人類學(xué)弱勢關(guān)懷/廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)人類學(xué)文萃

內(nèi)容概要

　　《人類學(xué)·弱勢關(guān)懷》共收錄了關(guān)于人類學(xué)弱關(guān)懷的論文45篇，主要內(nèi)容包括《人類學(xué)關(guān)注艾滋病》《艾滋病預(yù)防研究中的醫(yī)學(xué)人類學(xué)述評》《醫(yī)學(xué)人類學(xué)的中國想象》《鄉(xiāng)土醫(yī)學(xué)的人類學(xué)分析：以水族民族醫(yī)學(xué)為例》《現(xiàn)代化與發(fā)展主義語境中的農(nóng)民工發(fā)展困境》等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

醫(yī)學(xué)人類學(xué)·艾滋病防治研究靳薇　人類學(xué)關(guān)注艾滋病[美]季北慈　詹尼弗·張　撒拉·帕爾瑪/著　李冬莉/編譯　中國的艾滋病危機(jī)靳薇　領(lǐng)導(dǎo)干部看艾滋病——知識、觀念及決策行為張玉萍　少數(shù)民族防治艾滋病的思考張北川　[美]瓊·高芙曼（Joan Kaufman）　同性戀與艾滋病防治彼得·皮澳特（Peter Piot）　艾滋病是世界面臨的最大挑戰(zhàn)之一[美]Michael Duke　李江虹/著　林敏霞/譯　論艾滋病綜合流行現(xiàn)象和中美醫(yī)學(xué)人類學(xué)李江虹　人類學(xué)者在艾滋病預(yù)防研究中常見的倫理與安全問題莊孔韶　中國性病艾滋病防治新態(tài)勢和人類學(xué)理論原則之運(yùn)用高一飛　艾滋病預(yù)防研究中的醫(yī)學(xué)人類學(xué)述評邵京　記錄與思考：農(nóng)村有償獻(xiàn)血與：HIV感染高耀潔　艾滋孤兒撫養(yǎng)之我見[美]莫瑞·辛格Merrill Singer/著　林敏霞/譯　批判醫(yī)學(xué)人類學(xué)的歷史與理論框架劉紹華　醫(yī)學(xué)人類學(xué)的中國想象[荷蘭]Hishamah Bel Khodja/著　劉志軍/譯秦紅增/?！√与x性暴力：一個(gè)變遷中的難民體制的“創(chuàng)傷政治”——荷蘭庇護(hù)程序?qū)?qiáng)暴幸存者的醫(yī)療處理[日本]詹姆斯·法勒/著　何美/譯　上海有風(fēng)險(xiǎn)性行為與青年性文化的社會學(xué)研究[美]Ian M．Newman，Duane F.Shell　曲明　薛建平　Michelle R．Maas．BA　青少年飲酒：多種研究方法的綜合應(yīng)用程瑜　李江虹　Michael Duke　Merrill Singer　社區(qū)外展：廣州吸毒者的個(gè)案研究莊孔韶　楊洪林　富曉星　小涼山彝族“虎日”民間戒毒行動和人類學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐程瑜　鄉(xiāng)土醫(yī)學(xué)的人類學(xué)分析：以水族民族醫(yī)學(xué)為例劉華芹　農(nóng)民工的網(wǎng)絡(luò)過程及其影響因素分析劉志揚(yáng)　從潔凈到衛(wèi)生：藏族農(nóng)民潔凈觀念的嬗變周大鳴　李翠玲　垃圾場上的空間政治——以廣州興豐垃圾場為例潘澤泉　現(xiàn)代化與發(fā)展主義語境中的農(nóng)民工發(fā)展困境王興周　新生代農(nóng)民工的群體特性探析——以珠江三角洲為例程瑜　陳瑞文　農(nóng)民工社會保障的現(xiàn)狀與對策——以廣州市黃埔區(qū)為例崔應(yīng)令　外部迫力與內(nèi)部整合——打工潮背景下的鄉(xiāng)村夫妻關(guān)系研究劉純彬　劉俊威　回流農(nóng)民工本地非農(nóng)就業(yè)的決定因素研究——以安徽廬江縣的調(diào)研數(shù)據(jù)為例韋云鳳　廣西返鄉(xiāng)農(nóng)民工就業(yè)困境及對策劉志軍　周博　救助管理工作的問題與對策：基于浙江經(jīng)驗(yàn)的反思王蒼柏　黃紹倫　回家的路：關(guān)于全球化時(shí)代移民與家園關(guān)系的思考陳阿江　陳曉慶　王群　安置效果差異及其原因——L站與W站的移民安置類型比較姚俊英　越界：廣州H華僑農(nóng)場越南歸僑跨國跨地區(qū)流動研究肖富群　留守兒童社會化狀況的實(shí)證研究史曉浩　王毅杰　流動兒童城市社會適應(yīng)結(jié)構(gòu)與策略選擇——以個(gè)案敘事中時(shí)間指向?yàn)橐暯切じ蝗骸　傲羰亍苯?jīng)歷對兒童同伴交往能力的影響[美]馮文（Vanessa L.Fong）/著　余華/譯　中國的計(jì)劃生育政策與都市獨(dú)生女的賦權(quán)彭兆滎　災(zāi)難與人類林科吉　災(zāi)難與異象：對科學(xué)主義的反思肖坤冰　災(zāi)難中的“國族”與“族群”李春霞　地震與“媒介世界”陳瑛　慈善工作與和諧社會建設(shè)彭定光　慈善是一種公共責(zé)任任建東　作為道德范疇的慈善與慈善事業(yè)

章節(jié)摘錄

　　同樣，在親密關(guān)系的兩性中是否使用安全套也有親疏的意義表達(dá)；夫妻或情人間若要求使用安全套，會引起猜疑、疏遠(yuǎn)甚至關(guān)系破裂。性工作者使用安全套也與社會性別關(guān)系、消費(fèi)者和服務(wù)者的權(quán)力關(guān)系、等級和種族成見等社會文化定位有密切關(guān)系。女性工作者在與丈夫或情人發(fā)生性關(guān)系時(shí)，往往不用安全套，以此將親密關(guān)系者與顧客“分類”?！　〔煌纳鐣幕尘皩Π滩〉奈幕x也是不同的。在中國，目前艾滋病普遍被定義為“絕癥”、“道德敗壞的惡果”等，并由此導(dǎo)致極端的社會歧視?！　∫粋€(gè)高中學(xué)生寫道：我在同學(xué)中做了對艾滋病患者的態(tài)度調(diào)查，大家的回答是一致的：看怎么得的病。艾滋病兒童是無辜的，我們同情他們；行為不檢點(diǎn)的，活該。目前，在我的同學(xué)中，最嚴(yán)重的問題不是缺乏艾滋病的醫(yī)學(xué)常識，而是給艾滋病涂上了強(qiáng)烈的感情色彩，不能積極正確地看待艾滋病及患者。1.我們恐懼艾滋病，只要和自己沾邊兒，就草木皆兵，像躲避瘟疫一樣惶恐，到了“鄰居得了就搬家，自己得了就自殺”的程度。2.我們給艾滋病劃分了嚴(yán)格的道德界限，甚至認(rèn)為這是見不得人的病。3.我們不知道我們居住在一個(gè)艾滋病易感的環(huán)境，也不清楚我們正受到艾滋病的威脅（夏國美，2002：78）。青少年對艾滋病的看法正是整個(gè)成人社會文化觀念的反映。

編輯推薦

　　《人類學(xué)·弱勢關(guān)懷》社會性弱勢群體在社會總?cè)丝谥兴急壤拇笮∫约八麄兩鏍顟B(tài)的惡化程度成為了衡量一個(gè)社會制度是否合理政策是否合理的重要因素。

圖書封面

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