政治觀念文明與人的發(fā)展研究

前言

　　隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，思想解放的深化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人的發(fā)展問(wèn)題正得到社會(huì)各方面前所未有的普遍關(guān)注和日益高度的重視，如何在社會(huì)發(fā)展中引導(dǎo)和促進(jìn)人的全面、自由發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的重要課題?！　↑h的十七大確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)。胡錦濤同志在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：必須堅(jiān)持以人為本，“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的確立，是我國(guó)政治發(fā)展觀的歷史進(jìn)步。致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從而為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，正成為我國(guó)偉大的社會(huì)政治實(shí)踐。如何有效地促進(jìn)人的全面發(fā)展就自然成為一個(gè)重要的實(shí)踐性課題?！　≌腔谏鲜龅纳鐣?huì)時(shí)代背景，對(duì)人的發(fā)展問(wèn)題的研究被日益推向更廣闊的領(lǐng)域，并向深度拓展。申群喜博士的專(zhuān)著《政治觀念文明與人的發(fā)展研究》，也正是基于對(duì)當(dāng)今我國(guó)社會(huì)政治發(fā)展脈搏的把握應(yīng)運(yùn)而生。申群喜博士長(zhǎng)期以來(lái)從事政治理論和社會(huì)發(fā)展方面的教學(xué)和研究，該專(zhuān)著是其在博士論文基礎(chǔ)上修改完成的，是他經(jīng)多年積淀在其專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域所取得的可喜成果。

內(nèi)容概要

　　黨的十七大確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)。胡錦濤同志在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：必須堅(jiān)持以人為本，“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！币匀藶楸镜目茖W(xué)發(fā)展觀的確立，是我國(guó)政治發(fā)展觀的歷史進(jìn)步。致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從而為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，正成為我國(guó)偉大的社會(huì)政治實(shí)踐。如何有效地促進(jìn)人的全面發(fā)展就自然成為一個(gè)重要的實(shí)踐性課題。

書(shū)籍目錄

序?qū)д撘?、?wèn)題的提出二、問(wèn)題的研究現(xiàn)狀三、選題研究的意義四、研究的思路與框架第一章 政治觀念文明與人的發(fā)展界定第一節(jié) 政治與人的政治性第二節(jié) 政治觀念文明與人的發(fā)展的基本內(nèi)涵第三節(jié) 政治觀念的本質(zhì)及其在人的發(fā)展中的作用第二章 人的發(fā)展與政治觀念文明的關(guān)系第一節(jié) 政治關(guān)系對(duì)人的發(fā)展的特殊制約作用第二節(jié) 政治觀念文明與人的發(fā)展關(guān)系探析第三節(jié) 政治觀念文明對(duì)人的發(fā)展影響作用的具體分析第三章 我國(guó)政治觀念文明的歷史演進(jìn)與人發(fā)展的歷史軌跡第一節(jié) 封建政治觀念與人的發(fā)展?fàn)顩r第二節(jié) 近代中國(guó)政治觀念的變革與人的發(fā)展意識(shí)的覺(jué)醒第三節(jié) 馬克思主義的傳播與中國(guó)人追求解放的政治軌跡第四章 新時(shí)期我國(guó)政治觀念發(fā)展與人發(fā)展的新境界第一節(jié) 新時(shí)期我國(guó)政治發(fā)展的時(shí)代境遇第二節(jié) 新時(shí)期我國(guó)政治觀念的主導(dǎo)性和新發(fā)展第三節(jié) 馬克思主義人本政治觀的凸顯第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治觀對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)第五章 新時(shí)期我國(guó)政治觀念的矛盾性及其對(duì)人發(fā)展的制約第一節(jié) 新時(shí)期我國(guó)社會(huì)政治觀念的矛盾性第二節(jié) 我國(guó)當(dāng)今低度政治觀念文明狀況的成因探析第三節(jié) 低度的政治觀念文明狀況對(duì)人發(fā)展的制約第六章 政治觀念文明與人的全面發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)合第一節(jié) 堅(jiān)持以人為本的政治觀念，全面促進(jìn)人的發(fā)展第二節(jié) 創(chuàng)造提高政治觀念文明的良好條件第三節(jié) 探索政治社會(huì)化與人的全面發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)合參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　3.關(guān)于政治文明的內(nèi)容、標(biāo)志：一般認(rèn)為政治文明體現(xiàn)為進(jìn)步的、健康的、民主的、法治的、正義的、和平的、理性的、寬容的政治生活；或歸納為有關(guān)自由、平等、民主、人權(quán)、法制、寬容、對(duì)話(huà)、不訴諸武力等現(xiàn)代政治意識(shí)和政治觀念，權(quán)力制約機(jī)制，公民參與政治的普遍性和有效性等。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為民主和法治是政治文明的核心內(nèi)容，而法治則是政治文明的基本標(biāo)志?！　?.關(guān)于社會(huì)主義政治文明建設(shè)若干問(wèn)題：一是關(guān)于社會(huì)主義政治文明建設(shè)的總體目標(biāo)，認(rèn)識(shí)比較一致，就是發(fā)揚(yáng)民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。至于我國(guó)政治文明建設(shè)的具體目標(biāo)，虞崇勝教授概括為12個(gè)方面。二是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本原則，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。三是關(guān)于社會(huì)主義政治文明的特征：宋惠昌教授將其歸納為六點(diǎn)，即法律至上，法制完備，立法民主，司法公正，制約權(quán)力，保障權(quán)利。四是關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的道路：基本認(rèn)為應(yīng)該選擇由政府推進(jìn)到社會(huì)自主的發(fā)展路徑。五是關(guān)于社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本目的，普遍認(rèn)為就是“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。

編輯推薦

　　《政治觀念文明與人的發(fā)展研究》密切聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中政治文明建設(shè)的實(shí)際和人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)際遇。

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