毛澤東新人思想研究

前言

　　擺在我們面前的這本書，是桑春紅在其博士論文《毛澤東新人思想研究》的基礎上修改、完善而成的。作為她的博士論文的指導教師，我十分高興看到她的學術(shù)專著出版，今值該書文稿付梓之際，為之作序，以表達我的鼓勵與祝賀?！　o產(chǎn)階級所從事的事業(yè)是人類歷史上最偉大的事業(yè)，其所要建立的社會主義社會及其高級階段共產(chǎn)主義社會與人類歷史上其他任何一種制度有著根本的不同，它以徹底消滅剝削制度為前提，以社會生產(chǎn)力的高度發(fā)達以及人們的思想道德覺悟的極大提高為條件。以每個人的自由而全面的發(fā)展為目標。這一目標的實現(xiàn)必須依靠有著高度思想覺悟并善于建設新社會的新人來實現(xiàn)。據(jù)此，如何培養(yǎng)和造就這樣的新人便成為無產(chǎn)階級及其政黨必須高度重視的問題。無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想和解放全人類的偉大目標，就必須在共產(chǎn)主義運動發(fā)展的各個階段上，用新思想和新文化培養(yǎng)造就日益眾多的新人。作為中國革命和社會主義建設事業(yè)的領(lǐng)導者，毛澤東歷來十分關(guān)注如何培養(yǎng)合乎中國無產(chǎn)階級革命和社會主義建設所需要的新人問題。在領(lǐng)導中國革命和社會主義建設事業(yè)實踐中，毛澤東逐漸形成了自己系統(tǒng)的新人思想。

內(nèi)容概要

　　無產(chǎn)階級所從事的事業(yè)是人類歷史上最偉大的事業(yè)，其所要建立的社會主義社會及其高級階段共產(chǎn)主義社會與人類歷史上其他任何一種制度有著根本的不同，它以徹底消滅剝削制度為前提，以社會生產(chǎn)力的高度發(fā)達以及人們的思想道德覺悟的極大提高為條件。以每個人的自由而全面的發(fā)展為目標。

書籍目錄

前言導論0.1 選題的意義0.1.1 理論意義0.1.2 現(xiàn)實意義0.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀0.3 創(chuàng)新之處O.4 研究思路及基本框架0.5 研究方法第l章 毛澤東新人思想的理論淵源／1l1.1 馬克思列寧主義的新人思想／ll1.1.1 馬克思和恩格斯的共產(chǎn)主義新人思想1.1.2 列寧的社會主義新人思想1.2 中國傳統(tǒng)文化中的新民及人格思想1.2.1 儒家新民思想1.2.2 儒家“內(nèi)圣外王”思想1.2.3 儒家仁知勇思想1.3 近代中國國民性改造思潮1.3.1 嚴復、梁啟超的國民性改造思想／3l1.3.2 孫中山的國民性改造思想第2章 毛澤東新人思想的發(fā)展過程與特征2.1 毛澤東新人思想的形成背景2.1.1 國際背景2.1.2 國內(nèi)社會歷史條件2.2 毛澤東新人思想的發(fā)展過程2.2.1 新民思想時期2.2.2 無產(chǎn)階級革命新人思想時期2.2.3 社會主義新人思想時期2.3 毛澤東新人思想的特征2.3.1 大眾性2.3.2 政治性2.3.3 理想性2.3.4 民族性2.3.5 實踐性第3章 毛澤東關(guān)于新人內(nèi)涵的系統(tǒng)闡釋3.1 新人的本質(zhì)特征3.2 新人的基本內(nèi)涵3.2.1 新人是能夠全心全意為人民服務的人3.2.2 新人是“又紅又?！钡娜?.2.3 新人是德智體全面發(fā)展的人3.2.4 新人是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的人3.2.5 新人是無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人第4章 毛澤東關(guān)于培養(yǎng)新人的基本途徑的思想4.1 學習馬克思列寧主義和科學文化知識4.1.1 堅持學習馬克思列寧主義4.1.2 注重學習科學文化知識4.2 加強思想政治教育4.2.1 思想政治教育是培養(yǎng)新人的重要途徑4.2.2 榜樣示范是思想政治教育的有效方式4.3 注重社會實踐4.3.1 培養(yǎng)新人，要高度重視社會實踐4.3.2 投身革命和建設實踐，與工農(nóng)群眾相結(jié)合第5章 毛澤東新人思想的豐富和發(fā)展5.1 鄧小平對毛澤東新人思想的繼承與創(chuàng)新5.1.1 繼承并發(fā)展了毛澤東新人思想5.1.2 明確提出“四有”新人思想5.1.3 “四有”新人思想的主要內(nèi)容5.2 江澤民在新時期對毛澤東新人思想的進一步推進5.2.1 明確提出素質(zhì)教育思想，進一步推進了毛澤東新人思想5.2.2 江澤民新人思想的主要內(nèi)容5.3 胡錦濤在2l世紀對毛澤東新人思想的新發(fā)展5.3.1 胡錦濤在繼承前人新人思想的基礎上提出其新人思想5.3.2 胡錦濤新人思想的豐富內(nèi)容結(jié)束語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　毛澤東于1960年代發(fā)動了社會主義教育運動，并把它看成是一場反修防修、使中國不改變顏色的斗爭。毛澤東認為，現(xiàn)在有的國家已經(jīng)變了，蘇聯(lián)正在改變，其他社會主義國家也在改變中，中國也有可能改變。要使中國不改變顏色，只有把這場斗爭進行下去。他把這場斗爭看成是關(guān)系到黨和國家前途與命運的斗爭。他警告全黨：“這一場斗爭是重新教育人的斗爭，是重新組織革命的階級隊伍，向著正在對我們猖狂進攻的資本主義勢力和封建勢力作尖銳的針鋒相對的斗爭，把他們的反革命氣焰壓下去，把這些勢力中間的絕大多數(shù)人改造成為新人的偉大的運動?！雹偎錆M豪情地指出：“這一次教育運動完成以后，全國將會出現(xiàn)一種欣欣向榮的氣象。差不多占地球四分之一的人類出現(xiàn)了這樣的氣象，我們的國際主義的貢獻也就會更大了?！雹谏鐣髁x教育運動是這一時期毛澤東力圖培育適合建設需要的社會主義新人的具體體現(xiàn)。　　1966年，毛澤東親自發(fā)動和領(lǐng)導了“文化大革命”?！拔幕蟾锩睂嵸|(zhì)上是一場錯誤的政治大革命。盡管毛澤東發(fā)動文化大革命是要進行一次所謂的“一個階級推翻一個階級”的政治大革命，但他發(fā)動這場運動時，有一個明確的設想，就是通過這場運動使全國成為一個大學校，工、農(nóng)、兵、學、商，都來學工，學農(nóng)，學軍，學馬列，學文化，人人都成為“拿起錘子就能做工，拿起鋤頭犁耙就能種田，拿起槍桿子就能打敵人，拿起筆桿子就能寫文章”③的能文能武的“全面發(fā)展”的新人。　　……

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