人類學(xué)與當(dāng)代生活

內(nèi)容概要

　　人類學(xué)研究本質(zhì)上是理論研究，要解決的是人類各民族文化發(fā)展的一般規(guī)律問題。人類學(xué)本土化的意義，就在于怎么把產(chǎn)生于西方的人類學(xué)這門學(xué)問引進中國，拿來解決我們中國自己的本土問題，甚至包括理論的本土化、對象的本土化、話語的本土化，還包括手段和隊伍的本土化。只有將西方人類學(xué)的理論、方法與中國人類學(xué)研究實踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)國內(nèi)外研究經(jīng)驗的同時，發(fā)揮個人研究專長，在研究中強調(diào)綜合取向，跳出西方學(xué)術(shù)界固有的窠臼，發(fā)揚中國文化兼容并蓄的傳統(tǒng)進行研究。

書籍目錄

序人類學(xué)高級論壇／總序論壇紀實善待自己，善待他者——第四屆人類學(xué)高級論壇圓桌會議紀要開放·邊緣·民間——第四屆人類學(xué)高級論壇之觀察員評論主題演講人類學(xué)與公共衛(wèi)生：理論與實踐現(xiàn)代旅游中家園遺產(chǎn)的生態(tài)鏈——廣西秀水村旅游開發(fā)潛伏的危機當(dāng)游玩變成一種消費機器——中國消費社會形式變遷的旅游人類學(xué)研究人類學(xué)與時裝時尚的研究時尚元素：服裝形態(tài)語義研究人類學(xué)與公共衛(wèi)生從女性主義人類學(xué)探討中國貴州山區(qū)侗族婦女的生育建康哈尼族的生育習(xí)俗與婦女保健文化治療：疾患的另一種療法——以湖南文江為例人類生存與公共衛(wèi)生：以江南w縣為例西南石漠化地區(qū)農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)狀與對策——以廣西都安瑤族自治縣加文村為例一個珠蛋村莊公共衛(wèi)生的人類學(xué)分析——以北海營盤鎮(zhèn)黃稍村為例有關(guān)農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治的一份調(diào)查報告——以湖北省江漢平原的一個村為對象校外青少年高危行為與艾滋病易感性初探：以廣西為例人類學(xué)與旅游休閑人類學(xué)視角：學(xué)術(shù)考察與文化旅行——以林耀華《涼山夷家》為個案分析文化重構(gòu)與民族傳統(tǒng)文化的保護——以湘西民族旅游文化為例民族文化保護與旅游開發(fā)研究——以貴州省三都水族自治縣羊冬村民族文化為個案分析公平、發(fā)展與民族地區(qū)文化多樣性保護——以乳源必背旅游為例解讀青春棚敘事：旅游、文化與性——云南永勝他留人的旅游人類學(xué)考察平塘縣打造強勢旅游品牌中要注意科學(xué)性——以貴州平塘“救星石”和“毛南族風(fēng)情園”為例西部貧困地區(qū)民族文化與經(jīng)濟互動發(fā)展論析——以都勻市開發(fā)利用民族文化資源探索與實踐為例從景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)與范式探析風(fēng)水學(xué)的文化內(nèi)涵人類學(xué)與當(dāng)代時尚當(dāng)代時尚與傳統(tǒng)文化人類學(xué)視角下的大學(xué)課桌文化當(dāng)代中國色彩時尚的特點和原因——從人類學(xué)視角出發(fā)的分析現(xiàn)代傳媒語境中的民族文化——對電影《花腰新娘》的人類學(xué)解讀人類學(xué)視野下的網(wǎng)絡(luò)社會與虛擬族群

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