性極強(qiáng)的游戲，對(duì)手出錯(cuò)是棋手的勝因之一。試想，在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)或幾天的比賽中，無(wú)論是進(jìn)攻還是防守，在規(guī)則上都是公平的，你我輪流下子，如果雙方都不出錯(cuò)，那么最后總是平手。而這是不可能的事。這樣，下棋的每一方，在下每一著棋的時(shí)候，就有另一種意義，那就是都在用自己的棋，為對(duì)手準(zhǔn)備出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。
  　　
  　　進(jìn)攻的棋，是在威脅對(duì)手出錯(cuò)；而防守的棋，是在靜中觀動(dòng)，是不變應(yīng)萬(wàn)變，懷著希望等待對(duì)手出錯(cuò)。李昌鎬的棋就有這種防守的味道。
  　　
  　　這就象是老子以柔克剛的哲學(xué)。相傳這位偉大的哲學(xué)家，在臨終時(shí)，問(wèn)他的門(mén)徒，是牙齒硬還時(shí)舌頭硬。他自己回答說(shuō)，是舌頭。他張開(kāi)嘴，嘴里已經(jīng)沒(méi)有幾顆牙齒，但是，舌頭依然完好無(wú)損。
  　　
  　　他強(qiáng)調(diào)人的低調(diào)，強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人。他說(shuō)，有三寶：“慈、儉、不敢為天下先?！崩献咏忉屨f(shuō)，只有慈才能勇，只有儉才能廣，不為天下先才能受到人們的尊敬，成為人們的領(lǐng)導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，只有地位的低下，才能成其大，如海洋，如山谷，都是在最下面的。
  　　
  　　李昌鎬的勝利觀，是同老子一樣的。他在棋盤(pán)上，總是一副慢慢吞吞的樣子，走得很厚，他好象永遠(yuǎn)走在對(duì)手的后面，但是對(duì)手所走的每一步，他都看得很清，他了解對(duì)手在想什么，他也知道，自己在什么時(shí)間，在什么地方，能夠趕上去。他就象山谷，象海洋，首先是一種低姿態(tài)。那么他就有一種接受的可能，有一種等待的可能。
  　　
  　　而他在序盤(pán)的慢，是由于他在后半盤(pán)的自信，在后半盤(pán)的力量。中國(guó)棋院的小棋手邱峻，在13歲的時(shí)候，曾仔細(xì)地將李昌鎬的棋，在收官階段已發(fā)現(xiàn)的損失一一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其在世界一流高手中是最小的，平均每盤(pán)只有2至3目。這是一個(gè)了不起的記錄。有時(shí)一個(gè)棋手，在收官的一步中，就會(huì)損失相同的目數(shù)。
  　　
  　　這就會(huì)在比賽中形成對(duì)對(duì)手的很大的壓力。許多棋手在和李昌鎬下棋的時(shí)候，總有一絲顧忌在心中。也就是說(shuō)，在開(kāi)局之時(shí)，就會(huì)想到，李昌鎬會(huì)在收官的時(shí)候反攻的。
  　　
  　　曹薰鉉說(shuō)，他在和李昌鎬下棋的時(shí)候，是看著李昌鎬進(jìn)入中盤(pán)之后越戰(zhàn)越強(qiáng)的，李昌鎬最卓越的戰(zhàn)斗力，是在收官的階段。有時(shí)候，我能領(lǐng)先五六目，但就是贏不下來(lái)。一旦棋下得過(guò)分，就會(huì)被他緊緊抓住不放。
  　　
  　　馬曉春在談?wù)摾畈€的對(duì)局時(shí)說(shuō)，如果滿分是十分的話，那么，李昌鎬的棋初看是每一步只能打6分到7分。但是，李昌鎬沒(méi)有壞棋，或者說(shuō)，他只有稍損而損的不多的棋（也就是1、2目吧），李昌鎬的總分是最高的。這樣，在對(duì)局中就很難抓住他的毛病。據(jù)說(shuō)馬曉春還說(shuō)過(guò)，這樣的棋手“一萬(wàn)年才出一個(gè)?！?br /> 　　
  　　其實(shí)，這常常會(huì)形成和李昌鎬對(duì)局時(shí)的心理失衡。任何人面對(duì)這樣的對(duì)手，要在心里泰然，是很難的。有兩種現(xiàn)象極容易在對(duì)局之中將棋手的心情弄得十分煩躁。第一是在比賽中，準(zhǔn)備要序盤(pán)領(lǐng)先李昌鎬，或許已經(jīng)領(lǐng)先，但是還感到不夠，有收官的威脅在后面，就想把優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大些，而李昌鎬慢，并不是差得太多，對(duì)手一旦將棋下得太薄，就會(huì)受到李昌鎬的攻擊，結(jié)果優(yōu)勢(shì)全失。第二是也想用平常之心來(lái)對(duì)局，但是，李昌鎬的冷靜是出眾的，這樣，就會(huì)在勢(shì)均力敵之際，靜不下心來(lái)，為了后半盤(pán)心煩意亂地改變了下棋的節(jié)奏。
  　　
  　　看來(lái)，李昌鎬在大比賽中，常常能夠?qū)崿F(xiàn)逆轉(zhuǎn)，并不是偶然的，由于他的實(shí)力，由于他的棋風(fēng)引起對(duì)手的心理的變化。
  　　
  　　而李昌鎬在對(duì)局中，可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，他的“石佛”的外號(hào)，既可以看作是在對(duì)局中，在臉上一點(diǎn)表情也沒(méi)有；也可認(rèn)為，他在比賽中，心里一直是穩(wěn)定的，不會(huì)左右搖擺。
  　　
  　　這就是許多棋手一直在追求而一直沒(méi)能夠追求到的良好的對(duì)局心理。
  　　
  　　韓國(guó)的《圍棋》月刊這樣評(píng)論李昌鎬：
  　　
  　　對(duì)于一個(gè)職業(yè)棋手來(lái)講，韌性不僅僅指精力和體力的持久性；它還包括對(duì)誘惑、過(guò)分自信以及輕率的時(shí)時(shí)警醒，是明察天下大勢(shì)的胸懷與寸土不讓的決心的有機(jī)結(jié)合。另外，韌性與慎重在某種意義上講也是謙遜的一種表現(xiàn)形式。我們?cè)谡f(shuō)一個(gè)人有韌性或很慎重通常也是指他很含蓄，不外露，于不聲不響中增長(zhǎng)自己的才能，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。
  　　
  　　這的確是個(gè)可怕的少年。象他這樣的“天才”，本來(lái)可以在棋盤(pán)上盡情地淋漓地表現(xiàn)出他的才華來(lái)的，然而他給對(duì)手的感覺(jué)就好象面對(duì)一座沉默的冰山，表面上好象并不會(huì)給你多大的威脅，而你也很難從他那兒找到一舉確立勝勢(shì)的機(jī)會(huì)。所以說(shuō)，完敗于李昌鎬手下的人很多，失敗后痛心疾首、懊悔不迭的卻很少。
  　　
  　　==========================================================================
  　　
  　　李昌鎬不是不可戰(zhàn)勝的，李昌鎬也有敗績(jī)。
  　　
  　　在一些棋手來(lái)看，戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)作戰(zhàn)方案是必做的功課。我們無(wú)法在賽前了解棋手的心理，但是卻可以從賽后的總結(jié)，看到棋手的構(gòu)思。
  　　
  　　聶衛(wèi)平一度是李昌鎬的大克星，李昌鎬最佩服的棋手中間，就有聶衛(wèi)平。聶衛(wèi)平戰(zhàn)勝李昌鎬，首先就是針對(duì)他的“慢”，在序盤(pán)和中盤(pán)之初，占據(jù)要津，大大地在形勢(shì)上領(lǐng)先。這樣，在后半盤(pán)，就有雄厚的資本。李昌鎬的官子再好，畢竟已到了官子階段，油水已經(jīng)不多了。不過(guò)，這要象聶衛(wèi)平這樣大局觀上有突出的建樹(shù)的棋手才能做到。而且，又要在后半盤(pán)有強(qiáng)大的攻防力量?？上?，老聶年齡增大，下棋兩小時(shí)后，常常會(huì)出現(xiàn)被新聞界稱為“昏招”的常識(shí)性錯(cuò)誤。在序盤(pán)下得再好，能 “ 贏得飛起來(lái)”的棋，在后半盤(pán)會(huì)因?yàn)橐粌刹狡宥词Ш镁帧?br /> 　　
  　　馬曉春一度用“曉春流”戰(zhàn)勝李昌鎬。這種戰(zhàn)法就是在開(kāi)局占取四角，當(dāng)李昌鎬取得雄厚的外勢(shì)之后，不顧一切地在中腹投入，在李昌鎬的攻擊種求得生存。這似乎是中國(guó)的古法“四角穿心”的再版，但是面對(duì)李昌鎬這一強(qiáng)敵，就有了新的意義。當(dāng)然，這種戰(zhàn)法，也就馬曉春能下，因?yàn)轳R的靈活，馬的機(jī)智，能毫不畏懼李昌鎬的進(jìn)攻，況且馬曉春了解李昌鎬，認(rèn)為李昌鎬的進(jìn)攻，是有辦法抵御的。但是，馬曉春的心氣太高傲，人們說(shuō)李昌鎬官子世界第一，馬曉春則要和李昌鎬心平氣和地斗官子，而且有一次好象就要贏了，但是最后輸了半目。以后在比賽中差距越來(lái)越大，就失去平衡的心情，與李昌鎬對(duì)局的狀態(tài)也就每況愈下了。
  　　
  　　進(jìn)入1997 年，周鶴洋、俞斌和常昊都勝過(guò)李昌鎬。他們的勝局雖有所不同，但是，在一點(diǎn)上是相同的，這就是戰(zhàn)斗。李昌鎬在官子上有優(yōu)勢(shì)，這就會(huì)在心理上有一種“避戰(zhàn)” 的潛意識(shí)。他既然能不戰(zhàn)而屈人之兵，又何必在中盤(pán)就與人劍拔弩張地決斗呢？當(dāng)然，對(duì)手如果在比賽中被他找到毛病，進(jìn)攻是必然的，而對(duì)手的主動(dòng)進(jìn)攻，李昌鎬并不是情愿的。
  　　
  　　周鶴洋與李昌鎬的對(duì)局是在序盤(pán)不久，焦點(diǎn)是在左下角。周鶴洋是在對(duì)攻中棄子獲得優(yōu)勢(shì)然后才取勝的。有專家在對(duì)局后立即對(duì)此局和日本小林覺(jué)九段戰(zhàn)勝李昌鎬一局進(jìn)行比較。說(shuō)是兩盤(pán)棋李昌鎬輸棋的原因基本相同，都是在前半盤(pán)的激烈對(duì)殺中出現(xiàn)失誤造成大局落后。
  　　
  　　俞斌在擊敗李昌鎬后說(shuō)：“我和李昌鎬這盤(pán)棋決定勝負(fù)的地方在序盤(pán)，可能是他出現(xiàn)了較嚴(yán)重的誤算，以至我取得了決定性的優(yōu)勢(shì)并拿下這局比賽。”
  　　
  　　常昊對(duì)李昌鎬的天元三番棋的比賽，勝了第二盤(pán)。這一局是在激烈的搏殺中進(jìn)行的。最后，是在截?cái)鄬?duì)手的一條超級(jí)大龍，使李昌鎬不能首尾相顧而取勝的。
  　　
  　　從不多的中國(guó)棋手的體會(huì)中，不難看出，李昌鎬的弱點(diǎn)，就是他的優(yōu)點(diǎn)。他的穩(wěn)健，就會(huì)造成對(duì)手主動(dòng)的進(jìn)攻。他的慢，就會(huì)讓對(duì)手有快的機(jī)會(huì)。他在后半盤(pán)有優(yōu)勢(shì)，在前半盤(pán)就可能會(huì)被動(dòng)。他的順應(yīng)圍棋“忍”的一面，但圍棋還有“爭(zhēng)先”的一面。
  　　
  　　在圍棋發(fā)展的一切華麗的文章，在李昌鎬面前黯然失色。李昌鎬是天才的墳?zāi)?。而每一個(gè)棋手，在李昌鎬面前，又能表現(xiàn)最光輝的攻殺，他將由于和李昌鎬的對(duì)局得手，而成就輝煌。
  　　
  　　作為記者，和李昌鎬有過(guò)一些接觸。
  　　
  　　李昌鎬的性格，在一種傳說(shuō)中，被刻畫(huà)的最為傳神。在一場(chǎng)比賽中，一位日本的攝影師一連為李昌鎬拍了30多張照片，挑中一張，但當(dāng)?shù)较雌拥臅r(shí)候，他就找不到哪張是該洗的了。因?yàn)樽屑?xì)地看，李昌鎬在30多張照片里表情是一樣的，沒(méi)有變化。有人說(shuō)，為李昌鎬拍1000張照片，如果不是姿勢(shì)有別，從表情上看是找不出變化來(lái)的。
  　　
  　　這是確實(shí)的，1995年中韓對(duì)抗賽，在上海比完了之后到北京下第二局，我恰巧在出機(jī)場(chǎng)時(shí)，和李昌鎬坐在同一輛車上，而且坐在李昌鎬的旁邊。李昌鎬再0多分鐘由機(jī)場(chǎng)到北京國(guó)際飯店的路程中一言不發(fā)，頭一直低著，不知在想什么。在同車的興奮的人中（這中間有他的老師曹薰鉉），是很特別的。對(duì)一個(gè)陌生的城市絲毫不感興趣，這在一個(gè)不到20歲的孩子身上，是很少見(jiàn)的。
  　　
  　　=============================================================================
  　　
  　　對(duì)李昌鎬的采訪有多次，一般的感想是，李昌鎬有一點(diǎn)靦腆，在女記者面前，李昌鎬會(huì)紅臉。問(wèn)話是很有味的，但回答常常是只有一句，或者半句，有時(shí)遲遲沒(méi)有回答，他也要想好了才會(huì)說(shuō)。這與韓國(guó)其他棋手，與日本棋手是不一樣的。有一回，不得不將《李昌鎬慢答》這樣的字眼作為文章的標(biāo)題。李昌鎬在人們圍著他，要他簽名的時(shí)候，也會(huì)臉紅，出汗，有時(shí)還會(huì)借個(gè)原因躲到廁所中去，好長(zhǎng)時(shí)間才出來(lái)。
  　　
  　　但是，李昌鎬并不是沒(méi)有思想，他不是不說(shuō)話。就從我所經(jīng)歷過(guò)的采訪中，李昌鎬就有一些回答是很妙的。這也是在少年人的靦腆和天真中，透出了超一流棋手的思想的’蒼老“。在回答關(guān)于常昊的棋時(shí)，李昌鎬的回答是頗妙的。
  　　
  　　在1996年1月北京進(jìn)行東洋證券杯的半決賽中，李昌鎬是這樣接受采訪的：
  　　
  　　問(wèn)：你對(duì)與你年紀(jì)相仿的中國(guó)棋手常昊的印象如何？
  　　答：我以為他是一個(gè)很有前途的棋手，他的棋很厚，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，這是他很有希望的地方。
  　　
  　　問(wèn)：你作為一個(gè)年輕的世界冠軍，不以為常昊的棋還缺點(diǎn)什么嗎？
  　　答：他的長(zhǎng)處比缺點(diǎn)多。再說(shuō)我現(xiàn)在還沒(méi)有完全把握他的棋風(fēng)，怎么說(shuō)呢？
  　　
  　　在回答中很有一點(diǎn)外交辭令的。其實(shí)，他對(duì)常昊是很了解的，他們之間的友誼，正在開(kāi)始。在1997年7月，李昌鎬和常昊在上海進(jìn)行中韓天元賽的時(shí)候，李昌鎬又是這樣說(shuō)的：
  　　
  　　問(wèn)：經(jīng)過(guò)今天的比賽，你對(duì)常昊有什么印象？
  　　答：比賽實(shí)際上還沒(méi)有結(jié)束，我就不好說(shuō)什么了。
  　　
  　　在回答中有一點(diǎn)閃爍其詞，當(dāng)然有一點(diǎn)狡猾。其實(shí)，這一天，他輸了棋，他當(dāng)然對(duì)常昊已經(jīng)有很深的印象，而且就在這天的晚上，他走進(jìn)常昊的房間，與這位中國(guó)少年棋手互約，在比賽結(jié)束后一同出去，同訴衷腸。在第二天，他戰(zhàn)勝常昊之后，有一席談話說(shuō)：‘常昊是個(gè)行棋平衡的好棋手，在戰(zhàn)斗中，他的力量強(qiáng)大。他是我的好對(duì)手。”李昌鎬對(duì)常昊是看得清楚的。
  　　
  　　于是，不能再單寫(xiě)李昌鎬如何地沉默或者沒(méi)有表情之類。李昌鎬在“神”不在“形”。
  　　
  　　李昌鎬的精神世界畢竟不是象人們?cè)O(shè)想的那樣枯燥乏味。每一個(gè)好棋手的精神世界都不會(huì)是很貧乏的。只是我們還沒(méi)有進(jìn)入而已。當(dāng)然，還是來(lái)看棋吧，藤澤秀行就說(shuō)，他看別人的棋只要一遍，看李昌鎬的棋，要看兩遍。
  　　
  　　節(jié)選自 《境界——關(guān)于圍棋文化的思考目錄》
•   圍棋就象人生，但是圍棋可以重來(lái)，人生沒(méi)辦法重來(lái)。
  所以，有時(shí)候不敢下圍棋。在意的東西太多。
•   現(xiàn)在什么都是用來(lái)競(jìng)賽。。。
•   "圍棋永遠(yuǎn)是一種很美很美的游戲,享受其中的美﹐是要有好心情的。 "
•   有許多許多事情都應(yīng)當(dāng)是享受~
  但都漸漸面目可憎~
•   不管是比賽還是平時(shí)的對(duì)弈, 我所享受的是兩位當(dāng)局者體驗(yàn)交流的過(guò)程, 暗涌角逐的回味或者力求平衡的把持.
•   競(jìng)賽是人的本性，不過(guò)競(jìng)賽的確讓圍棋遠(yuǎn)離群眾，
  圍棋和其他棋類不同之處是能被看做藝術(shù)，思想的藝術(shù)
  應(yīng)當(dāng)讓更多人去欣賞圍棋，了解圍棋，普及圍棋任重道遠(yuǎn)!
•   所有的東西廣義上都可以被看做藝術(shù)。棋類也不例外，圍棋被沒(méi)有什么不同。
  至于一般來(lái)說(shuō)附會(huì)到圍棋上的從天圓地方到陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化以至于和諧圓通爭(zhēng)與不爭(zhēng)，這一切思想都有一個(gè)特點(diǎn)，即：都不是從圍棋上第一次推導(dǎo)出來(lái)的，而是從已有的思想體系里搬到圍棋身上來(lái)的，圍棋存不存在，絲毫不影響這些思想的存在與魅力。
  同時(shí)往往還有人堅(jiān)持其他棋類不存在這些形而上的東西。這點(diǎn)，倒常常是我國(guó)國(guó)粹的一大通病。諸如中華武學(xué)有武德文化天下獨(dú)步，至于洋鬼子騎士精神或簡(jiǎn)單點(diǎn)的如技擊中的自信、拼搏、尊重對(duì)手等等精神一概可以視而不見(jiàn)。
  順便一說(shuō)，真要普及圍棋，恰恰要抓住圍棋的競(jìng)爭(zhēng)性。說(shuō)“競(jìng)賽讓圍棋遠(yuǎn)離群眾”的，實(shí)在是無(wú)話可說(shuō)，既要出來(lái)賣(mài)，還想裝貴族，什么時(shí)候發(fā)廊里流行清倌人了？不知道是不是覺(jué)得電視直播一下在倍兒有文化味的棋室里的本因坊戰(zhàn)慢棋比大盤(pán)講解三國(guó)擂臺(tái)賽更為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)了。
•   圍棋是天然有競(jìng)爭(zhēng)性的，這一點(diǎn)誰(shuí)也不能否認(rèn)；但同樣不可否認(rèn)的是，很多人并不是為了爭(zhēng)勝負(fù)而去下棋的。
  如同詩(shī)詞歌賦，當(dāng)然有不少人喜歡各種“賽詩(shī)會(huì)”，把詩(shī)歌當(dāng)作競(jìng)技游戲；但同時(shí)也有很多人寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)，只把詩(shī)歌當(dāng)作一種愛(ài)好、一種情緒上的宣泄手段、一種朋友唱酬工具，并不用來(lái)競(jìng)技的。
  普及圍棋，抓住圍棋競(jìng)爭(zhēng)性是一條路，現(xiàn)有的所有圍棋平臺(tái)，除無(wú)爭(zhēng)網(wǎng)外，走的都是這條路；有些甚至走得更遠(yuǎn)，如弈城等，以彩棋為主要盈利方式，這已經(jīng)是將圍棋當(dāng)作賭博的工具了。無(wú)爭(zhēng)網(wǎng)走的是完全不同的另一條路。
  以足球?yàn)槔?。踢足球是很開(kāi)心的，但當(dāng)綠茵場(chǎng)成為“賭球”的工具時(shí)，雖然參與的人很多很多，但恐怕真正喜歡足球的人，都會(huì)覺(jué)得這是對(duì)足球的一種侮辱。
  我做無(wú)爭(zhēng)網(wǎng)，就是出于這種心態(tài)：回歸純粹的圍棋。沒(méi)有積分，沒(méi)有升降級(jí)，沒(méi)有限制每局用時(shí)，甚至不限制你一定要下完一盤(pán)棋，對(duì)局者可以隨意取消對(duì)局——完完全全的自由。
  再以足球?yàn)槔翰⒉皇敲看翁咔?，都一定是足球?jìng)賽；你踢到一半覺(jué)得對(duì)方讓你不爽，那就退場(chǎng)，找其他人踢。贏了當(dāng)然開(kāi)心，但踢輸了球也沒(méi)啥：真正的球迷，喜歡的就是在綠茵場(chǎng)上奔跑、流汗、歡呼的感覺(jué)。
•   首先，一方面、另一方面，因此百分一和99%可等量齊觀…這是最無(wú)賴的辯論法了。事物有兩面辯證，同樣有主有次，圍棋的本質(zhì)即是競(jìng)爭(zhēng)，一切不爭(zhēng)都是建立競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上的修正。何況既然有兩面，圍棋和其他棋不同的所謂藝術(shù)本質(zhì)這結(jié)論從何而來(lái)？
•   至于賭博云云，是外化的貪欲，和競(jìng)爭(zhēng)是兩回事，太低級(jí)的錯(cuò)誤了，不解釋。而所謂足球場(chǎng)上拼搏的快樂(lè)，都是建立在小到一對(duì)一大到球隊(duì)表現(xiàn)好的競(jìng)爭(zhēng)上的，這是一切競(jìng)技游戲本質(zhì)，用多說(shuō)藝術(shù)、境界、回歸、純真這些好詞也掩蓋不了的，你踢踢球就知道了
•   個(gè)人覺(jué)得，日本古代的門(mén)派制度和賽制，某種程度上為高質(zhì)量棋局的誕生提供了保證。
  前面看了LZ日記中“歷史性的一局棋”（很懷疑是否是金庸先生的手筆），似乎對(duì)“打掛”頗有微詞，認(rèn)為不公平云云。但這正是日本古棋一貫的做法。如果能穿越并問(wèn)及那時(shí)的棋手，我想他不會(huì)認(rèn)同我們的觀念。當(dāng)對(duì)方一步妙手?jǐn)[在他面前，他不會(huì)去關(guān)心這是否是對(duì)方通宵研究所得，他只關(guān)心自己的應(yīng)對(duì)。那時(shí)的棋手其實(shí)是以神作為自己的對(duì)手，并由此創(chuàng)作出一盤(pán)盤(pán)波瀾壯闊的棋局。
  在說(shuō)一句，古棋里還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)劣勢(shì)下?lián)v鼓死棋，渾水摸魚(yú)的。如今很常見(jiàn)。
•   TO:佩刀天使
  “歷史性的一局棋”乃金庸散文名作，在寫(xiě)副刊“三劍樓隨筆”時(shí)的作品。
  打掛本身是很好的制度，金庸之所以認(rèn)為它不公平，是因?yàn)檫@是一項(xiàng)特權(quán)，僅棋品高者才能使用。也就是說(shuō)，秀哉可以隨意打掛，吳清源是沒(méi)這個(gè)資格的。
  另外，據(jù)了解，認(rèn)為這個(gè)制度不公平的并非金庸一人，在下這一局棋的時(shí)候，就已經(jīng)有人在質(zhì)疑，而這項(xiàng)制度后來(lái)不久就被廢除，代之以木谷實(shí)他們提出來(lái)的封手制度。
•   這樣，下棋的每一方，在下每一著棋的時(shí)候，就有另一種意義，那就是都在用自己的棋，為對(duì)手準(zhǔn)備出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。

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