學(xué)林散葉
出版時(shí)間：1997-09 出版社：上海人民出版社 作者：盛巽昌,朱守芬
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作者簡(jiǎn)介
本書序一
落差千尋，必呈飛瀑，寧惟景觀之壯麗，實(shí)能源源所孕蘊(yùn)也。尚論近世中國(guó)，若戊戌之震，五四之噴，亦人世之飛瀑也。百年之間，人才橫空，簡(jiǎn)策蓋地。得此雷霆萬鈞之力，遂以推出新社會(huì)新文化之今天。大凡求拊近代人文之盛脈搏者，未有不圖臨觀于此歷史上的激流飛珠，以攬幽探勝。
盛君巽昌與朱女士守芬乃操精之筆，揮剪影之技，削其片玉，概彼全局，語妙連珠，價(jià)等連城。
《學(xué)林散葉》一帙既成，臨川王《世說新語》無以專美于前矣。有纂近世史傳世，信將有取乎茲，亦如貞觀修《晉書》時(shí)采礦于《世說》之成例也。
南皖胡道靜
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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)
- 很久很久以前，在上海買了本《學(xué)林散葉》，一看之下，非常喜歡。老規(guī)矩，不但自己看，還買了幾本送朋友分享。
《學(xué)林散葉》有點(diǎn)類似《世說新語》，講述的都是近代文人政客的逸事與軼事。
通過一些小事情，我看到了上個(gè)世紀(jì)， 在風(fēng)云變化的中國(guó)，那些文人學(xué)者的言行舉止，著書立說，為人處事，待人接物，求學(xué)研究，生活工作學(xué)習(xí)愛情事業(yè)革命理想等各個(gè)方面的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。
通過這些小細(xì)節(jié)，那些在歷史上大名鼎鼎的人物不再那么抽象虛幻，而更顯得有血有有肉，形象飽滿真實(shí)，通過記錄這些人物的喜怒哀樂，悲歡離合，酸甜苦辣，他們更真實(shí)，更有性格，也更有趣。
有的故事讓人為之擊節(jié)，有的讓人扼腕長(zhǎng)嘆，有的讓人唏吁，有的讓人肅然起敬，有的讓人忍俊不住。。。。。
更多的是，通過一個(gè)一個(gè)小故事，我看到了先輩們除了淵博的學(xué)問，還有他們的高風(fēng)亮節(jié)，他們?yōu)榱死硐牒褪聵I(yè)，不獻(xiàn)媚，不阿諛，不妥協(xié)，不投降，不逃跑，不保守，不畏懼，在紛亂的時(shí)代，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)文人的節(jié)氣，讓人欽佩，他們用高尚的道德和情操來堅(jiān)持自己的信念，甚至有的人為之獻(xiàn)出自己的生命。同時(shí)他們思維敏銳，心胸開闊，眼光深遠(yuǎn)，敢于向傳統(tǒng)，權(quán)威挑戰(zhàn)，這也是讓我感觸非常深的地方。
我一直在想，為什么我們這個(gè)時(shí)代，條件如此好，信息如此發(fā)達(dá)，可是大師卻如此少？通過這書，你可以找到答案?？纯此麄?，再看看現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)術(shù)知識(shí)界一潭死水，腐敗成風(fēng)，做假做秀，急功近利，成為御用寫手，或者利益集團(tuán)的代言人，毫無情操，節(jié)氣，道德可言。我們只能憑吊中國(guó)文化界曾經(jīng)的輝煌了。
除了他們的為人，精神，書中還介紹了很多大師的學(xué)習(xí)方法，而這些方法我覺得對(duì)我們平常學(xué)習(xí)是很有借鑒意義的，而他們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度執(zhí)著也是值得我們學(xué)習(xí)的。而有些小故事，很值得玩味，茶余飯后和朋友談?wù)?，平添不少樂趣?br />
我非常喜歡這本書，后來還想多買送朋友，可是再也買不到了。
前天在南寧看到了余世存的《常言道》，哈，幾乎和那本書一樣。所以買了這本，暫時(shí)了卻了這份遺憾。后來知道他還出了《非常道》，也是這樣類型的書。
如果沒有看過《學(xué)林散葉》，肯定覺得余世存的《非常道》《常言道》如何如何，這只可以欺負(fù)人家沒有讀過，而我總覺得他是不是模仿《學(xué)林散頁(yè)》。而且《常言道》還有重復(fù)的地方。好了，我不多說了，反正仁者見仁，智者見智。
因?yàn)檎也坏健秾W(xué)林散葉》，就把《非常道》《常言道》書中的內(nèi)容在下面：
史量才辦《申報(bào)》，為政府不喜。據(jù)說蔣介石曾找史談話，蔣說：“把我搞火了，我手下有100萬兵！”史冷冷地回答：“我手下也有100萬讀者！”1934年11月13日下午，史量才果遭國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)暗殺，終年54歲。
20世紀(jì)50年代初，留英回來的王竹溪（楊振寧在西南聯(lián)大時(shí)的老師）到山東大學(xué)講學(xué)，講座中途，束星北走到臺(tái)上說："我有必要打斷一下，因?yàn)槲艺J(rèn)為王先生的報(bào)告錯(cuò)誤百出，他沒有搞懂熱力學(xué)的本質(zhì)。"他捏起粉筆一邊在王先生寫滿黑板的公式和概念上打叉，一邊解釋錯(cuò)在哪里。一口氣講了大約四十分鐘。王竹溪一直尷尬的站在一邊。
校領(lǐng)導(dǎo)為此找束星北談話，束星北說：過去大學(xué)都是這么做的。
1914年11月初，梁?jiǎn)⒊谇迦A作題為《君子》的演說，引用了《易經(jīng)》中"天行健，君子以自強(qiáng)不息"和"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"來勉勵(lì)大家，希望清華學(xué)子能夠"崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱"，大家深受鼓舞，從此清華以"自強(qiáng)不息，厚德載物"為校訓(xùn)。
梁?jiǎn)⒊扑]陳寅恪先生為清華國(guó)學(xué)院導(dǎo)師，校長(zhǎng)曹云祥說："他是哪一國(guó)博士？"梁答："他不是學(xué)士，也不是博士。"曹又問："他有沒有著作？"梁答："也沒有著作。"曹說："既不是博士，又沒有著作，這就難了！"梁先生氣了，說："我梁某也沒有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生廖廖數(shù)百字有價(jià)值。"接著梁先生提出了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)幾位教授對(duì)陳寅恪先生的推譽(yù)。曹一聽，既然外國(guó)人都推崇，就請(qǐng)。
姜亮夫回憶民國(guó)時(shí)期的清華大學(xué)時(shí)有這樣一段記述："在清華這個(gè)環(huán)境中，你要講不正經(jīng)的話，找一個(gè)人講骯臟話是不可能的。先生同先生，學(xué)生同先生、同學(xué)與同學(xué)，碰見了都是講，某個(gè)雜志上有某篇文章，看過了沒有？如都看過兩個(gè)人就討論起來，如一方?jīng)]有看過，看過的就說這篇有什么好處，建議對(duì)方去看。"
蔡元培任民國(guó)教育總長(zhǎng)時(shí)，范源濂任次長(zhǎng)，他們辦教育的方法相對(duì)立。范說："小學(xué)沒有辦好，怎么能有好中學(xué)？中學(xué)沒有辦好？怎么能有好的大學(xué)？所以我們的第一步，當(dāng)先把小學(xué)整頓。"蔡元培說："沒有好大學(xué)，中學(xué)師資哪里來？沒有好中學(xué)，小學(xué)師資哪里來？所以我們第一步，當(dāng)先把大學(xué)整頓。"
1917年1月9日，北京大學(xué)舉行開學(xué)典禮，蔡元培發(fā)表就職演說，這就是著名的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》。蔡與北大學(xué)生約法三章：一是抱定宗旨，"大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也"；二是砥礪德行，"諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有心勵(lì)人"；三是敬愛師友，"自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加，至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。"
這是《非常道》的2個(gè)網(wǎng)絡(luò)版本
http://www.360doc.com.cn/showTag.aspx?Tag=%e9%9d%9e%e5%b8%b8%e9%81%93&start=0
http://book.sina.com.cn/nzt/his/feichangdao/index.shtml - 如果沒有看過《學(xué)林散葉》，肯定覺得余世存的《非常道》《常言道》如何如何，這只可以欺負(fù)人家沒有讀過，而我總覺得他是不是模仿《學(xué)林散頁(yè)》。
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本書是直接模仿《藝林散葉》的，而《藝林散葉》又是學(xué)它前面的書的。 - 果然?；页８兄x~下次去找找此書去。