人類(lèi)學(xué)的中國(guó)話(huà)語(yǔ)

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　　《人類(lèi)學(xué)的中國(guó)話(huà)語(yǔ)：人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇2007卷》為人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇的演講、發(fā)言和論文結(jié)集。西方人類(lèi)學(xué)界有許多流派，其共同特點(diǎn)是十分重視田野調(diào)查；中國(guó)學(xué)者的特點(diǎn)是擅長(zhǎng)歷史文獻(xiàn)的考據(jù)。而人類(lèi)學(xué)的研究則既要求中國(guó)的人類(lèi)學(xué)家們從考據(jù)中跳出來(lái)，運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的理論和方法對(duì)中國(guó)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行人類(lèi)學(xué)的解讀和分析，又要求中國(guó)的人類(lèi)學(xué)家要十分重視田野調(diào)查，為國(guó)家服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。換句話(huà)說(shuō)就是要求中國(guó)的人類(lèi)學(xué)把對(duì)中國(guó)歷史文獻(xiàn)的人類(lèi)學(xué)解讀與對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行人類(lèi)學(xué)的田野調(diào)查結(jié)合起來(lái)，只有這樣，中國(guó)的人類(lèi)學(xué)才具有生命力，才能產(chǎn)生具有國(guó)際影響的人類(lèi)學(xué)大師，才能形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)人類(lèi)學(xué)學(xué)派?！　”局@樣的宗旨，由中國(guó)海峽兩岸四地（大陸及臺(tái)港澳）20家有影響的人類(lèi)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)單位發(fā)起沒(méi)立的人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇，每年或隔年舉行一次。

書(shū)籍目錄

總序徐杰舜 思序論壇文件王明珂 第六屆人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇開(kāi)幕詞崔瀚方 張宇鄉(xiāng) 村人類(lèi)學(xué)與地方研究——第六屆人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇綜述人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇綠皮書(shū)李富強(qiáng)(執(zhí)筆) 徐杰舜 鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)研究文獻(xiàn)回顧特稿柏樺／文 冉凡／譯 美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)的當(dāng)代理論趨勢(shì)主題演講王明珂 訪緣的微觀社情境趙旭東 鄉(xiāng)村成為問(wèn)題與成為問(wèn)題的中國(guó)鄉(xiāng)村研究——鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)的視角與經(jīng)驗(yàn)反思葉敬忠 發(fā)展干預(yù)中的權(quán)力滴流誤區(qū)與農(nóng)民組織潘年英 再談文化自覺(jué)與新鄉(xiāng)土建設(shè)——以黔東南近十年來(lái)的社會(huì)文化變遷為例葉舒憲 人類(lèi)學(xué)的中國(guó)話(huà)語(yǔ)的一個(gè)案例——黃帝有熊氏的四重證據(jù)立體闡釋劉豪興 跨越“文野之別”的理論與實(shí)踐——再論費(fèi)孝通的江村研究論壇紀(jì)實(shí)徐新建 徐杰舜 王銘銘 周大鳴等人類(lèi)學(xué)的中國(guó)話(huà)語(yǔ)—第六屆人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇圓桌論壇紀(jì)實(shí)徐新建 徐杰舜 王銘銘 周大鳴等國(guó)際人類(lèi)學(xué)對(duì)于過(guò)去的一些典范正處在反思的階段——第六屆人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇觀察員評(píng)論紀(jì)實(shí)鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)與香椿文化艾娣雅 綠洲鄉(xiāng)土社會(huì)中的麥西萊甫張定貴 屯堡地戲的人類(lèi)學(xué)解讀孫亞楠 鄉(xiāng)村文化：繼承發(fā)揚(yáng)或割斷重組？——以武義縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展為例呂燕平 鄉(xiāng)村社群的發(fā)育與文化生態(tài)——對(duì)黔中屯堡村落九溪村的社群考察雷秀武 雷清平“適度的學(xué)術(shù)干預(yù)”是城市邊緣地區(qū)傳統(tǒng)文化重建的良方——PCD項(xiàng)目“凱里市舟溪鎮(zhèn)新光村恢復(fù)蘆笙竹種植研究”的啟示張海云 論燈影戲作為文化傳承載體在民間場(chǎng)域中的實(shí)現(xiàn)——以青海湟中縣光明燈影社為例許 然 乳源瑤族文化生態(tài)系統(tǒng)的演化及動(dòng)因分析曾祥慧 一場(chǎng)鄉(xiāng)村婚禮的人類(lèi)學(xué)啟示來(lái)儀 新農(nóng)村建設(shè)視角下涼山彝區(qū)農(nóng)村公共環(huán)境衛(wèi)生的治理龍初凡和諧：侗族大歌昭示的精神文化內(nèi)涵鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)與鄉(xiāng)村政治關(guān) 凱 鄉(xiāng)村視野中的民族區(qū)域自治——伊通滿(mǎn)族自治縣調(diào)查葛政委 黃柏權(quán)劉冰清權(quán)力的再生產(chǎn)——荷葉鎮(zhèn)修譜建祠活動(dòng)的人類(lèi)學(xué)考察田茂旺 黎村土家族村落中權(quán)力的運(yùn)行研究——以修村道公路為個(gè)案王 煬 以花為媒：淺談柳城畬族鎮(zhèn)民族關(guān)系鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)徐杰舜 新鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像——新農(nóng)村建設(shè)武義模式考察與研究徐平 義烏現(xiàn)代發(fā)展的文化探源劉小龍 邊疆民族縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路思考——以云南省西雙版納傣族自治州勐臘縣為例阿拉坦寶力格 內(nèi)蒙古地區(qū)游牧生活方式的歷史文化定位張超 旅游經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下的康南藏鄉(xiāng)女性經(jīng)營(yíng)參與——以四川稻城香格里拉鎮(zhèn)呷擁村為例張琴 當(dāng)代村落日常生活中的婦女角色——以陜西佳縣張家溝為個(gè)案研究鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)與鄉(xiāng)村宗教林敏霞 人類(lèi)學(xué)視野下的民間信仰研究探討孫兆霞 張 建家園的守護(hù)者與有意義的生活——對(duì)九溪婦女“佛事活動(dòng)”的社會(huì)人類(lèi)學(xué)考察譚必友 多民族社區(qū)宗教信仰體系近代框架的構(gòu)建——以19世紀(jì)湘西苗疆為例張小娟 民間信仰與村落生活——廣西靖西縣龍邦鎮(zhèn)其龍村的民間信仰高 梧 當(dāng)代鄉(xiāng)村民間信仰與民間活動(dòng)的發(fā)展特點(diǎn)馬太江 讓靈魂快樂(lè)地到達(dá)祖先的天堂——川黔滇鄰區(qū)苗族、彝族《指路經(jīng)》讀賞……

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《人類(lèi)學(xué)的中國(guó)話(huà)語(yǔ):人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇2007卷》由黑龍江人民出版社出版。

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