中國傳統(tǒng)史學(xué)的范型嬗變

內(nèi)容概要

　　《中國傳統(tǒng)史學(xué)的范型嬗變》從史學(xué)內(nèi)部范型的嬗變來看傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展歷程，作者以為，傳統(tǒng)史學(xué)的發(fā)展有一個(gè)階段性，不同階段流行不同類型的治史模式。傳統(tǒng)中國史學(xué)形態(tài)是如何一步步地演變過來的？這是20世紀(jì)以來學(xué)人不斷在探索的問題。這種模式，借用美國科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞯男g(shù)語可以稱為“范型”。不管你承認(rèn)與否，中國傳統(tǒng)史學(xué)確實(shí)存在著以司馬遷《史記》為代表的敘事史學(xué)，以孔子、朱熹為代表的義理史學(xué)和以乾嘉史學(xué)為代表的考據(jù)史學(xué)三大史學(xué)范型。大體說來，周唐時(shí)期，以《左傳》、《史記》為代表的敘事史學(xué)得到了長足的發(fā)展；宋明時(shí)期，理學(xué)化的義理史學(xué)開始占據(jù)主流位置；明末以后，考據(jù)史學(xué)得到相對(duì)充足的發(fā)展。

作者簡介

錢茂偉，1962年生于浙江杭州市?，F(xiàn)為寧波大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、史學(xué)研究所所長，浙江省新世紀(jì)151人才、寧波市4321人才。曾為臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授。為浙江大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士（1984）、浙江大學(xué)歷史學(xué)碩士（1987）、華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士（2000）、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士后（2002）。主要從事中國史學(xué)史、明清史、浙東學(xué)術(shù)史研究。發(fā)表專業(yè)論文近100多篇。著作有《明代史學(xué)的歷程》（2003）、《明代史學(xué)編年考》（2000）、《國家、科舉與社會(huì)：以明代為中心的考察》（2004）、《姚江書院派研究》（2005）、《民族精神的華章：史學(xué)與傳統(tǒng)文化》（與王東合著，2004）、《浙東學(xué)術(shù)史話》（1999）、《吳越文化》（1998）、《浙東學(xué)術(shù)史》（合著1993）等。合作編纂《中國史學(xué)史綱》（1997）、《浙東文化概論》（1997）等8部書。

書籍目錄

用史學(xué)范型觀照傳統(tǒng)史學(xué)【上篇  敘事史學(xué)】第一章  早期史學(xué)由記事而敘事的歷程一、甲骨問事：成文化片斷歷史記事的出現(xiàn)二、金文銘事：單篇文獻(xiàn)的出現(xiàn)三、“春秋”：連續(xù)性歷史記錄文本的出現(xiàn)四、孔子《春秋》：歷史編纂的開創(chuàng)五、《左傳》：以事系人敘事風(fēng)格的確立六、《史記》：多重?cái)⑹嘛L(fēng)格的確立七、余論第二章  編年史的敘事特征一、敘事本為中國史學(xué)正宗二、綱目史的敘事特征三、史著僅有敘事是不夠的四、歷史敘事是可以不加注釋的五、結(jié)語第三章  明中葉敘事史的復(fù)興一、明中葉當(dāng)代史研撰的勃興二、嘉隆時(shí)代明史編纂的特征三、嘉隆時(shí)代的明史編纂勃興的原因第四章  富有時(shí)代光澤的《通紀(jì)》一、話舊：九十年代重新發(fā)掘出來的“文物”二、“按語”：《通紀(jì)》的核心價(jià)值所在三、論功：明代通史的拓荒之作四、啟示：《通紀(jì)》精神的理性思考第五章  分類敘事的何喬遠(yuǎn)《名山藏》一、“立朝持正敢言，博覽好著書”的一生二、“分事別類”的史體三、“標(biāo)目寓勸懲”的史例第六章  求體例創(chuàng)新的朱國禎《史概》一、閣老擔(dān)史任二、一生心血采拾成書三、兼諸家之體第七章  規(guī)范中求變異的尹守衡《史竊》一、“清朝逸史”二、一部規(guī)范與個(gè)性相結(jié)合的明史三、晚明敘事作品的軟肋第八章  晚明敘事史的繁榮一、晚明當(dāng)代史編纂繁榮的表現(xiàn)二、晚明當(dāng)代史編纂繁榮的原因三、晚明明史編纂的特點(diǎn)四、晚明明史編纂的成就與不足第九章  清初明史編纂的蔚然成風(fēng)一、順治朝撰修通代明史著作成風(fēng)二、清初明史學(xué)的特點(diǎn)及歷史地位三、公私“合營”的康熙朝明史學(xué)第十章  明末清初史壇的新氣象一、南方地區(qū)修史成風(fēng)二、史家間橫向交流的加強(qiáng)三、編纂方式的集體性與整體性四、結(jié)論與余話【中篇  義理史學(xué)】第十一章  義理史學(xué)的基本特征及演變軌跡一、義理史學(xué)釋義二、義理史學(xué)的基本特征三、義理史學(xué)的演變軌跡四、義理史學(xué)的評(píng)估第十二章  范型嬗變的宋代史學(xué)一、由敘事而評(píng)判：史學(xué)理念的轉(zhuǎn)變二、由史事而史義：史學(xué)編纂模式的嬗變?nèi)?、由附庸而大國：義理史學(xué)的滲透第十三章  彰景范的名臣錄編撰一、宋以后名臣錄的編纂二、名臣錄的特點(diǎn)三、名臣錄編纂的原因四、名臣錄的價(jià)值第十四章  用義理觀照歷史的《困學(xué)紀(jì)聞》一、通過歷史來明天理，正人倫二、以忠孝節(jié)義思想觀察歷史人物三、由君子小人說觀察歷史四、注重社會(huì)風(fēng)俗的升降結(jié)語第十五章  楊?yuàn)J、鄭思肖正統(tǒng)論的新元素一、楊?yuàn)J正統(tǒng)論：“王道之所在，正統(tǒng)之所在也”二、鄭思肖正統(tǒng)論：“君臣、華夷，古今天下之大分”三、鄭思肖的史學(xué)編纂實(shí)踐第十六章  理學(xué)籠罩下的明前期史學(xué)一、義理史學(xué)的凸現(xiàn)二、當(dāng)代史編撰衰弱不振三、“西洋”史地學(xué)異軍突起四、反義理史學(xué)初露端倪第十七章  以經(jīng)義斷前代之是非一、鄭棠與《元史評(píng)》二、趙弼與《雪航膚見》三、周禮與《續(xù)資治通鑒綱目發(fā)明》四、劉定之與《宋論》五、何喬新與《宋元史臆見》六、許浩與《宋元史闡幽》第十八章  治統(tǒng)與道統(tǒng)視野下的通史編纂一、認(rèn)識(shí)論視野下的通史編纂二、“主于明統(tǒng)”的《史統(tǒng)》三、從《史統(tǒng)》看歷史解釋作品的評(píng)價(jià)結(jié)論【下篇  考據(jù)史學(xué)】第十九章  王世貞對(duì)義理史學(xué)的批評(píng)一、義理史學(xué)批評(píng)思想的形成軌跡二、對(duì)春秋筆法、正統(tǒng)論與道統(tǒng)說的批評(píng)三、對(duì)宋儒史論的重新解讀結(jié)論第二十章  用啟蒙思想透視義理史學(xué)一、李贄對(duì)義理史學(xué)方方面面的批評(píng)二、李贄對(duì)歷史人物的重新評(píng)價(jià)三、李贄史評(píng)的階級(jí)思想基礎(chǔ)第二十一章  學(xué)步司馬遷的弇州史學(xué)一、從歷史上對(duì)弇州史學(xué)的評(píng)價(jià)說起二、關(guān)于弇州的明史稿三、弇州在明代史學(xué)上的貢獻(xiàn)四、結(jié)語第二十二章  講史法重考信的牧齋史學(xué)一、修明史，畢生孜孜以求的夙愿二、講史法，牧齋史學(xué)的高明之處三、惟考信，牧齋史學(xué)的缺陷所在第二十三章  晚明考據(jù)史學(xué)杰作《千百年眼》一、張燧及其《千百年眼》二、考信思潮下的《千百年眼》三、《千百年眼》可貴的學(xué)術(shù)思想四、《千百年眼》關(guān)于史學(xué)自身的思考五、《千百年眼》的歷史地位第二十四章  開清代正史考據(jù)先河的《史糾》一、其人其書二、考史方法三、評(píng)史理論四、歷史地位參考文獻(xiàn)

編輯推薦

《中國傳統(tǒng)史學(xué)的范型嬗變》分為三大塊，分別稱為敘事史學(xué)、義理史學(xué)、考據(jù)史學(xué)，凡24章。傳統(tǒng)史學(xué)的研究，有通代史與斷代史之分，有體裁之分，有官修與私修之分，有廟堂與江湖之分，沒有形態(tài)之分，至今未見將敘事史學(xué)、義理史學(xué)、考據(jù)史學(xué)作為一個(gè)整體形態(tài)加以系統(tǒng)考察的專題著作。這是第一部對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)做形態(tài)分析研究的專著。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國傳統(tǒng)史學(xué)的范型嬗變 PDF格式下載

---