漢魏至南北朝時(shí)期郊祀制度研究

內(nèi)容概要

　　本研究以郊祀為切入點(diǎn)，以漢魏至南北朝八百余年的皇帝親祠和郊祀制度建設(shè)為研究對(duì)象，闡釋了漢魏至南北朝時(shí)期郊祀制度從萌芽、發(fā)展到走向成熟的整個(gè)過程。首先，本文在引證大量有關(guān)“郊祀”的經(jīng)學(xué)資料的基礎(chǔ)上，從字源學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)角度探討郊祀制度的內(nèi)在要素，旨在說明郊祀制度深受不同時(shí)期經(jīng)學(xué)家們?cè)忈尩挠绊?。?jīng)學(xué)家們對(duì)祀神體系、郊?jí)沃?、祭祀方位、犧牲、禮器等問題的學(xué)術(shù)探討，一方面使得儒學(xué)逐步制度化，另一方面，使得郊祀作為實(shí)踐性很強(qiáng)的帝王祭祀天地的行為不斷規(guī)范化。其次，本文在大量的個(gè)案分析基礎(chǔ)上，以皇帝親祠和郊祀制度建設(shè)為研究對(duì)象，以“體”與“制”為框架，借用雷德斐爾德“大傳統(tǒng)，，與“小傳統(tǒng)”概念解讀了這一時(shí)期的郊祀制度。認(rèn)為漢魏時(shí)期皇帝的郊祀有兩條線索：其一，是在祥瑞、圖讖、神仙、方術(shù)等這些“小傳統(tǒng)”思想的推動(dòng)下發(fā)生的郊祀。其二，是向儒家禮學(xué)“大傳統(tǒng)，，回歸下發(fā)生的郊祀。這兩條線索下郊祀經(jīng)過兩晉、南北朝，在禮學(xué)（鄭學(xué)與王學(xué)）的整肅下，構(gòu)成一種相對(duì)成熟的制度，最終被納入到儒學(xué)五禮體系之中，成為禮儀制度的重要內(nèi)容之一?？梢哉f，漢魏至南北朝時(shí)期的郊祀制度在整個(gè)封建社會(huì)的郊祀制度的流變中占有重要地位。再次，本文闡釋了漢魏至南北朝時(shí)期郊祀制度演化的三個(gè)方面原因：其一，出于對(duì)政權(quán)合法性的塑造的需要；其二，皇帝本人的主導(dǎo)作用；其三，儒學(xué)今、古文學(xué)術(shù)爭論的推導(dǎo)作用。最后，本文總結(jié)漢魏至南北朝時(shí)期郊祀制度的四個(gè)特點(diǎn)：皇帝專斷郊祀；具有鮮明的等級(jí)差別；神權(quán)依附于政權(quán)；郊祀制度的多元性。

作者簡介

　　徐迎花，福建師范大學(xué)歷史學(xué)博士，師從汪征魯教授。研究方向：中國政治制度史，現(xiàn)任教于牡丹江師范學(xué)院。

書籍目錄

摘要Abstract第一章 緒論第一節(jié) 本課題的目的、意義第二節(jié) 國內(nèi)外研究概況、水平和發(fā)展趨勢(shì)一、宗教學(xué)角度研究成果二、學(xué)術(shù)史與思想史角度研究成果三、考古學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合研究成就四、歷史學(xué)與文化學(xué)相結(jié)合研究成果五、國外學(xué)者研究成就第三節(jié) 存在的問題第四節(jié) 本研究總體設(shè)計(jì)第五節(jié) 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)第二章 郊祀制度概述第一節(jié) 關(guān)于“郊祀”的論辯一、字源學(xué)意義的“郊”二、經(jīng)學(xué)有關(guān)“郊祀”的論辯第二節(jié) 郊祀制度演化概說一、上三代郊祀體系二、秦漢至明清，封建社會(huì)郊祀制度第三章 漢魏時(shí)期封建社會(huì)郊祀制度的萌芽第一節(jié) 秦以峙祭為特色的郊祀制度一、統(tǒng)一六國前，秦的疇祭二、秦統(tǒng)一六國后的皇帝祭祀第二節(jié) 多元思想支配下的漢朝郊祀制度一、神仙、方術(shù)及儒家思想支配下的西漢郊祀制度二、儒家禮學(xué)漸居主流地位背景下的東漢郊祀制度第三節(jié) 三國時(shí)期鄭學(xué)規(guī)范下的郊祀制度一、魏蜀吳三國王者的親祠——“體”，郊祀制度動(dòng)態(tài)研究二、魏蜀吳三國的郊祀制度建設(shè)——“制”，郊祀制度靜態(tài)研究第四章 兩晉時(shí)期封建社會(huì)郊祀制度的發(fā)展第一節(jié) 西晉在鄭學(xué)、王學(xué)規(guī)范下的郊祀制度一、皇帝親祠——“體”，郊祀制度動(dòng)態(tài)研究二、西晉郊祀制度建設(shè)——“制”，郊祀制度靜態(tài)研究第二節(jié) 東晉在王學(xué)規(guī)范下的郊祀制度一、東晉皇帝親祠——“體”，郊祀制度動(dòng)態(tài)研究二、東晉郊祀制度建設(shè)——“制”，郊祀制度靜態(tài)分析第五章 南北朝時(shí)期封建社會(huì)郊祀制度的成熟第一節(jié) 南朝在王學(xué)規(guī)范下的郊祀制度一、南朝皇帝親祠——“體”，郊祀制度動(dòng)態(tài)研究二、南朝郊祀制度建設(shè)——“制”，郊祀制度靜態(tài)研究第二節(jié) 北朝在鄭學(xué)規(guī)范下的郊祀制度一、北魏郊祀制度研究二、北齊郊祀制度研究三、北周郊祀制度研究第六章 漢魏至南北朝時(shí)期郊祀制度演化的原因及其特點(diǎn)第一節(jié) 郊祀制度演化的原因一、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要二、帝王意志的主導(dǎo)作用三、儒學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果第二節(jié) 郊祀制度的特點(diǎn)一、皇帝專斷郊祀二、具有鮮明的等級(jí)差別三、神權(quán)依附于政權(quán)四、郊祀制度的多元性結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

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