黑龍江薩滿文化

內(nèi)容概要

　　《黑龍江薩滿文化》主要內(nèi)容包括：先秦時代的黑龍江薩滿文化，秦漢時代的薩滿文化，三國魏晉時代的薩滿文化，南北朝時期的薩滿文化，隋唐時期的薩滿文化，契丹人的薩滿文化等內(nèi)容。

書籍目錄

序言第一章 先秦時代的黑龍江薩滿文化第二章 秦漢時代的薩滿文化第二章 三國魏晉時代的薩滿文化第四章 南北朝時期的薩滿文化一、勿吉二、高句麗三、豆莫姿國四、烏洛侯國五、高車人六、室韋七、突厥八、百濟(jì)九、新羅十、倭國十一、奚人、契丹人第五章 隋唐時期的薩滿文化第六章 契丹人的薩滿文化一、從達(dá)斡爾族說起二、契丹人立國之前的薩滿文化三、薩滿在契丹建國過程中的作用四、君主權(quán)力與薩滿神權(quán)的沖突五、薩滿信仰在遼國政權(quán)穩(wěn)定后繼續(xù)發(fā)揮作用六、考古發(fā)現(xiàn)七、契丹薩滿文化殘跡八、《契丹國志》中的薩滿文化第七章 女真人的薩滿文化一、女真完顏部的首領(lǐng)身兼薩滿二、阿骨打是一位大薩滿三、女真貴族中多有薩滿四、專職薩滿五、女真人吸收融入了契丹人的薩滿文化六、女真族的神鬼世界第八章 元代的薩滿文化一、蒙古族發(fā)源于黑龍江上游二、早期蒙古族的薩滿文化三、薩滿與成吉思汗四、蒙古薩滿文化的衰退第九章 明代的薩滿文化一、滿族的根在黑龍江地區(qū)二、圖騰遺痕/三、薩滿信仰碎片四、薩滿信仰在明代的重要發(fā)展：“堂子”的出現(xiàn)五、薩滿信仰的政治功效六、關(guān)外滿族堂子簡介七、皇太極對薩滿信仰的限制八、薩滿信仰與尚武精神第十章 清代的薩滿文化一、滿族入關(guān)前的薩滿教二、官方薩滿信仰三、清代黑龍江地區(qū)的民間薩滿信仰第十一章 現(xiàn)代薩滿文化遺存一、滿族薩滿神話二、滿族民間祭天三、女真薩滿神話四、關(guān)扣尼五、赫哲族薩滿舞后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 先秦時代的黑龍江薩滿文化　　肅慎，是見干古代文獻(xiàn)的黑龍江地區(qū)的最早民族，也是東北地區(qū)的最早民族，又稱為息慎、稷慎、諸申等（在古代中國人的世界版圖中，肅慎是東北極的居民。此外再無人居。歷代的官修史書，述及東北民族，無不至此而止）?！　⊙芯棵褡迨返膶W(xué)者使用“族系”概念指稱肅慎，認(rèn)為他們是一些風(fēng)俗、語言相似的部落。有可能，這一群體當(dāng)中的某一個部落擁有比較先進(jìn)的文化、居于優(yōu)勢或者是主導(dǎo)地位，稱為“肅慎”，于是中原古代人士遂以“肅慎”來指代整個地區(qū)的居民?！　≡谙惹貢r代的中原居民看來，肅慎位于極為遙遠(yuǎn)的東北方《竹書紀(jì)年·五帝紀(jì)》載：“肅慎者，虞夏以來東北方大閱也?！睍x人郭璞給《山海經(jīng)》作的注稱：“今肅慎國去遼東三千里?！　∶C慎的具體方位，在今長自山以北?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》中說：“大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國?！辈幌躺?，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界意見基本一致，認(rèn)為是長自山脈?！稌x書·四夷傳》更加明確地說是在不咸山以北。向南到夫余國有60天的路程。肅慎的東面，瀕臨大海。我們參照地圖，可以清楚地劃定這個民族的生存方位，正好是黑龍江的下游、烏蘇里江流域，東而是日本海。研究者還認(rèn)定，肅慎的西界至松花江。（《中國古代北方民族文化史》民族文化卷，第420頁，張碧波、董國堯主編，黑龍江人民出版社1993年8月第一版。）　　在這片區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代遺址位于黑龍江省密山縣境內(nèi)，考古學(xué)和文化學(xué)界稱之為新開流文化。俄羅斯在黑龍江下游北岸的馬雷舍夫發(fā)現(xiàn)了類似的文化遺存。據(jù)碳十四法測定，新開流文化的時問約在距今6080+85年，即6000-6160年之間?！　　?/pre>








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