鄂倫春原生態(tài)文化研究

內(nèi)容概要

　　《鄂倫春原生態(tài)文化研究》共分6個(gè)章節(jié)，主要對(duì)鄂倫春原生態(tài)文化作了探討和研究，具體內(nèi)容包括新中國(guó)成立以來(lái)的民族政策對(duì)民族文化融合的促進(jìn)、相鄰民族間的文化互動(dòng)、民族政策與民族文化復(fù)興、鄂倫春族原生態(tài)文化的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)保護(hù)、與加格達(dá)奇文化界人士座談等。該書(shū)可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

書(shū)籍目錄

緒論第一節(jié) 選題視角與研究?jī)r(jià)值第二節(jié) 研究現(xiàn)狀的把握與文獻(xiàn)梳理一、關(guān)于原生態(tài)文化的研究現(xiàn)狀二、關(guān)于人口較少民族文化的研究現(xiàn)狀三、關(guān)于鄂倫春文化的研究現(xiàn)狀第三節(jié) 理論運(yùn)用與研究方法一、文化生態(tài)學(xué)理論二、四種研究方法的結(jié)合運(yùn)用第四節(jié) 基本思路框架與重點(diǎn)、難點(diǎn)一、思路框架的直觀描述二、主要內(nèi)容三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、主要觀點(diǎn)及創(chuàng)新第一章 北方民族傳統(tǒng)文化的守望者——對(duì)鄂倫春族歷史的考察第一節(jié) 族稱(chēng)與族源探微一、族稱(chēng)二、族源一、“布哈特八旗”——鄂倫春與內(nèi)地連接的紐帶二、“棄獵歸農(nóng)”的失敗與成功三、“諳達(dá)”的出現(xiàn)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展四、“黃金之路”的開(kāi)發(fā)與“歷史幽靜后院”的結(jié)束第二節(jié) 新中國(guó)成立以來(lái)的民族政策對(duì)民族文化融合的促進(jìn)一、新中國(guó)成立之初鄂倫春族的現(xiàn)實(shí)狀況二、新中國(guó)的民族政策三、開(kāi)發(fā)邊疆加速了民族融合的進(jìn)程四、全面禁獵與鄂倫春傳統(tǒng)文化的瀕危五、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的文化融合浪潮第三節(jié) 相鄰民族間的文化互動(dòng)一、共同地域環(huán)境中的共時(shí)存在及文化的融合與變革二、先進(jìn)生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)的傳入三、語(yǔ)言的相近是相鄰民族文化相似的一個(gè)原因第四節(jié) 不同階段的教育對(duì)鄂倫春族文化演進(jìn)的促進(jìn)作用第五章 傳承與保護(hù)——在現(xiàn)代化進(jìn)程中的課題第一節(jié) 文化多樣性與小民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)一、文化傳承與保護(hù)的目的是保持文化的多樣性二、鄂倫春傳統(tǒng)文化傳承的困境第二節(jié) 民族政策與民族文化復(fù)興一、文化尊重是文化保護(hù)的前提二、政策的持續(xù)穩(wěn)定是文化傳承的關(guān)鍵三、“照顧”及加速“城市化”未必是文化保護(hù)的良策四、政策保障機(jī)制的強(qiáng)化是民族文化傳承的希望第三節(jié) 鄂倫春族原生態(tài)文化的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)保護(hù)一、民族博物館與民俗文化生態(tài)村的建立二、開(kāi)發(fā)特色旅游資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)共贏第六章 田野手記第一節(jié) 與加格達(dá)奇文化界人士座談第二節(jié) 與塔河文化界人士座談第三節(jié) 訪樺皮文化傳承人郭寶林第四節(jié) 訪鄂倫春最后一個(gè)薩滿(mǎn)——關(guān)扣尼第五節(jié) 訪白銀納鄉(xiāng)委書(shū)記邢雪松第六節(jié) 訪鄂倫春民間藝人關(guān)桃芳第七節(jié) 趙曉澄談走出大山的民族附錄1 參考文獻(xiàn)附錄2 圖片說(shuō)明附錄3鄂倫春族圖騰文化：人類(lèi)遠(yuǎn)古的幻想和寄托開(kāi)放的本土意識(shí)與民族文化融合——黑龍江三小民族文化與中華文化關(guān)系研究從圖騰神話(huà)感悟古人對(duì)自然的尊崇與敬畏——以黑龍江三小民族為例記錄人類(lèi)童年時(shí)代心靈發(fā)展軌跡——鄂倫春薩滿(mǎn)文化研究

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