周易解讀

前言

　　《周易》本是殷末周初形成的一部卜筮書。它是歷代的巫師們，搜集民間智慧的語(yǔ)言，編成卦辭和爻辭，用來(lái)欺騙問(wèn)卜的統(tǒng)治者的。所以，拋棄其中的神秘與迷信的說(shuō)教，它就是民間智慧精華的集錦。有鑒于此，后人才對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行了多次的改造，特別是戰(zhàn)國(guó)和漢代的儒家經(jīng)師們，寫出了文言、系辭等《易大傳》，重新解釋《易經(jīng)》的內(nèi)容，把《周易》定為五經(jīng)之一。從此，使它幾乎有了脫胎換骨的改變，由卜筮之書，發(fā)展成為一部?jī)?nèi)容充實(shí)的哲學(xué)著作。今天的《周易》，雖然還有封建時(shí)代的落后觀點(diǎn)，但可以作為殘余來(lái)批判。其書中貫穿的發(fā)展變化的觀點(diǎn)，是完全合乎辯證法的。書中的宇宙觀和人生觀，也具有樸素的唯物主義思想。作為一部三千多年前的古典哲學(xué)著作，我們當(dāng)然也得去粗取精地學(xué)習(xí)它。因此，我用全解的方式寫出了這本《（周易）解讀》。本書著重疏通辭語(yǔ)，力求在經(jīng)、傳范圍內(nèi)闡明《周易》的思想觀點(diǎn)。作者不相信占卜，只希望同讀者研究唯物主義方面的哲學(xué)內(nèi)容，而不涉及其他。本書附錄中談到的八卦和六十四卦記憶法等，是作者的心得，僅供讀者參考。

內(nèi)容概要

　　《周易解讀》著重疏通辭語(yǔ)，力求在經(jīng)、傳范圍內(nèi)闡明《周易》的思想觀點(diǎn)。作者不相信占卜，只希望同讀者研究唯物主義方面的哲學(xué)內(nèi)容，而不涉及其他。《周易解讀》附錄中談到的八卦和六十四卦記憶法等，是作者的心得，僅供讀者參考。

書籍目錄

周易上經(jīng)1．乾2．坤3．屯4．蒙5．需6．訟7．師8．比9．小畜10．履11．泰12．否13．同人14．大有15．謙16．豫17．隨18．蠱19．臨20．觀21．噬嗑22．賁23．剝24．復(fù)25．無(wú)妄26．大畜27．頤28．大過(guò)29．坎30．離下經(jīng)31．咸32．恒33．遯34．大壯35．晉36．明夷37．家人38．睽39．蹇40．解41．損42．益43．央44．姤45．萃46．升47．困48．井49．革50．鼎51．震52．艮53．漸54．歸妹55．豐56．旅57．巽58．兌59．渙60．節(jié)61．中孚62．小過(guò)63．既濟(jì)64．未濟(jì)系辭傳上第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章系辭傳下第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章說(shuō)卦傳第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章序卦傳雜卦傳附錄《周易》常用辭語(yǔ)簡(jiǎn)釋八卦記憶法六十四卦記憶法

章節(jié)摘錄

　　[330]別卦名，六十四卦的第十九卦。卦形：兌下坤上。卦象：上卦坤，為地；下卦兌，為澤，澤上有地，象征由上向下看，即監(jiān)臨，故卦名為臨。卦義：臨是監(jiān)臨，是以上治下，比喻統(tǒng)治者治理人民。臨又有大的意思，即強(qiáng)大而有威望的人才能臨民?！　331]臨卦卦辭。居高臨下治理人民，大為亨通，但只利于正道，即“利貞”。從現(xiàn)在起，到八個(gè)月以后，陰長(zhǎng)陽(yáng)消，象征統(tǒng)治勢(shì)力將逐漸衰弱，則有兇險(xiǎn)。按漢人京房有十二辟卦之說(shuō)。他把復(fù)、臨、泰、大壯、央、乾、始、逐、否、觀、剝、坤十二卦，按陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律，與一年十二個(gè)月相配合。復(fù)卦只有初九一個(gè)陽(yáng)爻，是陰至極而初生一陽(yáng)，猶如冬至陽(yáng)生，故配以建子之月，即十一月。臨卦有初九、九二兩個(gè)陽(yáng)爻，配以建丑之月，即十二月。以下依此類推。由復(fù)卦的十一月，過(guò)八個(gè)月之后，便是遯卦，即六月。為夏至所在之月。從此以后，便陰長(zhǎng)陽(yáng)消，象征臨民的統(tǒng)治者不利。所以，卦辭說(shuō)“至于八月有兇”。　　[332]臨卦彖辭。臨卦的最下兩個(gè)陽(yáng)爻，為剛，其上面的四爻皆為陰，為柔。因而臨卦的爻象是陽(yáng)剛逐漸增長(zhǎng)，即“剛浸而長(zhǎng)”。這象征統(tǒng)治者的威力和德行逐漸增大。臨的下卦兌，為悅；上卦坤，為順，因而臨卦又是“悅而順”。這象征臨民者的態(tài)度和悅溫順。臨卦的九二為陽(yáng)爻，為剛，它又居于下卦之中位。六五為陰，為柔，居于上卦之中位。九二與六五為剛中而應(yīng)。由于堅(jiān)守正道而亨通，這便是天道，即“大亨以正，天之道也”。

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