出版時(shí)間:2005-4 出版社:黑龍江人民出版社 作者:劉忠華
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內(nèi)容概要
本書(shū)全面介紹了湖南省江永縣一帶在女人中流傳的文字——女書(shū),簡(jiǎn)釋了女書(shū)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、流傳地域、傳承方式及重大的社會(huì)意義、文化價(jià)值和它作為世界瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性、搶救它的迫切性。
書(shū)籍目錄
前 言第一章 女書(shū)概述 第一節(jié) 女書(shū)的發(fā)掘與分布 第二節(jié) 女書(shū)的地理與人文環(huán)境 第三節(jié) 女書(shū)的物點(diǎn)與性質(zhì) 第四節(jié) 女書(shū)的產(chǎn)生和傳播 第五節(jié) 女書(shū)的功能與價(jià)值 第六節(jié) 女書(shū)的文學(xué)性和書(shū)法藝術(shù) 第七節(jié) 女書(shū)付人和女書(shū)傳承 第八節(jié) 女書(shū)研究第二章 女書(shū)文化形式推介的達(dá)標(biāo)程度評(píng)估 第一節(jié) 女書(shū)的價(jià)值評(píng)估 第二節(jié) 女書(shū)與相關(guān)民族、社區(qū)的文化史淵源及代表性評(píng)估 第三節(jié) 女書(shū)的技術(shù)與技巧方面的精湛程度評(píng)估 第四節(jié) 女書(shū)的獨(dú)特性評(píng)估 第五節(jié) 女書(shū)延續(xù)的必要性評(píng)估第三章 女書(shū)瀕危報(bào)告 第一節(jié) 女書(shū)瀕?,F(xiàn)狀 第二節(jié) 女書(shū)瀕危的原因 第三節(jié) 女書(shū)瀕危的結(jié)果第四章 女書(shū)的保護(hù)、利用和發(fā)展 第一節(jié) 女書(shū)保護(hù)現(xiàn)狀 第二節(jié) 女書(shū)搶救、保護(hù)規(guī)劃 第三節(jié) 女書(shū)的開(kāi)發(fā)及利用第五章 國(guó)際、國(guó)內(nèi)著名專(zhuān)家對(duì)女書(shū)的專(zhuān)題評(píng)價(jià)與權(quán)威性文章精選 第一節(jié) 女書(shū)是一種奇特的、獨(dú)一無(wú)二的婦女文字 第二節(jié) 女書(shū)的價(jià)值及開(kāi)發(fā)利用 第三節(jié) 國(guó)外專(zhuān)家對(duì)女書(shū)的論述 第四節(jié) 國(guó)內(nèi)著名專(zhuān)家對(duì)女書(shū)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的推薦第六章 女書(shū)傳承群體中代表人物的自我點(diǎn)評(píng) 第一節(jié) 對(duì)女書(shū)價(jià)值的自評(píng) 第二節(jié) 對(duì)女書(shū)瀕?,F(xiàn)狀的自述 第三節(jié) 對(duì)保護(hù)女書(shū)的態(tài)度與建議附 錄后 記
章節(jié)摘錄
書(shū)摘3.女書(shū)是奇風(fēng)異俗的說(shuō)唱文學(xué) 女書(shū)作品雖然能以一種特殊文字記載下來(lái),但口頭性依然是女書(shū)文學(xué)的重要特征。女書(shū)作品幾乎都是唱本,唱詞多為七言韻文。在女書(shū)之鄉(xiāng),女書(shū)的作者是不識(shí)正統(tǒng)漢字的鄉(xiāng)村農(nóng)婦,她們?cè)诳陬^上吟唱之后流傳很久,經(jīng)過(guò)女性群體的不斷修改之后,才用女書(shū)文字記錄下來(lái),并在姐妹之間傳唱。因此,“唱讀”順其自然地成為閱讀女書(shū)的獨(dú)特形式,也成為當(dāng)?shù)貗D女的一手“絕活”。它繼承了中華民族文化吟詩(shī)作唱的傳統(tǒng)風(fēng)俗,像吟詠詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元雜曲那樣,以唱為樂(lè),以唱為喜。不同的是,女書(shū)是一種口頭與書(shū)面結(jié)合的民間說(shuō)唱文學(xué),具有十分濃郁的地方色彩。吟唱時(shí)要用當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ),還要用—種特定的深沉哀婉的曲調(diào),方能讀出作品的韻味,體會(huì)到作品特有的含義和所表達(dá)的思想感情。 女書(shū)之鄉(xiāng)有婦女自己的節(jié)日,有新娘出嫁“坐歌堂”、三朝回門(mén)、婚后不落夫家等婚嫁的奇風(fēng)異俗,加上當(dāng)?shù)貗D女過(guò)的是纏足家居、紡織、刺繡,不務(wù)農(nóng)桑的生活,為她們創(chuàng)造了一個(gè)結(jié)交姐妹、群體相聚、同性相樂(lè)的獨(dú)特的女性社會(huì)。在這個(gè)與男性完全隔絕的世界里,她們自由自在,悠閑快樂(lè),活動(dòng)十分活躍。 女書(shū)之鄉(xiāng)的婦女們,無(wú)論是平時(shí)相伴繡花,還是婚嫁唱歌堂、賀三朝,或是節(jié)日聚會(huì),都要拿出女書(shū)作品來(lái),盡情讀唱。讀唱的內(nèi)容根據(jù)時(shí)節(jié)而定:寫(xiě)傳自訴時(shí)唱苫情歌,繡制“女紅”時(shí)唱女歌,婚嫁歌堂唱婚嫁歌,三朝回門(mén)時(shí)唱賀三朝歌,廟會(huì)祭祀時(shí)唱祭祀歌,“斗?!薄ⅰ按禌觥惫?jié)唱耍歌。讀唱的形式也靈活多樣,或齊唱、或獨(dú)唱、或?qū)Τ?,唱到開(kāi)心處則笑語(yǔ)喧天,唱到傷心處皆聲淚俱下。她們通過(guò)讀唱女書(shū),充分展示各自的智慧和才藝,以自編自唱、自?shī)首詷?lè)的形式,調(diào)適社會(huì)生活,疏導(dǎo)心理情緒,排除憂傷煩惱,化痛苦為安樂(lè),達(dá)到精神上的滿足和心理上的某種平衡。P26-27插圖
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