唐宋時(shí)期命理文獻(xiàn)初探

作者簡(jiǎn)介

劉國(guó)忠，1969年出生于福建省政和縣。1987至1994年在北京師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，先后獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。1994年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與清華大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)的第一批博士生，導(dǎo)師為李學(xué)勤教授和葛兆光教授。1997年畢業(yè)后留在清華大學(xué)任教。現(xiàn)為清華大學(xué)歷史系、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授，主要從事歷史文獻(xiàn)學(xué)、專門(mén)史等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究。著有《五行大義研究》、《古代帛書(shū)》，主編《中國(guó)思想史參考資料集》（隋唐至清卷），另有論文50多篇。

書(shū)籍目錄

上篇 研究篇中國(guó)古代數(shù)術(shù)研究綜論試論陰陽(yáng)五行理論在中國(guó)古代思想史上的地位與作用《五行大義》、《陰陽(yáng)書(shū)》與隋唐時(shí)期的陰陽(yáng)五行理論《乙巳占》、《開(kāi)元占經(jīng)》與隋唐時(shí)期的星占之學(xué)《五行精紀(jì)》與唐宋命理學(xué)說(shuō)研究的新思路《李虛中命書(shū)》真?zhèn)伪嫘熳悠较嚓P(guān)事跡辨證四庫(kù)本《珞碌子賦注》研究岳珂與《三命指迷賦》的注解《五行精紀(jì)》與《三命通會(huì)》略論隋唐數(shù)術(shù)文化在東亞文化圈中的地位和交流——以朝鮮半島為例下篇 資料篇《李虛中命書(shū)》輯佚《直道歌》輯佚《五行要論》輯佚陰陽(yáng)三命新雕注疏珞碌子三命消息賦珞琭子三命消息賦注三命指迷賦附錄侯馬盟書(shū)數(shù)術(shù)內(nèi)容探論《越絕書(shū)·記軍氣》篇試論帛書(shū)《式法》“徙”篇試論馬王堆帛書(shū)《刑德》乙篇再探六朝時(shí)期的緯學(xué)評(píng)《簡(jiǎn)帛數(shù)術(shù)文化探論》后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：僅用年月日的干支來(lái)預(yù)測(cè)人命，而并未用“時(shí)”這項(xiàng)因素，真正的四柱法實(shí)際上是到宋代才使用。四庫(kù)館臣還在其他許多篇的提要中反復(fù)表達(dá)了這一見(jiàn)解，如在《珞琭子三命消息賦注》的《提要》中，四庫(kù)館臣說(shuō)：“祿命之說(shuō)，至唐李虛中尚僅以年月日起算，未有所謂八字者”，《藏一話腴》的《提要》亦言：“韓愈作虛中墓志銘，其推命實(shí)不用時(shí)”，等等。由于《四庫(kù)提要》影響極大，有很強(qiáng)的權(quán)威性，因此后來(lái)人們提到算命學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程時(shí)，一般都采用了四庫(kù)館臣的觀點(diǎn)，很少有人再主張李虛中的算命術(shù)中包含有時(shí)的干支。

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